молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » О церковном расколе в Украине
О церковном расколе в Украине
Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

Все данные взяты из путеводителя «Православный Киев», изданного Православным педагогическим обществом г. Киев 2003 г.

Религиозные общества, отделившиеся от Церкви, основанной Самим Господом Иисусом Христом (1 Кор. 3, 11), называются раскольническими, ибо раскол – это самочинное отделение от единства Церкви. Как правило, инициаторы раскола в своих действиях руководствуются политическими молитвами, пренебрегая канонами Церкви и авторитетом Вселенских Соборов. Идеология расколов всегда основывается на подмене: понятия церковные (благодатный – неблагодатный, канонический – неканонический) подменяются понятиями внецерковными, политическими (украинский – московский и т.п.).

На сегодняшний день в Украине существуют следующие религиозные общества, отпавшие от Православной Церкви: Украинская Греко-Католическая Церковь, Украинская Автокефальная Православная Церковь, Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат.

Украинская Греко-Католическая Церковь. На соборе 1596 г. в Брест-Литовске была провозглашена Брестская уния. Ее приняли несколько епископов, которые при поддержке короля Речи Посполитой Сигизмунда, в противостоянии церковной полноте, самовольно решили вопрос о присоедини Восточной Церкви к Западной с подчинением Римскому папе. При этом был сохранен восточный обряд, чтобы «облегчить» православным переход в католичество. Брестский собор положил начало притеснению православных. Уния много веков насильно насаждалась на украинских землях, находившихся под властью католической Польши.

Украинская Автокефальная Православная Церковь. В 1990 г. священник Петропавловского храма г. Львова с группой единомышленников без благословения своего епископа и священноначалия вышел из юрисдикции РПЦ и самочинно основал, вместе с заштатным епископом Иоанном (Боднарчуком) «автокефальную церковь» (УАПЦ). Православная Церковь, не видя с их стороны покаяния, запретила их в священнослужении на оснвоании Апостольских правил: 31, 32, 33, 34 и др. приехавший же из Америки и возгласивший эту организацию Мстислав Скрыпник вообще не имел канонического священства. Происшедший раскол, осудил патриарх Димитрий I, заявив, что Вселенская Патриархия признает только Русскую Православную Церковь. Митрополит Филарет (Денисенко), бывший в то время Предстоятелем самостоятельной в управлении Украинской Православной Церкви в составе РПЦ, также резко выступил против автокефального раскола. Однако вскоре, в силу своих политических интересов, он сам стал инициатором и главой нового раскола.

Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат. На архиерейском Соборе РПЦ 1992 г. митрополиту Филарету (Денисенко) было определено созвать Собор епископов в Украине для избрания нового Предстоятеля, что он перед Крестом и Евангелием поклялся сделать. Однако он не пожелал исполнить волю этого Собора и, прибыв в Киев, самочинно, при поддержке политических сил, развернул деятельность по организации раскола, нарушив 34-е Апостольское правило. Запрещенный в служении, лишенный сана, Филарет организует т.н. «церковь» Киевского Патриархата, отбирая силой храмы у Православной Церкви, ложью вводя в заблуждение верующих. Собором РПЦ 1997 г. бывший митрополит Филарет (Денисенко) был анафематствован (отлучен от Церкви).

Все вышеперечисленные религиозные сообщества являются неканоническими, т.е. незаконными. Все священнодействия, совершаемые представителями этих сообществ, безблагодатны и неспасительны. Ни одна из Поместных Православных Церквей не имеет с этими сообществами духовного общения. Молитва в раскольническом храме, участие в их богослужениях и даже совместная молитва с раскольниками вне храма чреваты для православного человека отпадением от Церкви (правило 10 свв. Апостолов).

Храмы, в которых служат представители религиозных сообществ, отделившихся от православия
(Украинская Греко-Католическая Церковь, Украинская Автокефальная Православная Церковь, Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат)

1) Владимирский собор;
2) Андреевская церковь;
3) Михайловский Златоверхий монастырь;
4) Выдубецкий (Михайловский) монастырь;
5) Храм прп. Феодосия Печерского (напротив Лавры);
6) Храм свт. Николая (на Аскольдовой могиле);
7) Храм Успения Божией Матери «Пирогощи» (на Подоле);
8) Храм свт. Николая «Притиска» (на Подоле);
9) Храм свт. Николая «Набережного» (на Подоле);
10) Храм свт. Николая «Доброго» (на Подоле);
11) Благовещенский храм (на Подоле);
12) Покровский храм (на Подоле);
13) Покровский храм (на Соломенке);
14) Борисоглебский храм (на Теремках-2);
15) Михайловский храм (с. Пирогово);
16) Храм Успения божией Матери (в Чапаевке);
17) Храм св. Иоанна Предтечи (на ул. Гарматной);
18) Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», ранее – в честь казанской иконы Божией Матери (на Южной Борщаговке);
19) Храм свт. Василия Великого (на ул. Смирнова-Ласточкина);
20) Петропавловский храм (в ЖЗК 1407, на Харьковском массиве);
21) Вознесенский храм (на Байковом кладбище);
22) Часовня на Байковом кладбище (возле кладбищенской конторы);
23) Храм Сорока мчч. Севастийских (в Беличах);
24) Храм прп. Серафима Саровского (на Львовской пл., у ТПП);
25) Часовня в Лукьяновской тюрьме;
26) Строящийся храм на Татарке (Смородинский спуск);
27) Строящийся храм прпп. Антония и Феодосия (на Дарницком бульваре);
28) Храм мц. Параскевы (в Пирогово);
29) Никольский храм (в Пирогово);
30) Покровский храм (в Пирогово);
31) Воскресенский храм (в Пирогово);
32) Храм вмч. Пантелеимона (в роддоме на Борщаговке);
33) Храм Рождества Богородицы (на Борщаговке);
34) Храм Николы Святоши (в Академгородке);
35) Строящийся храм Рождества Христова (на Почтовой площади);
36) Введенский храм (на Борщаговке).

Приведенный перечень раскольнических храмом может быть неполным

Настоящая справка поможет паломникам разобраться в конфессиональной принадлежности киевских храмов. Подробно об истории и идеологии расколов вы можете узнать из других источников, например: Анисимов В.К. истории автокефального и филаретовского расколов. – К., 2001.
Драбинко А. Православие в посттоталитарной Украине (вехи истории). – К., 2002.
Документальный фильм «Анатомия раскола», ч. 1, ч.2. – видеостудия Киево-Печерской Лавры.
Официальный сайт Украинской Православной Церкви «Православие в Украине» www.orthodox.org.ua
Сайт Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры www.lavra.ua

Говорили об авве Агафоне: пришли к нему некоторые, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его, не рассердился ли он, спрашивают его: ты Агафон? – Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец. – Да, это правда, – отвечал он. Они опять спрашивают его: ты Агафон – клеветник и пустослов? – Я, отвечал он. И еще говорят ему: ты Агафон – еретик? – Нет, я не еретик, – отвечал он. Зачем просили его: скажи нам, почему ты на все, что ни говорили тебе, соглашался, а последнего слова не перенес? – Он отвечал им: первые пороки я признаю за собою, ибо это признание полезно душе моей; а признание себя еретиком – значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от Бога моего. – Выслушав это, они подивились рассудительности его и отошли, получив назидание.
Древний патерик

Однажды святой Ефрем, патриарх Антиохийский, узнал, что один находившийся в Иерапольской стране столпник вдался в ересь. И вот, сознавая это, святитель сам отправился к нему и всеми силами старался убедить его отступиться от ереси и обратиться в Православие. Столпник, видя решительность патриарха во что бы то ни стало обратить его в православие, хотел запугать его. Он предложил Ефрему разжечь костер и пройти сквозь огонь. «Кто выйдет из огня невредимым, – говорит столпник, – того и есть правая вера». Святитель, глубоко убежденный в истине Православия, велел принести дров, и по его повелению был разожжен громадный костер. Но столпник не согласился идти сквозь огонь вместе со святым Ефремов. Тогда святитель снял с себя омофор, помолился Господу и бросил его в огонь. Три часа горел огонь, в пепел обратились все дрова, – но омофор остался целым и невредимым. Ввиду такого чуда, столпник всенародно отступился от своей ереси, присоединился к Святой, Соборной, Апостольской Церкви и из рук самого патриарха принял Святое Причастие.

Четьи Минеи, 8 июня


          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн