молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

» » Акафист и житие святой благоверной княгини Иулиании Вяземской

Иулиания Вяземская



Акафист святой благоверной княгини Иулиании Вяземской

Память празднуем 21 декабря/3 января и 2/15 июня


Кондак 1


Избранную от великоименитаго боярскаго рода, женскую слабость мужески поправшую и разжженнаго похотью мучителя чистотою своею посрамившую, Иулианию славную, вернии, песньми почтим, точит бо нам неоскудно исцеления и молит о спасении всех, зовущих ей:

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Икос 1


Ангелов сожительница и страстотерпцем сопричастница быти сподобилася еси, всечестная Иулиание, ангельскую бо чистоту от пелен сохранила еси и тоя ради мученическую кончину доблественно восприяла еси: и ныне со ангельскими лики и мучеников сонмы Престолу Всесвятыя Троицы предстоящи, моли о помиловании нас, приносящих ти похвальная сия:

Радуйся, даров духовных исполненная; радуйся, венцем мученическим украшенная. Радуйся, непоколебимый во искушениях терпения столпе; радуйся, твердое во обстояниях мужества основание. Радуйся, добродетели неувядаемый цвете; радуйся, лозы Христовой многострадальная розго. Радуйся, благочестия честное прозябение; радуйся, чистоты доброто и похваление. Радуйся, голубице, крыла позлащенная имущая; радуйся, теми в райская обители возлетевшая.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 2


Видящи мати твоя, благоверная Иулиание, всю скорбь и тяготу вдовства своего, еще малолетней ти сущей моляще Всесильнаго Бога, да возрастит и усовершит тя Своею благодатию, и купно с тобою пояше Ему: Аллилуия.



Икос 2


Разумом непомраченным греховными страстьми издетска разумевши необуменного Бога, Иулиание богомудрая, несумненно в Того веровала еси, и неизреченныя и спасительныя повеления Его соблюдши, подвизаеши пети тебе звании сими:

Радуйся, ум свой к Божественней высоте вперившая; радуйся, одеяние души твоей чистотою украсившая. Радуйся, силу Божию в немощном естестве своем показавшая; радуйся, венец победный от Десницы Живоносныя приявшая. Радуйся, цвете чистоты, среди кала греховнаго проросший; радуйся, крине целомудрия, посреди терния похотей душегубительных процветший. Радуйся, чистая ластовице; радуйся, красная горлице. Радуйся, яко в молитве тайно бдела еси; радуйся, яко писаньми богодухновенными насладилася еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 3


Силою благодати Божией сохраняема, блаженная княгиня Иулиание, во благочестии от юных лет возрастала еси, и от силы в силу, и от славы в славу восходила еси, воспевающи укрепляющему тя Богу благодарственную песнь: Аллилуия.



Икос 3


Имущи в сердце своем огнь любви ко Христу Богу, грех и нас ради человек распеншагося Господа, выну помышляла еси, прехвальная Иулиание: темже ко страстем себе от младенства приуготовила еси и научила еси всех вопити тебе сице:

Радуйся, любовь ко Христу в себе возжегшая; радуйся, тоя ради любве тягчайшия муки претерпевшая. Радуйся, яко Жениха Безсмертнаго возжелала еси; радуйся, яко Тому в дар страдания своя принесла еси. Радуйся, яко красотою страданий твоих Прекрасному Жениху Христу уподобилася еси; радуйся, яко Крест Господень на рамо вземши, воздержанием Сему последовала еси. Радуйся, благочестия ревнительнице; радуйся, на врага добляя победительнице. Радуйся, яко тобою от нечистых похотей избавляемся; радуйся, яко тобою от пагубных страстей свобождаемся.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 4


Бурю жития долу влекущаго, и наслаждения красоты, и славу цветущую, яко временну оставльши, блаженная Иулиание, добротою красною целомудрия распаляема, ко Христу прилепилася еси, поющи Ему: Аллилуия.



Икос 4


Слышавши богоименитая Иулиание иерея некоего сказания о подвизех мучеников, Христа Господа больши живота своего возлюбльших и за имя Христово смерть радостно приявших, ревностию о подвизех сих воспламеняшеся и к святости и чистоте христианстей понуждашеся. Мы же, ведуще сия, восхваляем ю сице:

Радуйся, яко о подвизех мученических возревновала еси; радуйся, яко славу маловременную презрела еси. Радуйся, добротами божественныя красоты украшенная; радуйся, красоту духовную и доброту телесную в себе сочетавшая. Радуйся, благоухания духовнаго нас исполняющая; радуйся, тьму бесовскую далече отгоняющая. Радуйся, благ духовных и телесных подательнице; радуйся, у Престола Божия за нас присная ходатаице. Радуйся, яко о Господе ликуеши; радуйся, яко лучами благодати Божией исполняешися.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 5


Богосиянную звезду, от града Торжка возшедшую и небесными светлостьми возсиявшую, видим тя, всехвальная княгиня Иулиание: и ныне во светлостех мучеников святых пребываеши, купно с ними восхваляющи Светоподателя всяческих и поющи Тому: Аллилуия.



Икос 5


Видев тя беззаконный князь Юрий, елико душевною красотою сияющую, тако и телесным добротством блистающу, и похотью нечистою распаляем, восхоте обольстити тя. Ты же, всечестная Иулиание, рачение плоти превозмогши, яко воистину крепкий адамант целомудрия явилася еси. Сего ради любовию вопием ти:

Радуйся, чистоты забрало боговидное; радуйся, естества цвете благороднейший. Радуйся, елеем благочестия преукрашенная; радуйся, чистоту душевную и телесную соблюдшая. Радуйся, в женстем естестве мужескую доброту явившая; радуйся, невидимую державу противных сил победившая. Радуйся, паче сильных мужей крепчайшая; радуйся, премудрых века сего мудрейшая. Радуйся, яко врага льстивого крепкая сопротивоборница явилася еси; радуйся, яко мужески подвиг претерпела еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 6


Проповедник твоей чистоты и праведности явися мучитель твой, святая княгиня Иулиание, ты бо доброте красней души твоея страстьми осквернится не стерпела еси, доброту несказанную честнаго Жениха твоего уразумевши и плотскую любовь твердо отвергла еси, воспевающе Христу Богу победную песнь: Аллилуия.



Икос 6


Возсияла еси светлостьми добродетелей твоих, преславная Иулиание, и подвигом мученическим украсилася еси. Темже паче солнца сияеши и просвещаеши всех, твою светоносную память совершающих верно и приносящих ти хваления сия:

Радуйся, мужественная мученице; радуйся, плотских страстей целительнице. Радуйся, яко крин добродетельми твоими процветшая; радуйся, целомудренным путем шествовавшая. Радуйся, адскую гордость отвергшая; радуйся, небесную сладость возлюбившая. Радуйся, пламень похоти разжженныя мудрованием угасившая; радуйся, свещу душевную неугасимую соблюдшая. Радуйся, яко стремление нечистоты опалила еси; радуйся, яко на высоту добродетелей взошла еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 7


Хотя ласкосердый мучитель похоти своея желание улучити, ласкательными словесы и мольбы многими и коварством и прещении грозными соблазнити тя покушашеся: ты же, всеславная, плоти мудрование отвергши, болезненне вопияла еси: не разлучит мене любве Христовой ни славы обещание, ни мук прещение, и радостно взывала еси Ему: Аллилуия.



Икос 7


Новую безчеловечия ярость показа неистовый мучитель твой, досточудная Иулиание, егда слугам повеле сотворити ног твоих отъятие и рук отсечение и в реку Тверцу воврещи бездыханное тело твое. Мы же таковому зверонравию содрогающеся, твоя страсти восхваляюще, вопием ти сице:

Радуйся, мучеников радование; радуйся, целомудренных похваление. Радуйся, струями кровей твоих землю оросившая; радуйся, отсечение удов телесных претерпевшая. Радуйся, к лику мученическому сопричтенная; радуйся, одеждою чистоты испещренная. Радуйся, кровию своею освятившаяся; радуйся, тлителя целомудрия поправшая. Радуйся, яко сердечным рачением твоим Ангелы удивила еси; радуйся, яко мужеским сплетением врага невидимого низложила еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 8


Странствия земнаго течения мученически скончавши, ко Христу, Неприступному Свету, взошла еси, достохвальная Иулиание. Ему же ныне предстоиши духовно ликовствующи и воспевающи радостную песнь: Аллилуия.



Икос 8


Всю лесть змеину низложила еси, и Ангельские лики возвеселила еси, преблаженная Иулиание, на камени бо твердо целомудрия утвердившеся, убийцу врага посрамила еси и венец победный от Христа Царя достойно восприяла еси. Сего ради слышиши от нас похвалы сия:

Радуйся, духом своим безплотныя удивившая; радуйся, мужеством своим тех возвеселившая. Радуйся, в жертву себе Богу предавшая; радуйся, жертва благоприятная Тому явившаяся. Радуйся, яко страсти многих мук претерпела еси; радуйся, яко к сиянию незаходимаго света преставилася еси. Радуйся, тела мертвенного не пощадившая; радуйся, безсмертие неиждиваемое наследовавшая. Радуйся, яко преступнаго мучителя советы избегла еси; радуйся, яко страдальческим путем во обители Небесныя взошла еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 9


Всецелу себе самою Богу принесла еси, богомудрая Иулиание, и Божественную силу в немощи своей совершила еси, в женстем естестве невидимую державу и силы ея победивши. Тем же убо во дворы Господа твоего, яко дева мудра свещу носящи вошла еси, поющи Тому хвалебную песнь: Аллилуия.



Икос 9


Витий красноглаголивых лик не возможет достойно восхвалити тя, всехвальная Иулиание, како бо ты чудодетельне явила еси тело твое, противу быстрин речных плывущи, разслабленному некоему, по брегу Тверцы идущему. Таковому промышлению о тебе Божию чудящеся, во умилении сердец наших приносим ти похвальная сия:

Радуйся, зарями чудес твоих сияющая; радуйся, богатно нам чудесы источающая. Радуйся, яко каплями кровей твоих души твоей багряницу многоценну исткала еси; радуйся, яко теми в ризу нетленнаго веселия одеялася еси. Радуйся, елей Божия Благодати искапающая; радуйся, яко благовонный фимиам ко Христу Богу вознесшаяся. Радуйся, тленную славу презревшая; радуйся, венцем нетления венчавшаяся. Радуйся, яко страданьми твоими, яко злато в горниле, искусилася еси; радуйся, яко честное жилище Спасу Христу соделалася еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 10


Спастися хотя всем человеком Щедродатель Господь дарова нам святое тело твое, блаженная Иулиание, яко сосуд избранный и источник благодатный, от негоже вей вернии токи исцелений черплюще, выну вопиют прославльшему тя Богу: Аллилуия.



Икос 10


Стена еси твердая и крепкое забрало граду нашему, святая мученице Иулиание, и всех, с верою и любовию прибегающих к тебе, знамений дивных исполняеми о величии явльшагося в тебе Бога вещающих. Сего ради приими от нас пения сия:

Радуйся, чудеса возсиявшая; радуйся, цельбы нам источающая. Радуйся, страстей лютых утоление; радуйся, в скорбех сущих заступление. Радуйся, недуги неисцельныя врачующи; радуйся, огненное опаление уставляющи. Радуйся, источниче исцелений неоскудеваемый; радуйся, сокровище Божиих дарований неиждиваемое. Радуйся, яко духи лукавыя отгоняеши; радуйся, яко в печалех всем помогаеши.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 11


Пению нашему похвальному вонми, угоднице Божия Иулиание, аще бо и ни единоже наше слово довольно было, во еже по достоянию воспевати тя, уповаем бо тобою прощение согрешений наших получити и милость от Благодеющаго всяческих улучити, да вкупе с тобою воспоем Ему: Аллилуия.



Икос 11


Светозарными сияньми Христа, Невечерняго Солнца, душу и сердце свое озарила еси, богомудрая Иулиание, и к Нему утреневала еси: темже и к Свету присночудному преложилася еси. Им же просвещаеши всех, любовию почитающих тя и приносящих ти сицевая:

Радуйся, в чертоги Небесныя вселившаяся; радуйся, к вечным обителем преставившаяся. Радуйся, к Свету невещественному возшедшая; радуйся, целомудрия любовию в горняя скиния вознесшаяся. Радуйся, яко благодати Христовы благоуханием в небеснем вертограде ныне исполняешися; радуйся, яко Божественныя славы зрением во обителех светозарных ныне утешаешися. Радуйся, доблественная страстотерпице; радуйся, вечного блаженства наследнице. Радуйся, яко мрак страстей разгоняеши; радуйся, яко славою Божиею исполняешися.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 12


Благодать прияла еси страсти плотския целити, прехвальная мученице Иулиание, и нас, усердно воспевающих тя, душевных и телесных болезней избави твоими яже к Богу молитвами, да дерзновенно вопием Ему: Аллилуия.



Икос 12


Поюще подвиги твоего предивнаго жития, твоя преславная и богатодательная благодеяния, тобою нам дарованная, ублажаем тя, блаженная княгине Иулиание, блаженна бо воистину явилася еси и в житии твоем, и в смерти, и по смерти твоей. Сего ради воспеваем тя блаженми сими:

Радуйся, нищету духовную возлюбившая; радуйся, вся красная мира сего презревшая. Радуйся, в плаче о Господе слезами очи своя оросившая; радуйся, правды небесныя возжаждавшая. Радуйся, земли кротких наследнице; радуйся, преудобренная страстотерпице. Радуйся, милость от Бога восприявшая; радуйся, чистотою сердечною Того узревшая. Радуйся, яко миром духовным облагоухаеши; радуйся, яко мзду небесную достойно восприяла еси.

Радуйся, Иулиание, благоверная княгиня целомудренная.



Кондак 13


О святая мученице, благоверная княгиня Иулиание! Тебе, у Престола Господа Славы молящейся за ны, мы, грешнии, на земли живущии, приносим хвалебное сие благодарение и усердно просим тя: моли Всещедраго Бога пробавити милость Свою на землю Российскую, утвердити ны в православии и благочестии, даровати нам прощение согрешений, избавится нам от напрасныя смерти и будущия муки, да с тобою во веки поем Ему: Аллилуия.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й)



Молитва


О всехвальная мученице, святая угоднице Божия, благоверная княгиня Иулиание! Ты супружеския ради чистоты душу свою положила еси и за целомудрие даже до крови подвизалася еси, и сего ради, аще и жена была еси, обаче к лику праведных дев сопричтена быти сподобилася еси. К тебе, велие дерзновение ко Владыце стяжавшей, смиренно притекаем и умильно просим тя: подаждь нам отраду и свобождение от плотския брани, житие целомудренное и благочестное в супружестве, девстве пребывание, се бо страстьми плотскими обуреваемся, и грехов многих пучина объяла есть ны. Темже и несть мы достойны ниже взирати на высоту Небесную, ниже Господа в помощь свою призывати. Буди нам помощница во спасение скорая и от зол и обстояний избавительница неодолимая. Всех, с верою несумненною к Богу приходящих и молитвенно к тебе притекающих, от всяких бед душевных и телесных свободи, скорбящия обрадуй, труждающимся помози, плачущия утеши, изнемогающия поддержи, нападствуемым буди заступница, вдовицам и сирым защитница, младенцем питательница. Помози нам, да не погибнем со страстьми и похотьми нашими, но да управим живот наш во всяком благочестии и чистоте, яко да соделаем телеса наша храм живущаго в нас Духа Святаго и прославим благодать и милость Триединаго Бога во веки веков. Аминь.



Житие святой мученицы Иулиании, княгини Вяземской



Время, в которое родилась и жила святая Иулиания


В конце четырнадцатого столетия у именитых бояр Максима Даниловича и Марьи Никитишны Гостомысловых родилась дочь, которую назвали Иулианией. Появлению на свет Иулиании все в доме боярина были несказанно рады: радовались своему счастью родители, радовались все родные именитого боярина, радовались радостью господ и все слуги, горячо любившие своего доброго, умного господина и свою ласковую, кроткую и богомольную боярыню. Радость в доме была всеобщая. И никто тогда не предчувствовал, что придется девочке расти сиротою, а свою краткую жизнь закончить мученической кончиной.

Родилась святая Иулиания в смутное, тяжелое для Руси время. Тогда еще Русской землей управлял не один государь, а чуть ли не в каждом городе был свой князь. Князья, несмотря на родство между собой, постоянно ссорились из-за владений, воевали друг с другом и разоряли города и села. Такие междоусобные войны беспрерывно велись то в том, то в другом конце Руси. Иноземные недруги, видя раздоры князей, безнаказанно врывались в пределы Русской земли, грабили и сжигали храмы, уводили в плен жен и детей, отнимали у князей их владения. И лилась, рекой лилась кровь православная! И было так на Руси до тех пор, пока московские великие князья не собрали всю Русскую землю в одно царство и не сделались единодержавными государями всея Руси.

Ко времени рождения Иулиании отец ее, боярин Максим Данилович Гостомыслов, был назначен новгородцами наместником в город Торжок. Здесь святая Иулиания провела свое раннее детство; здесь она испытала первое горе — лишилась родителей; здесь она провела потом время счастливого супружества и здесь же, лишившись мужа, приняла мученическую кончину, сохраняя целомудрие.

Город Торжок, в беспорядке раскинувшийся по берегам реки Тверцы, во дни жизни святой Иулиании принадлежал к области Новгородской и, как теперь, также украшен был множеством православных храмов. Он был основан в начале одиннадцатого века предприимчивыми новгородцами, которые, усмотрев удобное для своей торговли место на реке Тверце, положили основание городу, назвав его «Новым Торгом» или «Торжком». В четырнадцатом и пятнадцатом столетии новгородцы постоянно ссорились с сильными князьями московскими. В этих ссорах из всех областей Новгородских более всех горя выпадало на долю Торжка и его окрестностей. Князья, отправляясь войной на Новгород, прежде всего попадали в Торжок и разоряли его. Приверженцы Новгорода, в свою очередь, часто подозревая новоторжцев в измене и в расположении к великому князю, бунтовали в Торжке и производили смуты и несогласия. Разоряли Торжок и тверские князья, когда ссорились с князьями московскими или были почему-либо недовольны Новгородом. Так в продолжение более двух столетий не было года, когда бы жители Торжка не находились под страхом нападения и мести то с одной, то с другой стороны. В такое-то тяжелое время отец святой Иулиании Максим Данилович Гостомыслов и был назначен новгородцами наместником в Торжок. Много нужно было иметь ума и энергии, чтобы, управляя городом, угодить новгородцам и в то же время не раздражать великого князя московского. И умный боярин положил живот свой, соблюдая интересы Отечества.



Смерть отца Иулиании


В 1393 году великий князь московский Василий Дмитриевич собрал дружины московские, коломенские, звенигородские и дмитровские и под предводительством своего дяди, князя Владимира Андреевича Храброго, и брата Юрия отправился в Новгород. Военная рать двинулась по пути к Торжку. Жители города и окрестных сел, боясь меча и неволи, бежали с имением и детьми в область Новгородскую. Отец святой Иулиании, Максим Данилович, хорошо понимал, что стало трудно бороться новгородцам с сильным князем московским, что приходит время покоряться Москве. Он сочувствовал намерениям великих князей московских собрать всю Русскую землю под одну державу, так как ясно видел в этом спасение России от внутренних раздоров и междоусобиц. Когда рать подступила к Торжку, Максим Данилович, избегая ненужного кровопролития и спасая город от разорения, с почетом встретил князей. Войска миновали Торжок и, продолжая путь, разоряли села, захватывали имущество и забирали в плен множество жителей в области Новгородской. Совершив месть и добившись нужных уступок от новгородцев, войска возвращались уже обратно. Между тем в Торжке, оставленном без войска, приверженцы новгородцев подняли бунт, обвиняя наместника Максима Даниловича и многих из граждан в измене Новгороду. Бунтовщики собирались со всех концов города толпами; жители в волнении бежали на площадь. Начались пожары; в церквах звонили всполох. Всюду крик, шум, драки — приверженцы Новгорода поджигали дома и избивали подозреваемых в измене бояр и граждан. Напрасно верный своему долгу наместник старался усмирить бунтующих. Буйная толпа схватила его, поволокла на площадь и здесь, укоряя в измене, убила. Так умер от рук мятежников наместник Максим Данилович Гостомыслов, оставив четырехлетнюю дочь свою Иулианию на руках болезненной ее матери Марьи Никитишны, верных слуг своих и родственников. Жители Торжка жестоко поплатились за смерть своего наместника. Великий князь московский Василий Дмитриевич, услыхав, что Торжок бунтует и что ревностный доброхот его боярин Максим Данилович убит, сильно разгневался и велел войску возвратиться в Торжок, захватить главных бунтовщиков и представить их в Москву. Дружины московские вступили в Торжок, разорили его, схватили семьдесят человек влиятельных граждан, преданных Новгороду, и привели в Москву. Великий князь решил неслыханной до сих пор казнью устрашить мятежников. Виновные были приведены на площадь. Народ, собравшийся во множестве, был свидетелем ужасного зрелища: осужденным медленно отсекали руки и ноги и твердили, что так гибнут враги государя московского. После этого новгородцы поняли, что трудно бороться с великим князем московским, и многие из воевод тайно согласны были сделаться слугами великого князя.



Детство и юность святой Иулиании


Мать святой Иулиании, супруга Максима Даниловича Марья Никитишна, была боярыня кроткая, благочестивая, богобоязненная, но здоровьем слабая, болезненная. Ужасная смерть мужа сильно поразила ее. Она все время проводила в слезах, и только продолжительные молитвы да посещения священника и родных на время успокаивали ее. Часто Иулиания, видя мать свою плачущей, подходила к ней, чтобы утешить. Марья Никитишна брала свою сиротку-дочь на руки, крепко прижимала ее к груди и заливалась неутешными слезами, живее вспоминая всю тяжесть утраты любимого мужа. И грустно тогда делалось и малютке, она начинала плакать вместе с матерью и плакала до тех пор, пока не засыпала на ее коленях. Отрадными минутами для святой Иулиании было то время, когда мать брала ее с собой в образную и становилась на молитву, или когда посещал их священник и беседовал с ними. В это время мать ее обыкновенно успокаивалась, не плакала и не тосковала. В образной Иулиания становилась рядом с матерью на колени и молилась. С детской доверчивостью просила она Бога, чтобы Он утешил мать ее, и, видя, как мать, углубляясь в молитву, успокаивается, веровала, что это Господь по ее молитве послал успокоение матери, — и тогда сердце ее исполнялось благодарности и любви к Богу. Так горе научало ее любить Бога и надеяться на Него. Это чувство живой веры, бессознательно возраставшее в душе Иулиании, еще более укреплялось при частых посещениях их дома священником. Прижимаясь к коленям матери, она чутко вслушивалась в слова их беседы. Священник, утешая мать, рассказывал о страданиях Спасителя за грехи людей, о мучениках, возлюбивших святую веру и чистоту духовную больше жизни и с радостью умиравших за имя Христово. И любовью к Спасителю мира, к святым, к чистоте и святости христианской жизни загоралось тогда ее сердце. Так зарождалось в душе Иулиании семя святой веры и чистоты христианской.

Между тем Марья Никитишна, проводя дни и ночи в слезах и молитве, с каждым днем угасала и наконец тихо скончалась, поручив малолетнюю Иулианию брату своего покойного мужа Федору Даниловичу. Это новое горе, смерть матери, оставило глубокий след в душе Иулиании на всю жизнь.

Святая Иулиания росла в доме дяди, окруженная искренней любовью всей семьи. Здесь она часто слышала рассказы о преподобном Ефреме, основателе Новоторжского монастыря: о его верной службе князю Борису, о его любви к странникам, служению которым он посвятил, во имя Божие, всю свою жизнь; слышала рассказы о страданиях святых князей Бориса и Глеба, убитых вероломным братом, о мученичестве русских князей в Орде за имя Христово, и эти рассказы глубоко западали в ее душу. В длинные зимние вечера, особенно в праздники и посты, боярин Федор Данилович собирал около себя всю семью и слуг своих и читал им жития святых, поучения вселенских святителей или книги Священного Писания. Святая Иулиания любила эти вечера и чтения. Она жадно вслушивалась в рассказы. Ее сердце трепетало радостью за святых мучеников, когда она слышала, как они твердо переносили мучения, не желая изменить имени Христову или нарушить духовную чистоту и целомудрие. И она начинала любить их и святую жизнь христианскую. После этого каждый раз горячее была молитва святой Иулиании. Она живо ощущала при этом присутствие вечного всемогущего Бога, так дивно укрепляющего в страданиях святых Своих. Часто ходила она в храм Божий. Там, благоговейно вглядываясь в лики святых, под звуки церковного пения она уносилась всеми мыслями и сердцем к престолу Божию и вместе с ангелами и сонмом святых радостно славила Бога. После такой молитвы она, радостная, уходила из храма в дом дяди. Ее радость отрадным светом сияла во взоре — и тогда взгляд ее вливал в душу каждого ободрение и успокоение.

Так росла святая Иулиания в доме дяди, всеми любимая, под покровом благодати Божией. С каждым днем ее душа украшалась драгоценными добродетелями христианскими, дарами Святого Духа: сердце — чистотой и целомудрием, мысли — святостью, желания — скромностью и милосердием. Вместе с красотой духовной она сияла и внешним благолепием и невольно привлекала к себе взоры всех. И Господь, взирая на ее духовные совершенства, благословил ее жизнь счастливым, хоть и кратким, замужеством, уготавливая в то же время ей венец мученический.



Жизнь в замужестве и мученическая кончина святой Иулиании


Одним из сильных и знатных князей русских в дни жизни святой Иулиании был князь Смоленский Юрий (Георгий) Святославич. Он был муж гордый, храбрый, воинственный, но душой порочный, жестокий, сластолюбивый. В дружбе с ним и в удельной зависимости от него был князь Вяземский Симеон Мстиславич. Это был человек храбрый, мужественный и в то же время душою чистый, целомудренный, благочестивый. Юрий Святославич постоянно враждовал с соседними князьями, и особенно — с сильным князем литовским Витовтом. В войнах Юрия неразлучным товарищем его был храбрый князь Симеон Мстиславич Вяземский. В 1404 году князь Витовт после упорной борьбы одержал победу над Юрием, взял Смоленск, супругу Юрия отправил пленницей в Литву, а самого его вместе с князем Вяземским выгнал из их владений. Тогда Юрий Святославич, сын его Федор, брат Владимир и князь Симеон Мстиславич смиренно явились среди народа новгородского и просили для себя убежища. Новгородцы в таких случаях любили казаться великодушными. Мысль быть покровителями знатному князю, гонимому Витовтом, льстила их самолюбию. Они ласково приняли изгнанников и дали им во временное управление тринадцать городов: Торжок, Русу, Ладогу, Орешек, Тиверский, Карельский, Копорье, Волоколамск, Порхов, Вышгород, Яму, Высоцкое и Косгородец. Но гордый, властолюбивый Юрий Святославич, привыкший неограниченно господствовать в своих владениях, тяготился зависимостью от Новгорода и потому, отпустив в Торжок своего друга князя Симеона Мстиславича, сам отправился в Москву искать покровительства и помощи у великого князя московского Василия Дмитриевича, брат которого был женат на его дочери.

Князь Симеон Мстиславич, поселившись в Торжке, своей добротой, лаской и благочестием скоро снискал любовь и уважение всех граждан. Здесь в соборном Спасо-Преображенском храме он часто видел Иулианию, которая блистала своей красотой и пленяла всех чистотой душевной. Князь Симеон полюбил ее всем сердцем, и Иулиания ко всеобщей радости скоро сделалась княгиней, супругой любимого всем городом князя. Господь благословил их брак. Любя друг друга, они в то же время усердно радели о благочестии и чистоте духовной — и это усугубляло их счастье.

Между тем князь Юрий около двух лет прожил в Москве, напрасно добиваясь помощи от великого князя московского. Наконец в 1406 году Василий Дмитриевич, начинавший тогда ссориться с Витовтом из-за вторжения его в границы Пскова, пообещал князю Юрию свою помощь и отправил его пока наместником в Торжок. Приезд князя Юрия был несчастьем для святых супругов — князя Симеона Мстиславича и святой благоверной княгини Иулиании. Торжок был разделен на две половины: одной из них стал владеть князь Юрий, а другой — Симеон Мстиславич. Князей по-прежнему связывала дружба, и святая княгиня Иулиания с почтением и лаской встретила друга и господина своего мужа. Но порочный, сластолюбивый князь Юрий, пораженный красотой Иулиании, не постыдился дружеских уз, связывающих его с князем Симеоном, и начал лелеять в душе своей нечистые мысли. Святая Иулиания стала замечать, что в очах Юрия, устремленных на нее, горит огонь порочной страсти, и ужасом тогда наполнялось ее сердце. Она стала избегать встреч с князем Юрием, но он всюду искал ее и не скрывал более перед ней своих чувств. Со слезами на глазах святая становилась на молитву, прося Господа, чтобы Он вразумил порочного князя и отвратил от нее несчастье. Но как золото через огонь очищается, так и Господь через искушения укреплял и усугублял целомудрие и чистоту духовную святой Иулиании и готовил ей венец мученический. Много раз князь Юрий то хитростью, то мольбами, то угрозами склонял святую Иулианию на измену мужу, но она оставалась непоколебима и праведным гневом своим удерживала его от греха. Наконец князь Юрий, возбужденный вином после веселого пира и мучимый страстью, решился силой овладеть непорочной княгиней.

С гневом и ужасом святая княгиня уклонялась от ласк порочного князя и с мольбою увещевала его: «Зачем, князь, напрасно трудишься? Лучше мне умереть, чем таковое дело сотворить. И если ты, князь, не оставишь своего беззаконного помышления, будешь изранен мной!» Но безумный князь не слушал ее мольбы и угрозы. Тогда святая, будучи не в силах противиться князю, ударила его ножом в плечо. Объятый стыдом и гневом князь Юрий стал угрожать ей смертью. В это время, встревоженный безотчетным предчувствием, является муж святой Иулиании, князь Симеон Мстиславич, ничего не знавший и не подозревавший.

Обезумевший от стыда, досады и гнева князь Юрий бросился с мечом на своего друга и убил его. Святая Иулиания в отчаянии со слезами упала на колени и с мольбой воздела руки к Господу Богу. Но князь Юрий, не помня себя от гнева, пронзил мечом и святую Иулианию, затем повелел слугам отрубить ей руки и ноги и бросить ее в Тверцу, что и было исполнено.

Так пострадали от князя Юрия целомудренная княгиня Иулиания и благочестивый супруг ее Симеон Мстиславич, получив от Господа венец мученический и Царство Небесное.

А князь Юрий, совершив беззаконное дело, мучимый совестью, стыдясь людей, бежал в Орду, скитался несколько месяцев в степях и затем нашел себе убежище в пустынном монастыре в Рязанской земле. Здесь он на следующий год скончался от болезни и был погребен христолюбивым игуменом Петром и братиею.



Погребение святой Иулиании и почитание ее


Пораженные горем граждане города Торжка долго искали тело убиенной святой княгини, но все их поиски были напрасны. Огорченные этим, они с грустью смиренно помышляли: «Видно, недостойны мы того, чтобы среди нас покоилось тело святой». С такими мыслями в душе они молили Господа, чтобы Он открыл им тело благоверной княгини-мученицы. Господь услышал их усердные молитвы: сама святая скоро же чудесным образом явила тело свое для погребения.

Вот как это было.

Однажды по берегу Тверцы шел расслабленный и увидел великое чудо: какое-то тело плывет против течения реки. Он с ужасом и в изумлении стал на том месте. И вот слышит голос, исходящий от тела: «Человек Божий! Не бойся, но поди в город Торжок и возвести протоиерею соборной церкви с братией, чтобы они взяли отсюда мое грешное тело и погребли его в соборной церкви на правой стороне у полуденных дверей». Тот поспешно пошел в город и исполнил все так, как ему было сказано. Подивился протоиерей рассказу расслабленного, а затем с братией и множеством народа отправился на то место. И тогда все увидали, что святое тело плывет против течения реки, и многие дивились. Потом с великой честью взяли тело, принесли в город, положили в каменный гроб и с молитвой погребли его на том месте, где указала сама святая. Над местом погребения, в самом храме, поставили раку с иконой святой благоверной княгини Иулиании.

С того времени начало совершаться поклонение и почитание святой. Множество народа притекало с молитвой к ее гробу, и по молитвам верующих совершалось много чудес и исцелений.

Поучительно одно из чудес, бывшее при гробе святой княгини Иулиании в 1629 году. Из него узнаем, с каким благоговением должно почитать нам святыню и как наказываются Господом люди дерзновенные.

В то время при Новоторжском соборе был протодьякон Иоанн. Ему захотелось видеть мощи святой. Долго он думал об этом и, наконец, замыслил тайно исполнить свое намерение. С особенным усердием и подвигом постился он весь Великий пост, посещая каждодневно все службы. Затем, по прошествии четыредесятницы, он тайно пошел в церковь, помолился Господу, подошел к тому месту, где была погребена святая, и начал усердно копать землю. Вдруг исторгся огонь из земли и начал палить его. Великий страх тогда напал на него, и он стал кричать, но никто не услышал его крика. Опаленный и расслабленный, он упал на помост церковный и не мог сдвинуться с места. И вот он слышит голос, исходящий от гроба: «Неразумно ты поступил, отец, не следует тебе мое грешное тело видеть, пока Господь Бог не благоволит открыть». И лежал так дьякон до вечера. Вечером пришел пономарь той церкви и, увидев дьякона лежащим, удивился, пошел и сказал протоиерею и людям, жившим близ храма. Собралось много народа, взошли в храм и увидели дьякона, опаленного огнем и расслабленного. Все ужаснулись. Стали расспрашивать его и услышали все, что случилось. Народ дивился и в благоговейном ужасе преклонял колена перед гробом святой. Затем взяли дьякона и принесли в его дом. Жена и дети со слезами взывали ко Господу, чтобы Он простил прегрешение больного, каждодневно приходили ко гробу святой и молили ее об исцелении. И назначено ему было быть в расслаблении два месяца и три дня. Потом было ему дано исцеление от святой. И сделался он здоров по-прежнему и долго служил в соборном храме. Народ, видя исцеление дьякона, с радостью прославил святую мученицу.

Много чудес и исцелений совершалось на месте погребения святой благоверной княгини Иулиании. Но ее святые мощи все еще почивали в земле, и жители Торжка еще не удостаивались видеть ее гроб и прикладываться к нему.



Построение нового соборного храма на месте ветхого и обретение мощей святой благоверной княгини Иулиании


Протекло более четырех столетий со дня смерти святой благоверной княгини Иулиании. Соборный храм Преображения Господня, в котором была погребена святая, с каждым годом ветшал, и наконец стало опасно служить в нем. Богобоязненный, смиренный протоиерей собора Георгий сильно скорбел душой о ветхости храма, но о построении нового нечего было и думать, так как не было никаких средств и неоткуда было ожидать помощи. Часто, объятый грустью, с тоской в сердце, служитель Божий становился на колени перед ракой святой мученицы и, взирая на кроткий лик ее, в усердной молитве просил, чтобы она сама призрела на нужды храма. Но святая, уготовляя свою благодатную помощь храму, в то же время искушала и укрепляла веру благочестивого священника — его молитвы, по-видимому, оставались бесплодны. Между тем ревность смиренного протоиерея от этого не только не уменьшалась, а умножалась. Он, всегда предстоящий престолу Господню, знал, что неисповедимы пути промысла Божия, и научился во всем предаваться на Его святую волю. А потом у него стала зреть мысль, что хоть и без средств, но нужно начинать постройку нового храма. «Господь, по молитвам мученицы княгини Иулиании, не оставит святого дела Своей помощью», — думал он, и его молитвы к святой были еще горячее и усерднее, чем раньше. Свои думы о храме протоиерей поверял некоторым из граждан, а также настоятелю Борисоглебского монастыря архимандриту Никанору, человеку решительному, умному, ревнителю о храмах Божиих. Все одобряли его намерения. И вот общим советом решено было ходатайствовать перед владыкой Тверским преосвященным Мефодием о том, чтобы он разрешил разобрать ветхий собор и начать постройку нового. Это было в 1811 году. 16 февраля 1812 года преосвященным Мефодием дозволено было на месте обветшавшего собора строить новый, причем наблюдение за постройкой поручено было по просьбе протоиерея и граждан опытному в строительном деле архимандриту Никанору. Со слезами радости встретил разрешение благочестивый протоиерей. Он теперь не сомневался, что Господь пошлет и средства на святое дело. И его вера была не напрасна. Приступили к разборке старого собора. Когда очередь дошла до того места, где, по преданию, погребено было тело благоверной княгини Иулиании, обнаружен был каменный гроб, в котором более четырехсот лет почивала святая. В недоумении и нерешительности архимандрит Никанор и протоиерей Георгий не знали, что делать. «Если поставить гроб со святыми мощами в храм на поклонение верующим, то угодно ли это будет святой? Она не благословляла еще сама ни через кого сделать указания об открытии ее мощей», — думали смиренно они. При этом припомнились слова, сказанные святой мученицей, когда она четыреста лет тому назад чудесным образом явила гражданам города Торжка свое тело для погребения. «Пойди скажи протоиерею и братии, — говорила она расслабленному, — чтобы они взяли и погребли мое тело в соборном храме у полуденных дверей». Она, видимо, еще тогда желала, чтобы тело ее было предано земле, так угодно ли ей будет теперь, чтобы мощи ее были поставлены в храме?.. Решено было вновь предать мощи погребению, пока святая сама не пожелает открыть их для поклонения. Во втором часу ночи, когда все спали, собрались ко гробу архимандрит Никанор, протоиерей, несколько священников, городничий и некоторые из граждан; с благоговением открыли гроб, со слезами на глазах приложились к нетленным мощам мученицы и затем с молитвой вновь закрыли и опустили гроб в землю. Но в этот раз святая не пожелала пребывать в земле. Когда в 1815 году стали копать бут для нового собора, снова обрели гроб благоверной княгини Иулиании, и при этом было множество исцелений верующим. Это приняли за знамение от Господа и решили устроить под южным приделом храма часовню и поставить в ней гроб с мощами святой мученицы, а сам придел и престол освятить во имя святой благоверной княгини Иулиании.

В то время было множество исцелений при мощах святой. Люди толпами собирались ко гробу, из углубления под ним с верой черпали водицу и приносили больным.

С этого времени, благодаря милости мученицы, строители храма не стали более нуждаться ни в средствах, ни в рабочих. Жители города, видя милость к себе святой, упрекали себя в нерадении к храму и спешили со своей помощью: одни приносили богатые жертвы на постройку храма, другие — свой безвозмездный труд. С этого времени ежедневно вплоть до окончания постройки храма, лишь кончались дневные труды, люди толпами шли к строящемуся храму, надевали рабочую одежду и всю ночь трудились. Утром рабочие находили кирпич и камень уже наношенными и леса и все материалы приготовленными— все это делали за ночь горожане. А кружка, выставленная для сбора приношений на постройку храма, постоянно и неоскудно наполнялась. Так святая благоверная княгиня Иулиания своим присутствием помогала построению храма и оживляла веру горожан. Множеством чудес и исцелений, особенно обильно истекавших в это время от гроба святой, верующие научались всегда и во всем возлагать надежду на помощь Божию и заступление святых угодников, и всегда, в горе и радости, искать утешения в молитве. Память о благодатных исцелениях, бывших во множестве при обретении мощей благоверной княгини Иулиании, и до сих пор живо сохраняется в благодарных сердцах граждан города Торжка. Вера в молитвы святой мученицы все более и более умножалась и крепла, и число верующих, идущих за многие версты приложиться ко гробу, с каждым годом увеличивалось. И, конечно, верующие христиане не оставались в своих бедах и нуждах без утешения от святой — множество сказаний о благодатных исцелениях по молитвам святой, записанных в рукописном житии благоверной княгини Иулиании, хранившемся при ее гробе в Новоторжском соборе, служили наглядным свидетельством этого.



Сказания о некоторых исцелениях, бывших от мощей святой благоверной княгини Иулиании


Исцеление ржевского протоиерея Матфея Константиновского

Блаженной памяти достопочтенный протоиерей Ржевского собора Матфей Константиновский, за свою благочестивую жизнь пользовавшийся глубоким уважением не только граждан города Ржева — православных и раскольников, но и многих светских особ в Санкт-Петербурге и Москве, рассказывал о себе следующее.

«Был я еще дьяконом в селе Осечне Вышневолоцкого уезда, у меня сильно болело в груди. Я отправился в Торжок посоветоваться с врачом. Врач нашел, что у меня чахотка, и советовал оставаться в Торжке. У сельского дьякона какие же средства? Нужно нанять квартиру, купить лекарства, поблагодарить врача, — не из чего было. Делать нечего — отправился я домой, но с уверенностью, что Господь, если нужна еще моя жизнь, или пошлет средства, или Сам поможет. Дома боль в груди, особенно к весне, становилась сильнее и сильнее; стал чувствовать одышку, сил становилось все меньше. Весной опять я поехал в Торжок. Лекарь, с которым я советовался прежде, нашел болезнь мою в сильном развитии и говорил, что едва ли удастся помочь, если бы я и остался в городе. Пришел на квартиру, грустно мне стало, очень грустно. В то время в Торжке все говорили о благоверной Иулиании, о том, что при разборке старого собора нашли ее гробницу, а на месте, где стояла гробница, открылся ключ; все берут воду, и многих она исцеляет. Радостно осенила меня мысль — не готовит ли Господь в этой воде и мне помощи? Помолился я Богу и пошел к собору. Было к вечеру; народу очень много, и все старались попить водицы. По молитвам благоверной Иулиании и я протеснился к тому месту; гляжу — а водицы нет, одна только жидкая грязь. В углубление земли, где стояла гробница, вода по причине весны натекала сверху, а ключа тут не было; за ночь водицы насочится, а за день все разберут, много было верующих. Призвал я на помощь святую мученицу, зачерпнул горстью этой грязи и со всей верою, какая была у меня, выпил». «Как! Грязь-то? — спросил один из слушающих отца Матфея. — Вы этим могли еще больше расстроить здоровье». «Вот видите ли, нет. Я тогда тотчас же почувствовал свежесть в груди. Господь брением исцелил очи слепорожденному — брением и меня, по молитвам благоверной Иулиании, исцелил от чахотки. Вот уже пятьдесят лет теперь, а, слава Богу, я никогда после того не чувствовал боли в груди».

Исцеление сына ржевской купчихи Зетиловой

«Не знаю, отчего (рассказывала сама Зетилова) помешался в уме мой сын Петр; даже меня не узнавал. Все лекари в Ржеве лечили его — лучше не было. Возила в Москву — и там не помогли. Года два я с ним маялась. Добрые люди посоветовали съездить в Торжок помолиться святой благоверной княгине Иулиании. Поехала я с ним, помолилась святой угоднице, поплакала перед ней, потом посоветовала сыну подлезть под гробницу ее. Как только вышел он из-под гробницы, я заметила, что глаза его прояснели, и, не выходя еще из часовни, он назвал опять меня матерью и с того времени живет в полном уме. Пока Господь укрепляет меня, буду каждогодно два раза ездить в Торжок ко 2 июня и 21 декабря, дням празднования святой мученицы, — молиться пред мощами благоверной Иулиании».

Исцеление князя Алексея Долгорукого Вот как он сам писал:

«Я, Алексей Долгорукий, 51 года, занемог накануне ангела своего: меня сгорбило всего, жар, сильная дрожь, рвота, головная боль. Я просил новоторжского собора священника отца Образцова принести от гроба образ святой благоверной княгини Иулиании и отслужить молебен. После молебна я заснул, а через два часа встал совершенно здоровым, чему свидетели, кроме помянутого священника, старец от гроба, пономарь и до двадцати человек посторонних».

Князь Долгорукий, вместе с дочерью своей, подавал об этом исцелении бумагу в Святейший Синод на Высочайшее имя в 1865 году.

Исцеление новоторжской мещанки Марьи Степановой Лавровой в 1856 году

Лет за 26 до 1856 года, будучи замужем, Марья Степанова помешалась в уме: не узнавала ни своего города, ни детей, ни родных и никого из знакомых; бегала по улицам, иногда во всем безобразии, ей казалось, что она в чужом городе; отвращалась от святыни и не могла креститься. Однажды, в минуту просветления, она мысленно, в глубине души, помолилась неотступно святой благоверной княгине Иулиании. После молитвы она забылась сном (это было около полуночи). Является к ней в то время постоянно служившая при мощах вдова Степанида и говорит: «Молись, молись благоверной, она тебе свой город покажет». Очнувшись, никого не видала. Потом, помолившись святой, вновь заснула и увидела, что из головы выползает как бы змей. Проснувшись, получила возможность перекреститься. Затем спала крепко до самого утра. Поутру сама встала и детей и родных стала узнавать. Помолясь в тот же день пред мощами благоверной княгини, она уже не чувствовала никакой болезни в себе.

Исцеление госпожи Азарьевой

«За семнадцать лет пред этим, — говорила сама Азарьева одному из соборных священников, — я страдала тяжкой болезнью и притом была беременна вот этой самой дочерью (тут она указала на стоявшую около нее дочь), врачи употребляли все усилия к облегчению моей болезни, но мне от этого никакой пользы не было, так что признали меня безнадежной к выздоровлению. В таком скорбном положении моем, когда я заснула, является старец и называет себя лекарем. Я обратилась к нему с просьбой мне помочь в моей безнадежной болезни. Явившийся сказал: "Тебе не нужно никаких лекарств, обещай только посещать в городе Торжке соборный храм и молиться святой благоверной княгини Иулиании, тогда ты получишь исцеление и благополучно разрешишься от бремени дочерью. Советую ежегодно исполнять сказанное, тогда и дочь твоя будет расти в добром здравии. А если не исполнишь моего совета, то дочь твоя, не достигши шестнадцати лет, умрет”». После такого рассказа Азарьева присовокупила: «Теперь дочери моей уже семнадцать лет, и я на ее счет спокойна».

(Описание чудес заимствовано из № 23 и 24 «Тверских епархиальных ведомостей» за 1883 год).

Кроме этих исцелений записаны еще до пятидесяти случаев помощи святой благоверной княгини Иулиании больным и недужным, с верой и молитвой притекавшим к ее благодатному заступлению.

Мощи святой благоверной княгини Иулиании покоились в каменном гробе, поставленном в позолоченную раку, сверх которой положена была икона мученицы. Рака стояла под резным балдахином в часовне, устроенной под южном приделом Спасо-Преображенского собора в Торжке. В раке было отверстие, через которые верующие могли видеть каменный гроб и прикладываться к нему.

В 1931 году Спасо-Преображенский собор был закрыт, а мощи святой благоверной княгини Иулиании Вяземской утрачены.

Память святой благоверной княгини Иулиании Вяземской празднуется: 21 декабря (3 января по н. ст.), в день мученической кончины; 2 (15) июня, в день обретения мощей; в 1-ю Неделю после праздника святых апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля) в Соборе Тверских святых; в Неделю перед 28 июля в Соборе Смоленских святых.

Моли Бога о нас, святая благоверная княгиня Иулиания, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших.



Нашли ошибку? Выделите её и нажмите Ctrl+Enter           


Может быть интересным



Реклама


Реклама


Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?

Все опросы

Реклама