молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » » » Св. Симеона нового Богослова

    Жизнеописатель и ученик Симеона — Никита Стифат говорит о своем учителе, что он был воспитан при Константинопольском дворе (во время царствования Василия и Константина), но когда умер его покровитель дядя — сенатор, то Симеон еще в молодых годах поступил в Студийскую обитель, где и предался строжайшему подвижничеству под руководством Симеона благочестивого. Потом, по совету Симеона же, он перешел в обитель св. Мамонта, где по смерти настоятеля был посвящен в сан пресвитера и в звание игумена.
     Симеон подвизался в священстве в продолжение 48-ми лет; удалившийся однажды по случаю возникших недоразумений, он с честью был возвращен в столицу, где ему даже был предложен сан митрополита, но он отказался принять его.
     Множество мирян, желавших поучаться его замечательными наставлениями, привлекал Симеон Богослов в свою Мамонтовскую обитель, и мирно скончался в 1032-м г.
     Об учительстве его говорит ученик и жизнеописатель его Никита Стифат: "он не был для себя своим, но, по благодати Божьей, усвоившей его себе, язык его был тростью скорописца, а ум — источником премудрости Божьей, потому то он богословствовал, хотя не знал наук, как возлюбленный ученик". Он оставил после себя много сочинений о духовной жизни. Главным предметом наставлений Симеона нового Богослова — "Делание во Христе сокровенное". Он объясняет пути внутренней брани; обучает мерам совершенствования преимущественно духовным; заставляет подвизаться в особенности против духовных страстей, против помыслов и движений греховных, "Начальное наше падение", — говорит он, — "совершилось от гордости, поэтому и должно смирять душу". Вот ответ Симеона современным совопросникам, восставшим против него, как против нарушителя известного им, условного порядка спасения: "не верят и уверяют себя, что быть не может, чтобы человек совсем был чист от похотей и пороков, чтобы принял в себя утешителя существенно. Против своего собственного спасения говорят и поступают, заключают для самих себя двери Царствия Небесного и запрещают прочим, которые хотели бы войти. Если слышат о ком-либо, что он законно подвизался и чист от возмутительных страстей, проповедует перед всеми чудеса Божьи, которые сделал в нем Бог но неложным обетованиям Своим... перестань, — говорят, — ты, обольщенный и гордый! Кто таков, каковыми были отцы? Кто видел или может видеть Бога? Кто принял таком обилии Духа, чтобы удостоился через Него видеть Отца и Сына? Да, из вас, точно, никто, как сами говорите вы. Но из тех, которые решились нести крест, идти тесным путем, готовы погубить душу свою для жизни вечной, — те и очень многие видели Бога, и очень многие, как думаю, и теперь видят, увидит и каждый, кто только захочет". — "Говорят: прельстился он; ибо кто говорит, что не грешит, тот слеп и не видит. Правда, но тот, кто имеет Бога, не может грешить, ибо семя Его в нем пребывает, как сказал Иоанн Богоразумнейший, гром Апостолов".
     Хотя такое высокое состояние души и представляется достижимым по разумению Симеона, но он же указывает и на те чрезвычайные подготовительные подвиги, которыми оно только может быть достигнуто: — "прежде сетования и слез пусть не обольщают нас пустыми словами, и не будем сами обманывать себя в успехе благочестия... Без слез не смягчится жестокость сердца нашего, душа не снищет духовного смирения, не в силах будем сделаться смиренными, а кто так не устроил себя, тот не может соединиться с Духом, Святым"...
     Сочинениями Симеона Богослова нередко свидетельствуется преп. Нил Сорский: — "яко же Симеон новый Богослов повелевает"... "Яко же рече св. Симеон"... Преп. Иосиф Волоколамский также делал выписки из сочинений нового Богослова, — в сборнике своем он поместил до 15-ти его слов.
     В Славянских молитвенниках читается Симеонова молитва перед приобщением св. Тайн. Одна читается и в Греческих под названием: "Симеона нового Богослова благочестивое испытание о св. Причащении".
     "Новым" он называется потому, что он преподавал такие глубокие тайны внутреннего подвижничества, о каких давно не слыхали...


 В изложении Филарета Черниговского



          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн