молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Рождество Пресвятой Богородицы

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Еще патриархом израильского народа Бог неоднократно давал обещание о рождении в народе израильском Мессии – Спасителя мира. Поэтому бесчадие считалось у евреев тяжким несчастьем, и на людей, не имеющих детей, евреи смотрели как на великих грешников.

 

Потому и благочестивые Иоаким и Анна долгое время скорбели плакали, что у них нет детей. Однажды в большой праздник Иоаким приносил в Иерусалимском храме дары Господу Богу; вместе с Иоакимом – священником храма – и все израильтяне приносили свои дары в жертву Богу. Бывший в то время Первосвященник Иссахар не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетным.

 

Но Господь, на Небесах живущий, желая явиться на земле и пожить с человеками, избрал именно их – святых праведников Иоакима и Анну и даровал им благодать Свою: родить Дочь, через Которую будет дано спасение всему миру. Так Бог благоизволил, чтобы в начале новозаветной благодати был создан нерукотворный храм – Пречистая, Преблагословенная дева Мария.

 

Дева Богородица происходила из рода архиерейского. Отец ее, святой праведный Иоаким, был сыном Варпафира, который вел свое происхождение от сына царя Давида Нафана, а мать ее, святая праведная Анна, была дочерью священника Матфана из племени Ааронова. Таким образом, Пречистая Дева по отцу была рода царского, а по матери – архиерейского. Но родители Пресвятой Богородицы были более известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Но в рождестве Пресвятой Богородицы благородство царского и архиерейского происхождения заслужило еще большее почтение от целомудрия святых Ее родителей, ибо Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей, что выше всякого благородства.

 

Местом, где родилась Преблагословенная Дева, был небольшой город в земле Галилейской – Назарет; наименование это означает – цветущее, огражденное, увенчанное и сокровенное место, и все это ясно предызображает Пресвятую Деву. Помня о своем обещании принести в дар Богу рожденного младенца, родители берегли Деву Марию как зеницу ока, ведая, по собственному откровению Божию, что Она будет светом всему миру и обновлением естества человеческого. Поэтому они воспитывали ее с такой тщательной осмотрительностью, какая подобала Той, Которая имела быть Матерью Спасителя нашего. Они любили Ее не только как дочь, столь долгое время ожидаемую, но и почитали как госпожу свою, помня ангельские слова, сказанные о Ней, и провидя духом, что должно над ней совершиться.

 

Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8 сентября (21 сентября по новому стилю).

 

 

Введение во храм Пресвятой Богородицы

 

 

Когда Пречистой Богоотроковице, Преблагословенной Деве Марии, исполнилось три года, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет – отдать на служение Богу рожденное ими дитя. Созвали они в Назарет, где жили, всех своих родственников из царского и архиерейского рода, а также хор непорочных дев.

 

По преданию, они одели Ее в драгоценные одежды – для наибольшей славы, чтобы введение Божественной Отроковицы было достойно Ее, чтобы такой пресветлой девы не касалась убогая одежда. Провожаемые народом с пением духовных песней, они отправились в путь, ведущий из назарета в Иерусалим.

 

Через три дня достигнув города Иерусалима, они торжественно приблизились к храму. Впереди Пречистой Девы Марии шел хор дев с зажженными свечами в руках. За ними, на удивление всему Иерусалиму, радостно следовало все множество родственников, соседей и знакомых, держа в руках свечи и окружаю Пречистую Деву, как звезды светлую луну.

 

Навстречу им вышли из храма с пением священники во главе с Первосвященником.

 

Иоаким и Анна с благоговейными молитвами поставили Марию на первую ступень лестницы, ведущей в храм. Лестница же эта имела пятнадцать высоких ступеней по числу пятнадцати степенных Псалмов, ибо на каждой из этих ступеней всходившие для служения священники пели отдельный Псалом.

 

Праведные родители оставили Пренепорочную Отроковицу на первой ступени. И трехлетняя Мария Сама, без посторонней помощи и поддержки, взошла по этим высоким ступеням. Поднявшись на самую верхнюю ступень, Она стала, укрепляемая невидимою силой Божией. Там первосвященник Захария встретил и благословил Ее, как это он всегда делал со всеми посвящаемыми Богу. А затем, по внушению Духа Святого, он совершил необычайное и для всех удивительное дело: он ввел Отроковицу в самую скинию, называемую Святая Святых. Это было самое священное место в Храме. Туда нельзя было входить не только женщинам, но даже и священникам, а мог входить только Первосвященник, и только один раз в год. Там он, как говорит предание, отвел Пречистой Деве место для молитвы. Сделано это было по таинственному вразумлению Божию.

 

Дух Святый внушил Первосвященнику, что Мария – избранный сосуд Божий и достойна входить в самое священное место. Она предназначена Богом стать Матерью Сына Божия, Который откроет людям вход в Царство Небесное.

 

Вручив дитя свое воле Отца Небесного, праведные родители Иоаким и Анна принесли дары Богу и, получив благословение от Первосвященника и всего собора священников, возвратились со своими сродниками домой. По прошествии нескольких лет после введения Марии во храм святой Иоаким умер, восьмидесяти лет от роду. Святая Анна, оставшись вдовою, покинула Назарет и пришла в Иерусалим, где пребывала около своей Пресвятой Дочери, беспрестанно молясь в храме Божием. Прожив в Иерусалиме два года, она почила о Господе, имея 79 лет от рождения.

 

Преблагословенная же Дева с начала жизни Своей в доме господнем отдана была в помещение для девиц, причем к Ной приставлены были девицы по летам старше и искусные в писании и рукоделии, чтобы Богоотроковица с младенчества научилась и Писанию, и рукоделию. Дева скоро научилась еврейскому ветхозаветному Писанию в совершенстве, а также и рукоделию – притом научилась этому рукоделию так, что впоследствии Своими руками сделала Господу Иисусу хитон, не сшитый, но весь тканный. Пречистой Деве, как и другим девицам, пища подавалась от храма. Она же отдавала ее нищим и странникам, ибо, как воспевают Церковь, Она питалась хлебом небесным, который Ангел Небесный приносил Ей во Святая Святых.

 

Так Пресвятая Мария в постоянных молитвах, чтении Священного Писания и рукоделии для нужд храма прожила при храме Божием около одиннадцати лет и выросла глубоко благочестивой, во всем покорной Богу, необычайно скромной и трудолюбивой. Пребывая во время молитв во Святая Святых с Ангелами, Пречистая Дева пожелала жить в ангельской чистоте и посвятить всю свою жизнь только одному Богу. Она первая обручила свое девство Богу, ибо в Ветхом Завете необычно было девам не вступать в брак, так как супружество было в большом почете, чем девство; она же вопреки этому предпочла девство супружеству и, уневестившись Богу, служила Ему Своим чистым девством.

 

Введение во храм Пресвятой Девы Марии празднуется святой Православной Церковью 21 ноября (4 декабря н.ст.). Этот день мы должны воспринимать и отмечать как начало нашего спасения.

 

 

Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

 

 

Когда по прошествии одиннадцати лет пребывания в Соломоновом храме Пресвятой Деве исполнилось четырнадцать лет, архиерей и священники стали приказывать Ей, чтобы Она, по обычаю Закона, переселившись из храма в дом, подобно другим девицам Ее лет вышла замуж. Но Она сообщила им о Своем обете навсегда посвятить свое девство Богу. Архиереи удивились необычности сего обета, та как по Закону Моисееву всякая девица должна была выйти замуж. Поэтому они недоумевали, как богоугодно устроить Ее безбрачную, девическую жизнь так, чтобы не прогневать Бога. И вот, приступив к Кивоту Завета и сотворив усердную молитву, они получили ответ от Господа: искать такого достойного мужа, коему бы могла быть вверена Дева под видом и образом супружества для хранения непорочного девства. Относительно же того, как найти такого мужа, совет Господень был таков: из дома и племени Давидова избрать безбрачных мужей и положить их жезлы (пальцы) в алтаре, – чей жезл расцветет, тому святая Дева и должна быть вверена.

 

В то самое время наступил праздник Освящения храма. Первосвященник Захария, собрав двенадцать безбрачных мужей из племени Давидова, среди которых был и Иосиф вдовец, муж праведных преклонных лет, взял жезлы их и положил на ночь во святом алтаре, говоря: «Господи Боже, яви мужа, достойного обручиться с Девою!» Наутро, когда священники вместе с двенадцатью теми мужами вошли в храм, жезл Иосифа был найдет расцветшим, и на нем сидела слетевшая свыше голубица. Тогда все познали благоизволенне Божие, чтобы Дева была вручена на сохранение Иосифу.

 

После совершения обручения святой Иосиф взял Пречистую Деву из рук Первосвященника их храма Господня для чистого и непорочного сожития. И был Иосиф только мнимым мужем, а в действительности – целомудренным хранителем Ее девства и служителем Ее девического жития, исполненного великой святыни. Живя в доме своего обручника, Пресвятая Дева не изменила прежнего образа жизни, какой Она имела во храме. Дом Иосифа был для Нее как бы молитвенным храмом, из которого Она никуда не выходила, но всегда пребывала в нем в уединении, посте и молчании, беседуя только со Своими домашними – с дочерьми Иосифа.

 

После четырехмесячного пребывая Пречистой Девы в доме Иосифа наступил час воплощения Бога Слова – час от века вожделенный для всего мира, в который началось наше спасение. И послал Бог Архангела Гавриила к Пресвятой Деве Марии с радостной вестью, что Господь избрал ее быть Матерью Спасителя мира.

 

Ангел явился в дом праведного Иосифа в Назарете, когда Мария читала священное Писание и, вошедши к Ней, сказал: «Радуйся, Благодатная (то есть исполненная благодати Божией – даров Святого Духа), Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!»

 

Мария смутилась от слов Ангела и думала: что значит это приветствие? Ангел же продолжал говорить ей: «Не бойся, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, Ты родишь Сын аи наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик, и назовется Сыном Всевышнего, и Царству Его не будет конца».

 

Мария в недоумении спросила Ангела: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?» Ангел ответил Ей, что все это совершиться силою Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя: посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Тогда Мария со смирением сказала: «Я – раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (см. Евангелие от Луки).

 

Благовещение Пресвятой Девы Марии празднуется Св. Православной Церковью 25 марта (7 апреля н. ст.) Праздник Благовещения – один из самых великих праздников. Слово благовещение означает: добрая, радостная весть, весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти.

 

 

Рождество Христово

 

 

Господь наш Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, родился от Пресвятой Девы Марии в иудейском городе Вифлееме. Прежде того, праведный Иосиф, увидев, что Дева Мария беременна, был в великом недоумении и печали, ибо он думал, что Она нарушила обет девства. В великом смущении праведный старец говорил: «Как могло это произойти? Я не познал Ее и даже мыслию не согрешил против Нее, а вот она беременна. Увы, как это случилось? Кто прельстил Ее? И что мне делать, не знаю. Обличить ли мне Ее, как законопреступницу? Если я обличу Ее, то Она будет побита камнями по Закону Моисееву, и я являюсь как бы мучителем, предавшим Ее на лютую смерть. Что же мне делать? Отпущу я Ее тайно, пусть идет Она, куда хочет». Когда же он это помыслил, вот, Ангел Господень во сне явился ему, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию – жену твою». В то время Римский император август, под властью которого находилась Иудея, объявил перепись всего народа: каждый должен был записаться в том месте, откуда был родом. Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем. И когда они приближались к городу, Пречистой Деве пришло время родить. Иосиф стал искать место для ночлега, где Родящая могла бы найти удобное для Себя место, чтобы произвести на свет благословенный Плод Своего чрева. Ноне нашел он пристанища по причине множества народа, пришедшего записываться, который не только переполнил общую гостиницу, но и весь город! Поэтому Иосиф и удалился с Марией в пещеру, потому что не было им места в гостинице, а день уже клонился к вечеру. Пещера эта служила пристанищем для скота, и в ней-то Пречистая и Преблагословенная Дева в полночный час усердно молилась Богу и, горя любовью к Нему, родила без болезни Господа нашего Иисуса Христа. И совершилось это рождение без обычной помощи: Сама родила Она, и Сама спеленала. Родила же безболезненно, «из боку чисту». Именно так и именно здесь, в этой обстановке, в ночной тиши свершилась это дивное чудо – Рождение Божественного Младенца, Спасителя мира.

 

Первыми о свершившемся узнали пастухи, пасшие неподалеку свой скот: вдруг перед ними явился Ангел Божий, и свет Господень осиял их. Пастухи испугались. Ангел же сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежавшего в яслях». Как только Ангел сказал это пастухам, внезапно явилось с ним множество других Ангелов. Они славили Бога и пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение». Когда Ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Они, поспешив, пришли в пещеру и увидели там Марию, Иосифа и Младенца, лежавшего в яслах. Пастухи поклонились Младенцу и рассказали о том, что видели и слышали от Ангелов. Мария же сохранила в сердце Своем все слова их.

 

На восьмой день после рождения Спасителя Матерь Его с Иосифом, согласно Закону, дали Ему имя Иисус, которое указано было Господом через Ангела.

 

Праздник Рождества Христова – это праздник примирения человека с Богом, предвозвестие искупительного подвига Сына Божия и обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы. Не случайно поэтому день рождества – второй по значимости после Пасхи. Рождество Христово празднуется 25 декабря (7 января н.ст.).

 

 

Из книги «Азы православия»

Издано в типографии Киево-Печерской Лавры.



          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн