молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » Блудный грех

Блудный грех

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Читая повествования о мытарствах, обратим внимание на то, что открыли святые ангелы о блудном грехе, – что более всего души бывают задерживаемы и истязаемы на этом мытарстве и чаще всего отсюда низвергаемы в ад, так как весь род человеческий крайне блудлив и сладострастен, невоздержан и развращен, так что редко обретется один человек, не причастный к смрадному греху. И читая древнюю историю человечества в книгах Ветхого Завета, видим, сколько раз именно развращение плотское губило народы и страны, наводило гнев Божий и казнь. Так, при потопе было уничтожено все человечество, за исключением восьми душ, – и это была казнь за развращение; горящей серой была сожжена Содомская земля со всем ее наследием – пять городов в плодородной, богатейшей земными благами долине, где теперь находится Мертвое море, море, в котором не живет рыба, но если и попадает из Иордана, тут же погибает в водах его, окружающая местность мертва, обнажена, лишена жизни, покрыта пылью и пеплом, даже воздух здесь крайне нездоров. Вот такое страшное надгробие воздвиг гнев Божий над могилой развратившегося народа позабывшего всякий стыд, вот – памятник греху, напоминание нам о тех муках, которые ждут подобных грешников в вечности, вот сколь мерзок грех блудный перед Богом! Мы знаем из Святого Писания, что никакой блудник не войдет в Царство Небесное, будь то прелюбодей, или рукоблудник, или кровосмеситель, не говоря уже о мужеложниках, скотоложниках и тому подобных грешниках.

 

Но наше время превосходит все времена по массовой развращенности, по глубине разнузданности и бесстыдству разврата. Уже целиком все пять частей света сего осквернены теми грехами, за которые были сожжены, испепелены, потоплены в соленых и ядовитых водах пять городов долины Сиддим. И мы понимаем, что при конце мира вся земля будет сожжена за подобное отступление от заповедей Божьих, за развращение, неистовый блуд, за поклонение сатане и исполнение его дел.

 

А ведь какого разгула достигло это растление в наши дни! Уже огромные сборища отчаянных развращенцев объединяются в нечестивые сообщества, создают какие-то свои клубы, свои фирмы, свое искусство, диктуют всему миру свои моды, вкусы, даже издают книги с советами, сопровождаемые иллюстрациями – как наиболее изощренно предаваться этому растлению, как наиболее тяжко осквернить, унизить опорочить свои тела и души, как наиболее удалить их от Бога, сделать трудноисцелимыми, как бы выжечь на них клеймо дьявола. Для широкого распространения сего соблазна используются все достижения современности, все средства влияния современной науки на души людей: телевидение, кино, журналы, газеты, реклама, музыка, живопись, литература – все это с помощью современной техники оформлено так ярко, впечатлительно, «осязательно», что, подобно острому тонкому длинному ножу, врезается в сознание, поражает чувства, глубоко входит в сердце человека; подобно ядовитому газу, выпущенному в лицо растерянной жертвы грабежа, внезапно парализует, помутняет разум, проникает во все внутренности, входит в кровь, лишает жизни или на многие годы отравляет душу и тело.Уже и самые малые дети видят и знают об отвратительнейших половых извращениях все, что раньше знали только самые потерянные, падшие люди. А теперь дети, подобно тем содомским отрокам, уже усиленно стараются подражать взрослым негодяям, прикоснуться к смертельному яду, вкусить смертоносного плода, от которого на всю жизнь (если они даже и начнут покаянную, очистительную работу над собой) останется на душах их тяжелейшая рана, язва, ведь не одна греховная зараза так глубоко не всасывается в сердца, как разврат, тем более познанный в детстве.

 

Распространителей этого ядовитого снадобья можно считать без колебаний тяжкими преступниками – хуже убийц и грабителей. Тот, кто не борется (имея такую возможность) с порнографическим дурманом, который теперь легко входит в каждый дом, как бы гнилой воздух с улицы при открытых окнах, кто не ограждается сам, не ограждает ближнего, особенно детей, - тот причастен к тяжкому преступлению (как тот, кто, увидев человека, стоящего на железнодорожном пути при несущемся на него поезде, не окрикнул и не выхватил его, по спокойно смотрел на его смерть). «Христианин», который пленяется подобной «забавой» - смотрит порнографические фотографии, фильмы и т.п. – не христианин! Святое Евангелие ясно передает нам слово Божие: Вы слышали, что сказано древними: «не прелюбодействуй», а я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 27 – 28). В Ветхом Завете народу израильскому был дан закон побивать камнями до смерти и затем сжигать всех блудников. А сегодня в обществе, которое чаще всего называет себя «христианским», стыдом и срамом называется не блуд, не разврат, а целомудрие! Многие молодые люди, не осквернившие еще свои тела блудом, стыдятся своих друзей и стараются выказать себя распутными, ищут случая скорее познать грех, чтобы этим хвастнуть пред сверстниками, снискать их уважение к себе, – и это случаи не редкие, а повсеместные.

 

Как часто теперь священник вместе с таким несчастным развратившимся, но ищущим врачевания молодым человеком много и тяжко трудятся, скорбят и усиливаются достичь здравия и как часто эти усилия не достигают цели, так как грех уже так усвоился, среда так располагает к греху, а веры и страха так мало в современном мире. Остается только вопиять, умолять, просить, устрашать: ради Бога, ради спасения души, ради вечной жизни не посевайте с самого начала в душе своей семени греха сего, не травите сердец своих, найдется ли потом достаточно слез покаянных, чтобы залить то пламя страсти, которое так легко распаляется в жаркое наше время, когда все иссушено вокруг, не стало страха Божия, веры, чаяния будущей жизни, но всюду одно сладострастие, царство похоти.

 

Святой митрополит Димитрий Ростовский, подробно рассматривая события, описанные в Книге бытия, долго задерживается на рассуждении о страшной каре, постигшей содомлян и их соседей, рисует страшную картину этого греха, его мерзостность, его пагубность, его обреченность. Приведем здесь выборочно и сокращенно это слово святого отца.

 

«Где люди, переменив нрав человеческий, уподобляются свиньям, гной и кал любящим, там отступают ангелы Божии, вместо же ангелов к таковым приближаются бесы и вступают с ними в сообщество. Таковых людей бесы любят и просят Христа разрешить им жить в них, как в свиньях гергесинских, и попускается им, и вселяются они в них, и гонят их в то пропастное, смрадное и скаредное Соломское озеро, и даже потопят их в бездне адской.

 

Грех содомский – больший из всех, тягчайший, лютейший и богопрогневательнейший более всех прочих и на небо вопиющих грехов. За такой грех Бог хочет не только вечной казнью мучить во аде, но и повелел такого грешника умерщвлять временной казнью (Лев. гл. 20). И сам Он первым огненную казнь навел на содомлян, давая пример, чтобы таковые впоследствии без пощады были казнены.

 

Когда любострастная похоть блудная возьмет в ком-либо верх и войдет в обычай, то ослепляет человека: если она и не делает слепыми плотские очи такого человека, то, однако, погубляет умные его очи, чтобы не видеть ему ни Бога, ни людей, ни себя самого. Ибо такой человек уже ни Бога не боится, ни людей не стыдится и ни себя не щадит, но как слепой в яму, так и он в блудную пропасть упадет и погибнет.

 

Гневается Бог весьма на сквернящегося грехом блудным человека, ибо таковой не только преступает заповедь Божию, повелевающую не прелюбодействовать, но и Самому в новой благодати Сыну Божию, Христу Спасителю нашему великую обиду наносит, «творя уды Его, – как говорит апостол, – уды блудничы», ибо телеса наши суть уды Христовы: оскверняющий тело свое блудодейством, уды Христовы в себе оскверняет.

 

Если в те древнейшие времена, которые были до воплощения Христова и прежде дарования закона на Моисеевых скрижалях, если в те времена Бог не пощадил блудников, но иных потопом истребил, а иных огнем и каменным градом, посланным с небес, погубил, то как Он пощадит ныне, когда закон Божий проповедан, когда уже Христос живет в человеческих телесах, когда и гражданские законы возбраняют блудные дела и когда везде установлены за таковые дела грозные наказания? Если долготерпеливый Господь и не тот час посекает уготованным мечом Своего врага, не убивает его в самом блудном деле, ожидая покаяния его, однако настанет то время, в которое Он руце свои умыет в крови грешника (Пс. 57, 00), если тот не покается. Бывает же и то, что грешника в самом греховном деле постигает гневом Божиим неожиданная смерть, ибо и потом нашел на вселенную, когда люди женились и посягали, и на Содом неожиданно одождился огнь и многих на том деле застал. И в настоящее время, когда блудник совершает свой грех, Бог гневается на него и как на врага Своего ярится, меч наказания Божия над согрешающим висит, ад под ним отверзает уста свои, геенна огненная ему воспламеняется, черви неусыпающие для него умножаются, тьма кромешная и тартарские муки его ждут, руки бесовские готовы похитить его и похитили бы тот час, если бы не возбранялось им сие от Бога. Ангелы святые, зря его дело скверное, отвращаются, святые, видя, гнушаются, ангел плачет, демоны радуются, а блудник умом своим ничего об этом не помышляет, ибо он слеп инее видит Бога и приготавливаемой ему гневом Божиим вечной казни.

 

Не видит слепотствующий умом своим блудник людей, то есть не стыдиться их, как бы не замечая их, хотя и знает, что всем известны его беззакония и что все над ним посмеиваются; однако он небрежет о сем, погубив свой стыд. Не напрасно древние эллины, находясь в идолопоклонстве, изображали блудную страсть в образе юноши, называемого ими Купидоном, слепого и нагого, имущего глаза платом покрытыми и завязанными, а все тело без всякой одежды: они обозначали в изображении этом юностное бесстыдство в любодеяниях, не заботящееся о наготе своей и о явлении другим дел своих. Наконец, слепотствующий умом своим блудник не видит и самого себя, то есть не заботиться о тщете своей, не смотрит, сколь великих благ лишается, и погубляет тройственные свои блага: или внешние, которые имеет от фортуны или благополучно счастьем приобретенные; или же естественные для тела блага; или, наконец, блага внутренние, душевные, духовные.

 

Блудное невоздержание не только одного человека вводит в беды и лишает временных благ, но и целые города со странами разоряет и опустошает, отнимает скипетры у царей и творит воинскую силу немощной и бессчетной. Губит невоздержанный блудник и естественные блага своего тела, которые суть: здоровье тела, благолепие лица, красота глаз, приятность голоса, бодрость, храбрость, крепость и сила. Все это от невоздержанной похоти в человеке ослабевает, умаляется, как цвет увядает и погибает. А более всего, когда кому-нибудь из таковых пристанет скаредная и весьма мучительная болезнь – с трудом исцеляющаяся французская проказа; когда эта болезнь пристанет, тогда она, как червь неусыпающий, снедает все тело и покрывает его струпьями с ног до головы, испускает злой смрад и для всех делает человека мерзким. Губит блудник также плод свой, который у него должен был бы быть в законном супружестве честным и во славу Божию: в блудницу излив его, как в болото. Губит всякий прелюбодей и истинную любовь и союз со своей супругой, ибо та, узнав, что муж ея прелюбодействует, начинает ненавидеть его и гнушаться им, а иная и сама также начинает прелюбодействовать назло своему прелюбодействующему мужу. Наконец, губит таковой и лета жизни своей, ибо когда блудник бывает невоздержанным, тогда уменьшаются в нем силы его от дел блудных, сокращаются дни жизни его и он раньше времени стареет и умирает. Но прежде такого старения довольно часто бывает смерть или от отравы, или от убийства. Ибо иные из-за блудниц бьются друг с другом до положения души, как из-за Таисии, египетской блудницы, бывшей прекрасной лицом, многие ссорились и бились, обагрив порог дома ее своей кровью.

 

И все внутренние душевные блага умаляются, когда человек погрязает в блудных страстях.Память его изнемогает, разум помрачается, и свободная воля начинает рабски служить его страстям; когда в нем начинает владычествовать этот грех, с которым он уже свыкся, то таковой не еже бо хощет, сие творит, но еже и не хощет, то содевает (Рим. 7, 19). Все те добрые и богоугодные дела, которыми заслуживается спасение, в таком человеке ослабевают и превращаются в противоположные.

 

Но самая большая потеря для христолюбивой души заключается в лишении Божией благодати, так как она, если не покается, делается чуждой усыновления Божия, наследия Царствия небесного, дружества с ангелами, общения со святыми, соцарствования вечного Христу и превожделенного Его лицезрения, в котором все веселие и радость, все блаженство и услаждение для святых Божиих. Все это отдавшийся всецело своим плотским похотям любострастный блудник губит и нисколько о том не жалеет. Наконец, он бывает повинен мукам вечным, огню неугасимому и неусыпающему червю, тьме кромешной и тартару, которого и сам сатана трепещет; однако всего этого он, как слепой, не видит и видеть не желает, не рассматривает, не рассуждает и не щадит себя, готовя себе столь лютые муки.

 

Одожди Господь камение горящее на Содому и Гоморру (Быт. 19, 24)… те камени, которые были одождены с неба, были горящей серой. Поистине, казнь люта, ибо сера загорается более всякого другого вещества, горит ужаснейшим огнем, а вместе с тем испускает нестерпимый смрад. Так эта казнь оказалась подобной смрадному греху содомскому: за разжение плотское – огонь, за смрад греха – смрад серы.

 

Раю Божию была страна Содомская, как и Иорданская, пока содомляне не прогневали Бога и ненавели на себя и на всю эту страну Божьего наказания, как пишется: возвед Лот очи свои, виде весь придел Иорданск наводнен, прежде разсыпания Содомска и Гоморрска, яка рай Божий (Быт. 13, 10). А когда постиг гнев Божий и Господь одождил на грешников огонь и истребил их, тогд аи всю страну их превратил в пустыню. И как прежде она уподоблялась раю по красоте своей, изобилию плодов прекрасных и по благорастворению воздухов, так потом она сделалась подобной адской стране – некрасивой, бесплодной, мрачной и тлетворной.Убоимся же, о люди, дерзающие без страха прогневлять Бога своими скверными грехами и беззакониями, дабы и нас не постигла казнь Божия! Постигнет же всячески, если не покаемся; если не в нынешнем, то в будущем веке мы не избежим наказания, ибо грех, не очищенный путем покаяния, не останется без наказания или во временной жизни, или в вечной.

 

Разоренный Содом является образом нашей души. Как он прежде крайнего прогневания Бога и гибели своей был подобен раю, а потом, когда ради грехов была отнята от него милость Божия и он подвергся казни, он сделался подобным аду, дымным, смрадным, пустынным, безводными бесплодным, - так и душа наша прежде своего развращения и прежде уклонения к скверным делам является как бы раем: Бог в ней живет, Дух Святой в ней почивает, ангелы святые сохраняют ее, реки благодати Божией наполняют ее, плоды духовные умножаются.Но как только она ниспадет в ров греховный, не позаботиться встать от него, но начнет еще глубже ниспадать от греха к греху, тогда она уподобляется аду: Бог от нее отходит, Дух Святый опечаливается, Ангелы отвращаются, иссыхают реки благодати Божией, губятся духовные плоды и бывает она бесплодна, дымится смрадом греховным и увеличивает в себе пламя похотей греховных. В том только душа блаженна, что ей возможно (чего уже невозможно Содому), если она захочет, опять из подобия адова превратиться путем покаяния в райскую красоту».

 

«Таинство исповеди»,

Типография Киево-Печерской Лавры, 2005, С. 107 – 116.

 

 

 



          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн