молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » О седьмой заповеди
О седьмой заповеди
Почаевский листок
 

6-го июля 1959 г. турецкими пограничниками был обстрелян и арестован французский гражданин Фернанд Наварра со своим 15-ти летним сыном Габриелем. Они нарушили заключенный договор между СССР, Ираном и Турцией о запрещении подниматься на гору Арарат. Через опасную зону нарушители пробрались ночью. У них были обнаружены к тому же фотопленки. Но после выяснения всех обстоятельств задержанные были благополучно отпущены со всеми фотоматериалами. Нарушителями оказались французские альпинисты, которые обнаружили Ноев ковчег и сделали это открытие достоянием всего мира. В этой героической экспедиции был также добыт метровый кусок дерева (шпангоут корабля). Анализы были произведены в разных лабораториях мира, одна из них в Мадриде. Все фотографии, анализы и свидетельства приложены Фернандом Наварра к изданной им книге на французском языке. В частности, в книге говорится, что первые сведения, дошедшие до нас о Ноевом ковчеге, датируются 475 г. до Рождества Христова и записаны языческим жрецом Веровой. В 275 г. до Р. X. вавилонский, а затем греческий историки писали, что в курдских горах Армении лежит «древний ковчег, и с него «люди отдирают смолу, чтобы использовать ее как противоядие или амулет...»

Ф. Наварра через 14 лет повторил экспедицию и привез еще несколько досок от ковчега. В 70-х годах совершил 5 восхождений к ковчегу Том Кротсер, также добыв часть дерева, радиоуглеродный анализ которого показал около 5000 лет. Но больше всех восхождений совершил Эрил Коммис: с 1961 года 31 восхождение. История экспедиций к ковчегу обрывается в 1974 году, когда турецкое правительство закрыло этот район для посещений, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы.

Для многих ученых остается неразрешимой загадкой покрытие всей Евразии, Америки, Африки и других континентов вплоть до высоких гор лесовидными суглинками так называемого «вюрмского периода». Они покрывают культурный слой «палеолита», не имея признаков какой бы то ни было органической жизни; это чрезвычайно мощный слой по сравнению со всеми последующими культурными слоями: «неолита», «бронзового» и «железного» веков. Профессор Мортилье назвал его «перерыв». Все 40 противоречивых теорий, объясняющие происхождение делювиальных суглинков, служат лишь доказательством, что ни одна из них не истинна. Человечество не хочет признать, что был бесспорный факт всемирного потопа, описанный в Библии, и о котором сохранилась память у всех народов мира. Лишь единицы из людей науки (как Кювье, назвавший этот слой «потоп») пытаются честно ответить на голос Божий, призывающий через эти открытия нас к покаянию. Как тогда люди не внимали предупреждениям о небесном наказании и проповеди праведного Нед, так закрывают свои уши и теперь. Многие легкомысленные современники, не желая проводить жизнь честную и целомудренную, прячутся от голоса совести и уклоняются от серьезных диспутов о существовании Творца и богооткровенности Православной веры. Как пророчески писал апостол Павел о последних временах: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4,3-4). «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8) пророчествовал о конце мира и Своем Втором пришествии Иисус Христос.

Как повествуется в Библии, после грехопадения и изгнания из рая, «Адам, познал Еву, жену свою» (Быт. 4,1) и родился у них старший сын Каин. Затем родился Авель. Со временем оба приносили жертву Богу. Но Авель приносил лучшее, а Каин - худшее. И не презрел Господь на лукавую жертву старшего брата. Но Каин, вместо того, чтобы исправиться, из зависти убил родного брата и за нераскаяние (Быт. 4,11) заслужил проклятие Божие. У Адама и Евы родился еще сын Сиф и другие дети. Сиф был благочестивым и потомки его праведными, поэтому Священное Писание называет их сынами и дочерьми Божьими. У нечестивого Каина и дети были такими же, поэтому названы сынами и дочерьми человеческими. Вначале потомки Сифа женились между собой (из-за малочисленности человечества тогда это не могло быть грехом кровосмешения), но со временем сыны Сифа стали себе избирать в жены красивых, но распутных дочерей Каина (Быт. 6, 1-4), и таким образом, со временем развратилось все человечество. Праведными остались лишь Ной со своей женой и три их сына с женами. «И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6,12). «Велико развращение человеков на земле, ... все мысли и помышления их были зло во всякое время» (Быт. 6,5). «И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6,3). «Я истреблю их с земли» (Быт. 6,13).

Подобная катастрофа, но в меньших масштабах постигла жителей Содома, Гоморры и близлежащих городов за их крайнее развращение (там были распространены даже гомосексуальные грехи). Эти города были истреблены огнем (Быт. 19,24) и на их месте сейчас находится Мертвое море, которое из-за плавающих на поверхности громадных глыб асфальта, называется еще Асфальтовым. Из жителей 5-и указанных городов Бог через Ангелов спас только Лота и его двух дочерей-девиц, а жена Лотова за то, что ослушалась заповеди Господней и оглянулась назад во время бегства на погибающие города, превратилась в соляной столб. Преступление ее, как указывает митрополит Филарет, было ослушание Божией заповеди и пристрастие к жилищам разврата. «Вспоминайте жену Лотову» - сказал Господь Иисус Христос в одной из бесед о разрушении Иерусалима и конце мира, указывая каким решительным и бесповоротным должно быть наше удаление от развратного и погибающего мира. И вот опять люди прогневляют Бога теми же грехами, только еще более усугубившимися. Но сегодня Господь уже не посылает на нас воды потопа и огонь небесный, а оставляет человечество, отступает от него и попускает ему испить до дна избранную нашим родом «чашу мерзостей и нечистоты». Оставляет нас Бог познать самую глубину зла и отступничества, увидеть во всем обнажении ту бездну полного безобразия, до которой может низойти разумное существо последовавшее своей самости, самопроизволу и сдружившееся с сатаной, позволяет уже Он вкусить нам всю горечь обманчивой свободы, ядовитый вкус своеволия.

Мы постоянно слышим лозунги, воспевающие «культуру секса», провозглашающие «сексуальную свободу», «свободную любовь», даже - «сексуальную революцию». Уже самые, казалось бы, «цивилизованные», культурные нации уверены, что наконец-то сбросили иго мрачной дикости средневековья и сделали шаг к новой, высшей культуре взаимоотношений. Сделано ошеломляющее «открытие»: оказалось, что моногамный брак — «пережиток прошлого»; обычная семейная жизнь и семейные обязательства — «предрассудки»; стремление удерживать плотские вожделения, обуздывать страстные желания — «опасное упражнение, способное травмировать психику»; скромность и стыдливость называют «комплексом неполноценности», «с которым надо усиленно бороться, даже прибегая к помощи врачей-психиатров»; удержание себя в строгих рамках приличия считают теперь «несвободой», «некоммуникабельностью», подавление блудного влечения к ближнему, удаление от развязности и опасной близости в отношениях — «отсталостью от жизни», «неестественностью», «дикостью» и чуть ли не «шизофренией». «Просветители» в области секса учат такому разврату, к которому и содомляне не доходили.

И вот мы вступили в новую эру - «свободного человечества», повсюду звучит: «свобода!», «долой предрассудки!», «ближе к естеству!», «долой стыд!», «назад к природе!». Женщины и мужчины, юные и пожилые начинают упражняться в том, чтобы подавить стыд, учатся попирать всякую скромность, которой стыдятся уже более, чем прежде стыдились порока, девство спешат растлить или всячески скрыть и представиться окружающим искушенными в «любви», повидавшими «жизнь». Телевидение, газеты, реклама, да и вообще почти всякое слово, действие современных людей прямо или косвенно направлено к сладострастному греху. Современный юмор, остроты, переживания, сюжеты произведений искусства, радости и печали, понятия трагизма и счастья вращаются в основном вокруг этой страсти — блуда. Рабы греха призывают к «свободе». Попраны понятия долга, чести, совести.

Говорил преподобный Иоанн Лествичник: «Благой Господь и в том являет великое о нас промышление, что бесстыдство женского пола удерживает стыдом, как бы некою уздою; ибо если бы женщины сами прибегали к мужчинам, то не спаслась бы никакая плоть».

О святый Иоанне! Мы, несчастные, дожили уже до таких времен.

Мир катится в бездну. Вся жизнь таких людей со всей их многоликой «культурой» и шумным «прогрессом» может быть охарактеризована коротко и исчерпывающе: «роскошное бессловесное скотство!»

Христиане! Христианские женщины, девы, юноши, мужчины! Опомнитесь! Вы-то куда?!

Один греческий философ шел в окружении своих учеников. Повстречавшаяся блудница с бесстыдной надменностью говорит ему: «Вот ты столько времени тратишь на обучение их, а мне стоит только глазом мигнуть любому и он уйдет со мной». «Не удивительно, потому что ты тянешь их вниз, а я тяну вверх», -был ей ответ.

Христиане! Где ваш ум? Где ваша слава? Только глупые могут гордится тем, что катятся вниз. Сколько славных побед одерживали первые христиане, храня свое целомудрие. Когда к преподобному Мартиниану пришла блудница искушать его на грех, он стал босыми ногами в костер, чтобы помнить огонь геенский и не согрешить. Это так подействовало на искусительницу, что она изменила жизнь, ушла в монастырь и провела оставшуюся жизнь в покаянии. Святой Павел Фивейский рассказывал о мученике, которого привязали к ложу и пустили к нему блудницу, чтобы та своим бесстыдством довела его до греха. Он же откусил себе язык и выплюнул падшей женщине в лицо, посрамив диавола и сохранив свое тело неоскверненным. И таких примеров множество.

Преподобный Венедикт, когда диавол напомнил ему об одной красивой женщине и сильно распалил похоть, разделся до нага, влез в тернии и крапиву, так изранил свое тело, что блудный бес больше не дерзал его искушать.

А каким целомудрием отличались христианки! Ни обиды мужей, ни легкомысленная жизнь супруга-язычника, ни подарки обольстителей, ни угрозы господ и гонителей не могли склонить их на бесчестный поступок. Вдовы жили в чистоте и отходили в вечную жизнь верными своим мужьям и Господу. «Какие женщины бывают у христиан!», - изумлялся языческий мир. Неверующие побеждались такой чистой жизнью этих верных рабов Божиих и сами покорялись евангельской проповеди.

Такой ли пример подают нынешние христиане? Ради многих из нас имя Божие только хулится. Нынешние женщины соревнуются в одеждах с аборигенками Африки, Австралии и Индонезии. Вместе с мужчинами они усваивают себе «общечеловеческую культуру», обучаясь жизни диких народов, расчеловечившихся до состояния скотов. В то время, как мусульманки и многие сектантки хранят до брака девство и в браке рожают всех детей, имея не меньше житейских проблем и материальных трудностей, большинство наших женщин избрало себе комфортный образ жизни и в супружестве «занимаются сексом», убивая «нежеланных детей» или вдаваясь до всевозможных хитростей, чтобы избежать беременности.

Первохристианский учитель Климент Александрийский в «Педагоге» пишет: «Природа... в отношении законного брака позволяет пользоваться лишь тем, что естественно, целесообразно и благопристойно. Она позволяет страстное стремление к произведению детей, но всякая чрезмерность и неумеренность идут уже против законов природы. Для тех, которым брак обстоятельствами дозволен, необходимо советоваться с Педагогом (т. е. Богом), чтобы во время бела дня им не справлять беспутных оргий. Вечером после ужина, и по принесению Богу благодарения за испытанные благодеяния, следует ложиться спать. Но помнить следует указание уже самой природы, что не всегда время удобное для совершения супружеской близости. Но и ночью не следует бесстыдными быть на том основании, что темно.

Следует и на ночь стыдливость в сердце удерживать, чтобы она и в это время освящала наши помыслы... Если стыдливость есть постоянная обязанность, то тем более рядом с супругой должно ее обнаруживать, не доходя в любовных объятиях до забвения благопристойности... Посему ничем между нами не должны быть напоминаемы бесстыдные слова, постыдные образы (совокупления), имеющие отношение к практике публичных женщин, их поцелуи и подобные виды любострастия... Ибо и в законном браке она (близость) влечет за собой опасности, если не имеет единственной цели - рождение детей... Некоторые грехи свои считают за удовольствия, согласные с природой; другие же, которые будут несколько поприличнее этих, хотя и признают в таких склонностях грехи, но побежденные бывают своими пожеланиями, и ночь становится покровом их пороков. Но тот, кто злоупотребляет своим браком, через это оскверняет его все равно, что прелюбодеянием...». «И не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные». (Сир. 23,27-26).

В Ветхом Завете было такое установление: если умер муж, не имея сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но брат мужа должен взять ее себе в жены и первенец их останется с именем умершего. (Втор. 25, 5-6). У праотца Иуды было три сына. Старшему, Иру, он взял жену Фамарь. «Ир, первенец Иудин, был не угоден перед очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего... и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал (семя) на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было перед очами Господа то, что он делал, и Он умертвил и его». (Быт. 38,7-10).

Вот пример гнева Божьего за предохранение от беременности. Да устрашит этот пример всех, не желающих в супружестве рожать детей, пренебрегающих Божиим даром чадородия, презирающих благословение Творца. Любые виды предохранения - ни что иное, как грех Онана.

О подобном излишне было бы и говорить, если бы не крайнее невежество нынешних христиан. «Блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф. 5, 3). Как могут дерзать такие супруги не отстав от своих грехов, причащаться Пречистых Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа? «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?.. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом... Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор. 6, 15-19). А кто разорит храм Божий - накажет того Бог. И какая молитва будет у таких супругов? Сплошное лицемерие. Разве могут они с чистой совестью произносить: «Да будет воля Твоя яко на Небеси и на земли...». Ведь на небе ангелы творят волю Божию с радостью.

Супружество Бог установил по двум причинам: для рождения детей (Быт. 1,28) и «во избежание блуда, каждый имей свою жену и каждая имей своего мужа». (1 Кор. 7,39). А это значит: «жена не властна над телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7,4), и детей рожать столько сколько Бог благословит, потому что не сказано «будьте похотливы», а «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1,28).

К подвигу веры в Промысел Творца призвал нас Господь: «Жена спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и святости с целомудрием» (1 Тит. 2,15).

Не должно порабощать дух плоти, ничто не должно нами обладать.

Церковь призывает своих верных чад хранить воздержание в канун воскресных и праздничных дней, среды и пятницы, во время постов, святок и Светлой седмицы.

Но из двух зол избирают меньшее: если кто в супружестве не может воздерживаться все эти дни, для того, чтобы не случилось греха прелюбодеяния, другая сторона должна уступить, молясь о более немощном супруге, да укрепит его Господь. Плох тот воин, который раненного друга бросает на погибель врагам.

Кто не хочет исполнять супружеские обязанности, того Бог призывает хранить девство или вдовство.

И целомудренное безбрачие, и честный брак - оба пути трудные, оба тернистые, оба крестные. Бог не принуждает нас ни к тому, ни к другому. Но Он хочет, чтобы мы были хорошими христианами на том пути, который себе изберем, и тогда Бог нам поможет.

Итак, семь раз отмерим, избирая свой жизненный путь, а избрав, узким путем будем неуклонно идти ко спасению. «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8,34). «И кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10,38).

А тем, кто хочет растлевать свой душевный храм чтением бесстыдных книг, просматриванием непотребных картин и фильмов или предаваться постыдным страстям, проводя жизнь свиней, скажем кратко: «Не, обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (рукоблудники), ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царствия Божия не наследуют». (1. Кор. 6,9-10). «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5,38).

В одном монастыре умерла девица 18 лет. Игуменья наложила на себя пост и 40 дней молилась, чтобы узнать, в какие обители рая вселилась ее душа. Но перед игуменией разверзлась земля и в огненной лаве показалась душа девицы. «Дочь моя, ты в аду? Чем же ты согрешила?». - «Хотя я сохранила тело в чистоте, но в мыслях услаждалась красотою одного юноши, допускала греховные мысли и стыдилась исповедовать их духовнику, за что теперь буду вечно мучиться», - ответила несчастная и земля сомкнулась.

Поэтому, кто растлевает свой душевный храм чтением бесстыдных книг и просматриванием непотребных фильмов, подобным образом погубляют свои души, хотя бы и не пали в грех делом. Что пользы от того, что церковная ограда в целости, когда храм разрушен? Даже покаявшись на исповеди, человек не может вернуть себе чистоту ума и души, и с теми греховными впечатлениями, которыми он замарался, ему придется бороться всю жизнь. Тяжело согрешают те девушки и женщины, которые одеваются в нескромную одежду и своим видом оскверняют души тех, за спасение которых Христос пролил Свою кровь.

Женщины, обнажающие свое тело на пляже (или одевающие нескромные одежды) вместе с содержателями и работниками магазинов подобной одежды и эротического белья, ночных клубов, организаторами школ эротического танца, конкурсов красоты, наставниками «сексуального просвещения», издателями, распространителями и покупателями эротических изданий и фильмов, торговцами противозачаточных средств, другими подобными растлителями, знайте, что вы сами себя отлучили от Церкви по 100-му правилу Шестого Вселенского Собора, воспрещающему изображение, а тем более вид и поведение «обаяющее зрение, растлевающее ум и производящее воспламенение нечистых удовольствий». Священное Писание запрещает женщинам одеваться в мужскую одежду, «ибо мерзок пред Богом всякий делающий это» (Втор. 22, 5). А 62-е правило VI Вселенского Собора говорит, что таковых нужно отлучать от общения церковного. Отлучение от Церкви означает, что вы не имеете права заходить в храм, прибегать к помощи священника на дому, подавать через кого-либо записки со своим именем на богослужение, быть по смерти отпетыми священником и даже похороненным на православном кладбище до полного прекращения указанной развратной деятельности и принесения глубокого покаяния в ней перед Богом и священником на исповеди. Не обманывайте себя - вы рабы диавола, хотя бы и дерзали посещать храм и считали себя верующими. Как можете вы произносить: «Да будет воля Твоя» в молитве к Отцу Небесному, будучи рабами и союзниками бесов, погубляющими людей? Вы не можете называться христианами. Какие дети произойдут от вас? Яблоко от яблони далеко не откотится...

Но «скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16, 17), - говорится в Священном Писании. Если кто в чем нарушил заповеди Божьи да не отчаивается, но да прибегнет к таинству исповеди через православного священника. Но многие не осознают всей тяжести творимых грехов или исповедуются без твердой решимости исправиться. Да не обманывают себя. Первое условие прощения греха - больше его не повторять. Самое главное в борьбе с грехом, как учит святитель Феофан Затворник, - это наша твердая решимость: «Умру, но не согрешу».

Прелюбодеянием также называет Иисус Христос незаконный второй брак. «Кто разведется с женой своей не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует, и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19,9). «И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Мк 10,12).

За блудным грехом часто следует грех убийства зачатого ребенка (аборты, миниаборты с помощью спиралей и противозачаточных таблеток).

По церковным правилам за измену в супружестве (прелюбодеяние) положено отлучать от Святого Причастия Тела и Крови Господних на 15 лет, за блудное сожительство до брака - на 7 лет, за растление женихом невесты до венчания - обоих на 4 года. За убийство зачатого ребенка (не зависимо от срока беременности) - на 10 лет.

Незаконное сожительство сильно оскверняет и тело и душу согрешающих и поэтому нужно долгое время для истрезвления от греховных впечатлений. Если на кого священник по каким-либо причинам и не наложил столь строгую эпитимию, то кающийся не должен злоупотреблять оказанным ему снисхождением. Мысленные грехи, хотя и могут стать причиной гибели человека, если их не исповедывать, но после раскаяния в них, согрешивший сразу же допускается до Причастия. Закоснение в греховных мыслях может привести и к грехам на деле, как не потушенная вовремя искра может причинить пожар. Избегая грехов мысленных мы сохраним себя от греха на деле. Для сохранения целомудрия нужно также избегать неумеренного сна, пресыщения в пище и питье (особенно беречься вина и иных спиртных напитков), остерегаться долгих бесед с лицами противоположного пола, одеваться в простую и скромную одежду, стараться никого не осуждать и ни над кем не превозноситься.

Сегодня диавол, как во времена допотопные, пытается достичь гибели человечества, погрузив ум и сердце людей в чувственность. «От чего блудная похоть так сильно воюет в человеке?», - спросили в древности одного старца. «Потому, что диавол знает, что блуд делает нас чуждыми Духа Святаго», - ответил тот. Здоровая семья - здоровое общество, разложение семьи - гибель человечества.

Св. Иоанн Златоуст в «Слове о девстве» пишет, что Творец мог размножить людей и без плотского совокупления, как создан Еву, множество Ангелов, если бы они не согрешили. Но Всеведущий, зная наперед, что первозданные вкусят от запретного плода и погибнут, благословил их даром чадородия, чтобы в Адаме и Еве не погибло все человечество. Только после грехопадения и изгнания из рая «Адам познал Еву» (Быт, 4,1).

«Очень ошибаются, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), - ошибаются на погибель свою те, которые признают плотские пожелания неотъемлемыми свойствами тела человеческого, а удовлетворение их естественною необходимостью. Нет! Человеческое тело снизошло к телам скотов и зверей по причине падения. Естественны плотские пожелания естеству падшему, как свойства недуга недугу; они противоестественны естеству человеческому в том состоянии, в котором оно было создано». Эти плотские пожелания человек с помощью Божией способен обуздать или ограничить пределами допустимого в супружестве. Нет, мы не осуждаем супружества, благословенного Богом, но говорим, что девство - это дар, возвращенный Спасителем роду человеческому.

До грехопадения первых людей Адама и Евы тела их были бессмертны, чужды недугов, чужды настоящей их дебелости и тяжести, чужды греховных и плотских ощущений, свойственных телам теперь (прп. Макарий Великий). В непосредственном общении с Богом первозданные люди находили величайшее блаженство, несравнимое ни с чем земным, и от этого общения тела их сияли славой, подобно телу пророка Моисея по сошествии с горы Синай. Поэтому «были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2,25). О высоте их духовного состояния мы можем понять отчасти лишь из творений святых отцов, очистивших себя тщательным и долговременным покаянием, точным исполнением заповедей Божьих. Так, святой Силуан Афонский пишет: «Кто борется с плохими помыслами, тот в своей мере любит Бога... У кого побеждены страсти, тот уже не имеет борьбы, а только всячески блюдет себя, как бы не впасть в грех; у этого благодать большая и ощутимая. Но кто чувствует благодать в душе, и в теле, тот муж совершенен, и если сохранит эту благодать, то тело его освящается и будут мощи, как... у великих святых... Кто пребывает в этой мере, того не прельщает любовь девицы, которою услаждается весь мир, потому что от сладости любви Божьей душа забывает все земное».

Временное затишье греховных помыслов не нужно путать с окончательной победой над страстями, для которой нужны десятилетия трудов над собой. Некоторые свое прелестное состояние души считают за благодатное, испытывая некое сладостное чувство. Но святые отцы учат, что такая душевная приятность -не что иное, как тонкое действие тщеславия и похоти, не понимаемое самообольщенными людьми, и не имеющее ничего общего с благодатью. Так, в некоторых тоталитарных сектах полностью обнаженные мужчины и женщины купаются вместе в источниках или медитируют, не стыдясь своей наготы и горделиво считая себя победившими страсти. Святой Иоанн Лествичник говорит, что некоторые миряне могут вроде бы не испытывать вреда от греховных впечатлений по двум причинам: или они одержимы гордостью, которой достаточно для погибели человека, и поэтому блудный бес от них отступает; или они пресыщены удовлетворением страсти. Истинная же победа над страстями - плод многолетнего, часто очень трудного подвига борьбы со своим поврежденным естеством и падшими ангелами.

Святой Иоанн Златоуст уподобляет девственников (и по телу и по душе) солнцу, вдовствующих - луне, а семейных людей - звездам, которые в разной степени просияют и в Царстве Небесном. И как звезда от звезды разнится в славе, так в разной степени просияют и супруги в будущей жизни в зависимости от своего целомудрия.

Христиане! К такой славе, такому блаженству мы призваны! Будем ли менять свое первородство на чечевичную похлебку? Вспомним ту цену, которую заплатил Христос за наши греховные удовольствия и будем хранить Ему благодарную верность. Если не будем достойны своего звания, то постигнет нас предреченное в Апокалипсисе, за то, что «не раскаялись... в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр. 9,21).

 


          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Сколько Вам лет ?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн