молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » О Божественном откровении

О Божественном откровении

 

 

Чтобы поступать во всем согласно с волей Божией, человеку необходимо иметь верные понятия о Боге, а также о себе самом, о внешнем мире, о вечной жизни и т.п.

Понятно и то, что все эти понятия могут восприниматься исключительно верой. Но возникает вопрос: откуда сама вера почерпывает свое учение? Чтобы верить чему-нибудь или во что либо, нужно слышать об этом от кого-то другого.

Учение веры, как религиозное, дано человеку из внешнего источника и не может быть плодом творчества лишь разума его.

«Из откровения Божественного почерпывается учение Православной веры», - говорит Катехизис. Необходимость в сверхъестественном откровении вытекает из следующего:

1. У народов, не озаренных светом сверхъестественного откровения вера представлена в самом жалком состоянии.

2. Никакая философия или вообще мудрость человеческая не могла и бессильна извести людей из этого жалкого состояния.

В справедливости первого утверждения убедиться достаточно легко.

У языческих народов мысль о Боге Едином была обезображена многоразличными верованиями во многих богов. Политеизм языческий подтверждается существованием таких вер как:

а) сабеизм - обоготворение небесных светил - солнца, луны, звезд;

б) фетешизм - когда различным предметам, сделанных руками человека, воздается Божеское почтение;

в) зоолатрия - почитание животных;

г) антрополатрия - обогтворение человека; и др.

Весьма мрачное явление представлял и языческий культ, его внешнее богопочтение.

В (3 Цар. 18, 28) говорится, например, о жрецах бога Ваала, которые «резались по обычаю своему ножами и били себя бичами, до пролития крови». У многих языческих народов были и человеческие жертвоприношения богам.

д) множество странностей и даже нелепостей существует в иудейской религии, которая изложена в книгах Каббале1и Талмуде2

1. Каббала - кодекс философско-мистических преданий, служащих дополнением и объяснением Закону.

2. Талмуд - кодекс преданий, по преимуществу исторических, обрядовых и гражданских.

Например, согласно Талмуду, иудей должен творить добро только по отношению к своему соотечественнику. По отношению к другим народам иудею разрешается использовать обман, притеснения и т.п.

е) явные заблуждения существуют и в магометанстве. Эта религия изложена в Коране3. Согласно этой книге, Бог является виновником зла; Бог многих людей сотворил для геены, и потому в собственном смысле Бог деспотичен. Ислам («путь спасения») кроме этого, повелевает распространять мусульманство («правоверие») мечем и насилием.

Можно как иллюстрацию привести сцену из истории Русской Церкви - принятие веры равноапостольным князем Владимиром. Св. кн. Владимир отвечал мессионерам веры:

а) магометанам: обрезание казалось ненавистным обрядом, запрещение есть мясо свиней и пить вино. «Вино есть веселие для Русских, не можем быть безнего»;

б) католикам: «Идите обратно: отцы наши не принимали веры от Папы».

в) иудеям: «Где ваше Отечество?» Иудеи ответили: «В Иерусалиме, но Бог во гневе своем расточил нас по землям чужим». Владимир: «И вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других? Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества?»

Относительно того, что никакая человеческая мудрость не может вывести людей из жалкого религиозного состояния, говорит следующее: для спасения необходимо:

1. просветить род человеский светом Божественного Откровения;

2. примирить людей с Богом, Кторого они через грехопадение оскорбили и нарушили с Ним Завет;

3. исправить нравственность человечскую, из развращенных сделать людей добрыми и святыми.

Из недостаточности естественной религии следует то, что необходима сверхъестественная помощь Божия, необходимо Божественное откровение.

3. Коран - «книга чтений», данная, по верованию магометан пророком Мухаммедом в форме «пророческих откровений».

 

Что есть Божественное Откровение?

 

 

«Подименем Божественного Откровения разумеется то, что Сам Бог открыл человекам, дабы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его»

Свое Откровение Бог сообщал людям различными способами и в разное время.

Когда наши прародители Адам и Ева жили в раю, Бог непосредственно являлся им и беседовал с ними.

Когда после грехопадения люди сделались неспособными непосредственно принимать Откровение от Бога, то Господь, чтобы сообдить Свое Откровение, стал избирать мужей особенно благочестивых и искренно верующих в Него, и через них передавал Свое Откровение все другим людям.

Такими провозвестниками Богооткровения были Ной, Авраам, Моисей и другие Пророки, которые приняли и проповедали начатки Открвоения Божия. В полноте и совершенстве принес на землю Откровение Сын Божий, Господь Иисус Христос и распространил оное по вселенной через своих учеников и Апостолов. Это имеет подтверждение в Священно Писании:

1. «Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отпуство Пророцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне, Егоже положи наследника всем, Имже и веки сотвори» (Евр. 1, 1-2);

2. «Глаголем премудрость Божию в тайне сокровенную, юже предустави Бог прежде век в славу нашу, юже никтоже от князей века вего разуме: Нам же Бог открыл есть Духом Своим. Дух бо вся испытует и глубины Божии» (2 Кор. 2, 7, 8, 10).

3. «Бога никтоже виде нигде же, Единородный Сын, сый в Лоне Отчи, Той исповеда» (Ин. 1, 18);

4. «Никтоже знает Сына, токмо Отец, ни Отца кто знает, токмо Сын и емуже аще волит Сын открыти.(Мф. 11, 27).

Кроме сверхъестественного Откровения о Боге имеются естественные средства к уразумению Бога.

Согласно Катехизису: «Человек может познавать Бога из рассматривания сотворенных от Бога вещей: но сие познание бывает несовершенно и недостаточно и может служить только приготовлением к вере или некоторым пособием к познанию Бога и Его откровения».

Священное Писание свидетельствует:

«Невидимая бо Его от создания мира твореньми помышляема, видима суть и присносущная сила Его и Божество» (Рим. 1, 20).

«Сотворил есть от единыя крове весь язык человечь жити по всему лицу земному, уставив предучиненные времена и пределы селения их, взыскати Господа, да поне осяжут Его и обрящут, яко не далече от единого коегождо нас суща. О Нем бо живем, и движемся и есмы» (Деян. 1, 7, 26, 28).

Св. Василий Великий говорит: «В рассуждении веры в Бога предшествует помышление то, что Бог есть, которое (помышление) мы снискиваем через сотворенные вещи. Прилежно рассматривая творения мира, познаем, что Бог премудр, всемогущ, благ; познаемтакже и все невидимые Его свойства. Таким образом Его, яко верховного Правителя приемлем. Поелику всего мира Творец есть Бог, а мысоставляем часть мира; следственно Бог есть Творец и наш. За сим познанием следует вера и за сею верою поклонение».

 

О священном Предании и Священном писании

 

 

 

Божественное Откровение распространяется между людьми и сохраняется в истинной Церкви думя способами:

1) посредством Священного Предания;

2) и Священного Писания.

 

1. Священное Предание- это такой способ сохранения распространения Богооткровенного учения, когда истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому и предки потомкам учение веры, закон Божий, таинства и священные обряды.

2. Слово «предание» означает передачу чего-либо от одного к другому. Совершается передача обыкновенно двумя способами: словом и примером.

Например, отец учит своего сына как креститься, совершать крестное знамение.

Священное Предание существует тысячелетия. Не повредилось ли оно за это время, существует ли «верное хранилище Священного Предания»?

Да, есть. Это «все истинно верующие, соединенные священным преданием веры, совокупно и преемственно (т.е. непрерывно), по устроению Божию, составляют из себя Церковь, которая и есть верное хранилище Священного Предания, или, как говорит ап. Павел: «Церковь Бога жива, столп и утверждение истины». (1 Гим. 3, 15).

Подобным образом говорит о Предании св. Ириней Лионский: «Не должно искать у других истины, которую легко заимствовать от Церви. Ибо в нее, как бы в богатую сокровищницу Апостолы вполне положили все, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от нее питие жизни. Она есть дверь жизни.» (Св. Ириней Лионский. Против ересей. Кн. 3, гл. 4).

О непогрешимости Священного Предания свидетельствует способ распространения Предания. Апостолы Христовы проповедовали учение Сына Божия не в нескольких только местах и неперед некоторыми только лицами. Проповедь апостолов не былатайной, но явной, которую они пронесли по всей вселенной.

Более того, за проповедь апостолов часто гнали и преследовали. Их отдавали на растерзание диким зверям, сжигали на кострах и распинали на крестах. Могли ли они такие же смертные как мы с вами люди, за непонятное, не существующее жертвовать самым дорогим, что имеет человек - своей жизнью? Бесспорно, ложное не могло бы просуществовать столь долгое время. Ученики Христовы передавали Боежственные истины всем и каждому желающему спасения.

При таких обстоятельствах затеряться или испортиться Преданию во всей Церкви, по всему христианскому миру было невозможно.

В своем послании ап. Павел говорит: «Хвалю вас, братие, что вы все мое помните и держите предания так, как я предал вам». (1 Кор. 11, 2).

Кроме того, в Церкви непрестанно обитает Св.Дух, наставляющий ее на всякую истину.

Что свидетельствует о неповрежденности Св. Предания в Ветхом Завете?

а) долголетие патриархов (например, Моисей, заключивший Предание в написанные им книги, был отдален от адама всего 7-8-мью лицами;

б) ветхозаветное человечество, как показывают исследования, отличалось обширной памятью. Причина этого простая: человек, не умеющий читать и писать, по необходимости старается запомнить.

Со временем жизнь человеческая по своей продолжительности сократилась. И уже Моисею Господь повелел записать Свое откровние в книги.

Перейдем теперь к определению Священного Писания.

2. «Под священным Писанием разумеются книги, написанные Духом Божиим через освященных от Бога людей, называемых Пророками и Апостолами. Обыкновенно эти книги называютсяБиблией».

Слово «Библия» (греч.), оно означает «книги». Этим названием выражается то, что «священные книги преимущественно перед прочими достойны внимания». Говоря иначе, это те книги, которые составляют истинное наше руководство и спасение.

По происхождению Св. Предание есть древнейший и первоначальный способ распространения Откровения Божия.

Из Священной истории мы знаем, что в Ветхом Завете от Адама и до Моисея вовсе не было священных книг и даже уже в Новом Завете Сам Господь Иисус Христос Свое Божественное учение и установления предал ученикам Своим словом и примером, а не книгою. Подобным образом сперва и Апостолы распространяли веру и утверждали Церковь Христову.

Более того, многие апостолы вовсе не оставили после себя Писаний, а некоторые из учеников не смогли изложить всего что должно было написать о Спасителе. Об этом они и сами свидетельствуют: «Много сотворил Иисус пред ученикам Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей» (Ин. 20, 30).

Священное Предание и Священное Писание, через которые Божественное Откровение распространяется и сохраняется в Церкви, одинаково необходимы в деле спасения.

Священное Писание данодля того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно.

В священном Писании мы читаем слова Пророков и Апостолов точно так, как бы мы с ними жили и их слышали, не смотря на то, что Священные книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени.

В учении христианской веры одинаково необходимы и Св. Предание и Св. Писание, т.к. и то и другое имеют равное достоинство и силу, как главнейшие и единственные источники Божественного Откровения. На это именно указывает ап. Павел: «Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом или посланием нашим.» (2 Сол. 2, 15).

В настоящее время Св. Предание в особенности необходимо:

1. для руководства к правильному разумению самого Св. Писания. Предание уясняет нам смысл и значение той или другой книги;

2. для правильного совершения таинств, о которых в Св. Писании упоминается очень кратко и почти ничего не говорится о способе совершения их чинопследования. Все чинопоследования имеют основание исключительно на Св. Предании и на практике Древней Христианской Церкви.

3. для подтверждения некоторых истин веры:

а) учение о почитании Божией Матери;

б) о почитании св. угодников;

в) нетленных мощей, св. икон.

4. для сохранения священных обрядов в чистот их первоначального установления:

а) богослужения4

б) крестного знамения;

в) постов и др.

Св. Василий Великий по этому поводу пишет: «Из соблюденных в Церкви догматов и проповеданий некоторые мы имеем от письменного наставления, а некоторые прияли от Апостольского предания по преемству в тайне. Те и другие имеют одну и ту же силу для благочестия и сему не станет противоречить никто, хотя мало сведущий в установлениях церковных. Ибо ежели отважимся отвергать неписанные обычаи, как будто не великую важность имеющие, то непременно повредим Евангелию в самом гласном, или паче от проповеди Апостольской оставим пустое имя».

Далее св. отец спрашивает:

1. кто учил знаменовать себя крестным знамением;

2. обращаться в молитве к востоку;

3. слова призывания в преложении хлеба Евхаристии и благословение Чаши;

4. благословляем воду крещения и елей помазания; и самого крещаемого;

5. троекратное погружение; отричание сатаны.

Св. Василий Великий заключает: «Не из сего ли необнародованногонеизрекаемого учения, которое Отцы наши сохранили в недоступном любопытству и выведыванию молчании, быв основательно научены молчанием охранять святыню таинств? Ибо какое было бы приличие писанием оглашать учение о том, на что некрещенным и воззреть не позволительно?» (Прав. 97, о Св. Духе, гл 27).

 

 

 

 



          


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Вы знаете что у сайта появился короткий адрес?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн



загрузка...