молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА

 

Алфавитный указатель рецептов блюд


  • Армянские голубцы с чечевицей (толма)
  • Бабка жареная картофельная
  • Бабка картофельная, фаршированная грибами с луком
  • Баклажаны жареные с чесночным соусом
  • Баклажаны печеные с помидорами
  • Баклажаны фаршированные
  • Баклажаны, тушенные с помидорами и сладким перцем
  • Баклажаны, фаршированные по-гречески
  • Белокочанная капуста с грибами
  • Биточки гороховые
  • Блинчики
  • Блины гречневые с пшеничной мукой
  • Блины гречневые, «грешники»
  • Блины гречневые
  • Блины на скорую руку
  • Блины обыкновенные
  • Блины ржаные
  • Блины с припеками (грибами, луком)
  • Бобовый соус
  • Болгарский монастырский суп из фасоли
  • Болгарский суп из чечевицы чесночный
  • Борщ рубиново-красный
  • Борщ с фасолью
  • Ботвинья праздничная
  • Ботвинья
  • Буженина
  • Ванильная пасха
  • Вареная чечевица по-монастырски
  • Великая кулебяка на Благовещение
  • Винегрет из овощей
  • Винегрет картофельный с зеленым луком
  • Винегрет
  • Винегрет
  • Винегрет
  • Галушки картофельные
  • Голубки
  • Голубцы армянские с чечевицей (толма)
  • Голубцы с квашеной капустой и фасолью
  • Голубцы
  • Горох с соусом из помидоров
  • Гороховые биточки
  • Гороховые котлеты
  • Гороховый кисель
  • Гороховый суп с кабачками
  • Гороховый суп с луковником
  • Горошица — гороховая каша
  • Горчичный соус
  • Горячий салат из фасоли с картофелем
  • Греческий пасхальный пирог
  • Грибная запеканка
  • Грибная икра
  • Грибная окрошка
  • Грибная солянка со свежей капустой
  • Грибной суп
  • Грибные оладьи
  • Грибы, тушенные с картофелем
  • Гуляш овощной по-румынски
  • Гусь (утка) с яблоками
  • Гювеч из баклажанов
  • Гювеч по-болгарски
  • Дрочена
  • Жаворонки
  • Жареная рыба с картофелем в горшочке
  • Жареные баклажаны с чесночным соусом
  • Жареные кабачки с помидорами и луком
  • Запеканка грибная
  • Запеканка из бобовых с картофелем
  • Запеканка из фасоли с овощами
  • Запеканка капустная
  • Запеканка картофельная
  • Запеканка рыбная
  • Заправка для салатов
  • Заправка острая масляная
  • Заправка томатная с луком
  • Заправка чесночная для салатов
  • Зеленый горошек с молодым картофелем
  • Икра грибная
  • Икра из баклажанов и перца
  • Икра из кабачков
  • Икра из соленых огурцов
  • Икра из чеснока
  • Икра овощная
  • Икра овощная
  • Кабачки жареные с помидорами и луком
  • Кабачки с луком
  • Кабачки тушеные с рисом
  • Кабачки фаршированные
  • Капуста белокочанная с грибами
  • Капуста тушеная
  • Капуста тушеная
  • Капуста, тушенная с болгарским перцем
  • Капуста, тушенная с грибами
  • Капустный суп с томатной пастой
  • Картофель молодой, варенный на пару
  • Картофель отварной свежий с овощами
  • Картофель печеный, фаршированный гречневой кашей с луком
  • Картофель печеный, фаршированный жареным луком
  • Картофель с грибами
  • Картофель тушеный
  • Картофельная бабка, фаршированная грибами с луком
  • Картофельные галушки
  • Картофельные котлеты с грибным соусом
  • Картофельные сочни
  • Картофельный суп
  • Каша гороховая — горошица
  • Каша рассыпчатая гречневая
  • Квас яблочный
  • Кекс рождественский миндальный
  • Кисель гороховый
  • Кисель клюквенный
  • Кисель овсяный
  • Кислые суточные грибные щи
  • Коливо
  • Колобки
  • Котлеты гороховые
  • Котлеты грибные
  • Котлеты из капусты и картофеля
  • Котлеты из фасоли
  • Котлеты капустные
  • Котлеты картофельные с грибным соусом
  • Котлеты рыбные
  • Котлеты рыбные
  • Кулебяка великая на Благовещение
  • Кулич заварной
  • Кулич пасхальный
  • Кулич с изюмом
  • Кулич царский
  • Кутья поминальная
  • Кутья
  • Лапша гороховая
  • Лечо
  • Лисички, тушенные с капустой
  • Лобио по-грузински
  • Лопатка телячья
  • Луковник
  • Мармелад из абрикосов
  • Мармелад из слив
  • Мармелад яблочный
  • Медовые пряники
  • Монастырская окрошка
  • Мусака овощная
  • Мусака по-гречески с баклажанами
  • Мусс клюквенный с манной крупой
  • Мусс яблочный
  • Мясо заливное
  • Мясо запеченное
  • Овощи печеные
  • Овощи тушеные
  • Овощная мусака
  • Овощная окрошка
  • Овощное рагу из перца и помидоров
  • Овощное рагу
  • Овощное рагу
  • Овощной гуляш по-румынски
  • Овощной суп
  • Овощной суп
  • Окорок печеный
  • Окрошка грибная
  • Окрошка монастырская
  • Окрошка овощная
  • Окрошка по-вятски
  • Оладьи грибные
  • Оладьи из кабачков
  • Оладьи из кабачков
  • Оладьи из тыквы
  • Оладьи из яблок
  • Острая масляная заправка
  • Отварная рыба
  • Отварная фасоль по-монастырски
  • Отварной свежий картофель с овощами
  • Пасха ванильная
  • Пасха вареная
  • Пасха с шоколадом
  • Пельмени со свежей капустой
  • Перец с лисичками
  • Перец с овощами
  • Перец, фаршированный рисом и грибами
  • Перец, фаршированный рисом
  • Перец, фаршированный рисом
  • Печеные баклажаны с помидорами
  • Печеный окорок
  • Пирог греческий пасхальный
  • Пирог с капустой и рыбой
  • Пирога приготовление
  • Пирожки картофельные с морковью
  • Пирожки с вареньем
  • Пирожки с грибами
  • Плов с грибами
  • Помидоры тушеные
  • Помидоры, фаршированные грибами
  • Постное дрожжевое тесто
  • Постное тесто для пирогов
  • Постный гороховый суп
  • Похлебка луковая
  • Похлебка пшенная с цветной капустой
  • Похлебка с гречневой крупой
  • Похлебка чечевичная
  • Похлебка чечевичная
  • Похлебка-репивца
  • Праздничная солянка (в рыбные дни)
  • Приготовление пирога
  • Приправа чесночная для печеного, отварного картофеля и других овощей
  • Пряники медовые
  • Пшенная похлебка с цветной капустой
  • Пюре из красной фасоли
  • Рагу из баклажанов и картофеля
  • Рагу из картофеля и овощей
  • Рагу из овощей
  • Рагу из фасоли с картофелем
  • Рагу овощное
  • Рагу овощное
  • Рагу овощное из перца и помидоров
  • Рагу овощное по-болгарски
  • Рагу с кабачками
  • Рассольник Ново-Троицкий
  • Рассольник овощной
  • Рассольник
  • Рассольник
  • Рассольник
  • Расстегаи
  • Рассыпчатая гречневая каша
  • Рис с перцем
  • Рождественский миндальный кекс
  • Рыба в манной крупе
  • Рыба в манной крупе
  • Рыба жареная с картофелем в горшочке
  • Рыба отварная
  • Рыба, запеченная в капусте
  • Рыба, запеченная в фольге
  • Рыба, тушенная с луком
  • Рыба, тушенная с овощами
  • Рыбная запеканка
  • Рыбник
  • Рыбный суп
  • Салат «Оливье»
  • Салат горячий из фасоли с картофелем
  • Салат из баклажанов
  • Салат из белой фасоли
  • Салат из белой фасоли
  • Салат из зеленого горошка с помидорами и перцем
  • Салат из зеленого горошка с редькой
  • Салат из капусты
  • Салат из моркови с соленым огурцом
  • Салат из моркови с яблоками
  • Салат из печеных овощей
  • Салат из помидоров с зеленым горошком
  • Салат из помидоров с чесноком,
  • Салат из редьки
  • Салат из свеклы
  • Салат из тертой моркови, свеклы, капусты и лука
  • Салат из тыквы, дыни и яблок
  • Салат из фасоли и картофеля
  • Салат из фасоли с луком
  • Салат картофельный
  • Салат морковный с яблоками
  • Салат острый
  • Салат русский
  • Салат с огурцами
  • Салат с огурцами
  • Салат с редисом и перцем
  • Салат с сельдью
  • Салат с черносливом
  • Свекольник с фасолью
  • Свекольник холодный
  • Свекольник
  • Свинина, запеченная с картофелем и луком
  • Солянка грибная со свежей капустой
  • Солянка грибная
  • Солянка праздничная (в рыбные дни)
  • Солянка рыбная
  • Солянка рыбная
  • Сотэ
  • Соус «бешамель»
  • Соус бобовый
  • Соус горчичный
  • Соус чесночный
  • Сочиво
  • Сочни картофельные
  • Стручки фасоли по-монастырски
  • Студень
  • Суп болгарский из чечевицы чесночный
  • Суп болгарский монастырский из фасоли
  • Суп гороховый с кабачками
  • Суп гороховый с луковником
  • Суп грибной
  • Суп грибной
  • Суп из кореньев
  • Суп из овощей с патиссонами или с кабачками,
  • Суп из свежих грибов
  • Суп из фасоли по-гречески
  • Суп из фасоли
  • Суп из цветной капусты, заправленный мукой,
  • Суп из чечевицы
  • Суп капустный с томатной пастой
  • Суп картофельный
  • Суп овощной
  • Суп овощной
  • Суп постный гороховый
  • Суп рыбный
  • Суп с зеленым горошком
  • Суп фасолевый
  • Суп хлебный с фасолью и овощами
  • Суп-пюре из гороха
  • Суп-пюре из картофеля
  • Суп-пюре из овощей
  • Суп-пюре из помидоров
  • Тесто постное для пирогов
  • Тесто постное дрожжевое
  • Тефтели из чечевицы
  • Толма (голубцы армянские с чечевицей)
  • Торт «Наполеон»
  • Торт постный
  • Торт с изюмом и орехами
  • Тушеная капуста
  • Тушеные кабачки с рисом
  • Тушеные овощи
  • Тушеный картофель
  • Тюря постная из кислой капусты
  • Фаршированные кабачки
  • Фасолевый суп
  • Фасоль в горшочке (древний византийский рецепт)
  • Фасоль отварная по-монастырски
  • Фасоль отварная с луком
  • Фасоль с луком и томатами
  • Фасоль с помидорами
  • Хворост
  • Хлебный суп с фасолью и овощами
  • Холодный свекольник
  • Цветная капуста в кляре
  • Цветная капуста в сухарях
  • Цуккини припущенные
  • Чернослив с орехом
  • Чесночная заправка для салатов
  • Чесночная приправа для печеного, отварного картофеля и других овощей
  • Чесночный соус
  • Чечевица в густом соусе
  • Чечевица вареная по-монастырски
  • Чечевичная похлебка
  • Шаньги из гречневой каши
  • Шарлотка яблочная
  • Шницель из грибов
  • Щи
  • Щи валаамские
  • Щи зеленые, приготовленные без масла
  • Щи из свежей капусты с грибами
  • Щи из щавеля
  • Щи кислые суточные грибные
  • Щи кислые
  • Щи с грибами
  • Щи с грибами
  • Яблоки запеченные
  • Яблочная шарлотка
  • Яблочный мармелад
  • Яхния из баклажанов
Сретение Господне



В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 - 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

Крещение Господне или Богоявление

 

Сегодня Святая Церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Это один из великих двунадесятых праздников, который празднуется, не менее торжественно, чем Рождество Христово. Можно сказать, что Рождество и Крещение, связанные между собой святками, составляют единое торжество – праздник Богоявления. Именно в единстве этих праздников нам являются все три лица Пресвятой Троицы. В вифлеемском вертепе родился во плоти Сын Божий, а при Его крещении, из отверстых небес "Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь” (Лк. 3, 22) и был слышен голос Бога Отца, "глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!” (Лк. 3, 22).

Обрезание Господне и свт. Василия Великого



1 (14) января, великий непереходящий праздник

На восьмой день после Рождества младенец, рожденный Марией, по ветхозаветному обычаю, принял обрезание и получил имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в День Благовещения Пресвятой Деве.

Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

По толкованию Отцов Церкви Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти (как учили еретики-докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).

Рождество Христово



Рождество Христово



С праздником, православные! 

Как произошло рождение Спасителя

Изгоняя наших прародителей из рая, Сам Бог обещал им Спасителя (Быт. 3, 15), и неоднократно повторял это обещание (Быт. 22, 18; 2 Цар. 7, 12-13), чтобы приготовить людей к Его принятию. Все преобразования и пророчества, относившиеся к воплощению Сына Божия, исполнились.
В церковном каноне на Рождество Христово говорится, что "мудрый Создатель опять возстановляет человека, который, быв сотворен по образу Божию, растлел от преступления, весь подвергся повреждению и лишился высшей Божественной жизни». Можно сказать, что вся Вселенная ожидала небесного Искупителя.
Перед рождением Спасителя римский император Август, который правил тогда и покоренной Иудеей, повелел произвести во всей обширной империи всенародную перепись. Все подданные Римской империи отправились для переписи в свои родные города. Дева Мария и Иосиф жили в Назарете, городе Галилейском, но так как оба они происходили из рода и дома Давидова, обитавшего в земле Иудовой, в Вифлееме, городе Давидовом, то они и направились в этот город.
В этом городе и исполнилось предсказание пророков о рождении Спасителя: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис. 7, 14); И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5, 2).
Господь наш Иисус Христос родился от Пречистой Девы Марии непостижимо и неизреченно в правление римского кесаря Августа в лето от сотворения мира 5508: "повелением кесаревым была перепись, мы же во имя Тебя, вочеловечшагося Бога нашего, вписались с число верных». "Повинуясь кесареви повелению, Христе, ты вписался в число рабов, и нас, рабов врага и греха, сделал свободными» - поет Церковь в Каноне на Рождество Христово.
Родившийся в вертепе, Младенец, повитый пеленами, был положен в ясли, что знаменует глубокое уничижение, до которого опустился грешный человек, нуждающийся в небесной помощи Богочеловека. "Во яслех восклонись Господь, да безсловество человечества исправит. В безсловесных яслях Тя полагает Дева, Божие Слово безначальное, мое бо разрешити безсловесие грядеши, еже подъях завистию змииною: пеленами же повитися, яко да расторгнеши пленицы прегрешений моих".
Но ни ночной мрак, ни вертеп, ни ясли, ни пелены - эти первые образы Его смирения и уничижения - не могли утаить Божественной славы Младенца. О рождении Младенца тотчас узнали вифлеемские пастухи и восточные мудрецы, то есть "простецы и мудрецы". Пастухи, пришедшие в вертеп после явления им Ангела с воинством небесным, поспешили в Вифлеем и первыми поклонились Младенцу-Господу.
Перед Его рождением явилась на востоке от Вифлеема чудесная звезда. Своим явлением она возвестила миру, что воссияла звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых (Числ. 24, 17). Необычная звезда привела с востока, на поклонение новорожденному Царю Иудейскому волхвов, или мудрецов, которые, падши пред ним, поклонились и поднесли Ему дары - золото, ладан и смирну. Золото - как Царю, ладан - как Богу, смирну - "яко человеку смертну".
По изречению Церкви, не только пастухи и волхвы узнали и исповедали Христа Спасителя, но и каждая тварь принесла родившемуся Господу дар: Ангелы - пение, небеса - звезду, пастыри - чудо, волхвы - дары, земля - вертеп, пустыня - ясли, люди - Матерь Деву, язычество - начаток христианства в своих волхвах.
Так, в Вифлеемском вертепе сквозь уничижение родившегося Спасителя просияла Божественная слава.

По новому (и старому) стилю
Двунадесятые и великие праздники

Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 9 апреля (27 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 16 апреля (3 апреля)
Вознесение Господне - 25 мая (12 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 4 июня (22 мая)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 27 февраля (14 февраля) по 15 апреля (2 апреля)
Петров пост - с 12 июня (30 мая) по 11 июля (28 июня)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2017 года по 6 января (24 декабря) 2018 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок. Крещенский сочельник (Навачерие Богоявления) - 18 января (5 января). Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа). Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сентября).
Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 18 (5) января
Мытаря и фарисея – с 6 февраля (24 января) по 11 февраля (29 января)
Сырная (масленица) – с 20 февраля (7 февраля) по 26 февраля (13 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 16 апреля (3 апреля) по 22 апреля (9 апреля)
Троицкая – с 5 июня (23 мая) по 1 июня (28 мая)

Особые дни поминовения усопших
18 февраля (5 февраля) Вселенская родительская суббота
26 марта (13 марта), 2 апреля (20 марта), 9 апреля (27 марта). 2-4 субботы Великого Поста
9 мая (26 апреля) Поминовение усопших воинов
25 апреля (12 апреля) Радоница
3 июня (21 мая) Троицкая суббота
28 октября (15 октября) Димитриевская родительская суббота

Когда не совершается венчание
• по вторникам, четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи – дня воскресного);
• в Пасху, накануне двунадесятых и великих праздников. Венчание в дни двунадесятых праздников не запрещено, но нежелательно. День общего церковного великого праздника мы стремимся прожить вместе с Церковью, не заслоняя церковную радость своей малой личной радостью, своими малыми личными нуждами. При необходимости венчаться в эти дни, требуется согласование со священником;
• накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники);
• в подготовительные к Великому посту воскресенья: О блудном сыне и в Прощеное воскресенье;
• во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;
• в продолжение Святок, и сплошных седмиц;
• в дни (и накануне) строгого однодневного поста: Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;
• ночью.
Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Если же венчание совершено в день, когда это запрещено церковным уставом, то это не делает таинство недействительным.

О Пресвятой Богородице Деве Марии её Святых родителях.



По прошествию

веков,

Возвещалась

Она всеми,

Слово первое,

из слов,

Сам Господь

сказал в Эдеми...


Его слово

плотью стало,

Чистой, скромной

и простой,

Сквозь века

Ей освещало,

Путь Марии

Пресвятой.

Бытие III,15


...Царь Давид,

святой по нраву,

О Пречистой

говоря,

Описал царицы-

славу,

И Великого

царя...


...«От Отца

благословенье

Он получит

с первых дней,

Пронесет своё

ученье,

До конца Вселенной

всей.»


«Воплотившись

в человеке,

Он по всей земле

пройдет,

И останется

навеки,

Ему преданный

народ.»


...Мир земной

им озарится,

Его истиной

святой,

Чудо Божие

свершится,

С человеческой

мечтой...

44 Псалом

Святого пророка

Царя Давида

Мало кто знает, о удивительном человеке, Владимире Артемовиче Куцыве - авторе феноменального труда под названием «Истина» - Евангелие, изложенное в стихах. Книга была напечатана в 2005 году издательством «Феникс» Академии Наук Украины, а в 2009 году вышло второе,дополненное ее издание более чем 900 страницах. Она не имеет аналогов в мире.

Когда открываешь эту книгу, над которой с такой любовью потрудились духовные наставники, издатели, вчитываешься в строки, изложенные с ясной простотой, доступной даже детям, понимаешь, что соприкасаешься с явлением, выходящим за пределы обыденного сознания.

Кто этот человек? Богослов? Поэт? Философ? Как явилась ему дерзновенная мысль изложить стихами Священную книгу?

На первой странице «Истины» читаем: «Сия художественно религиозная книга издана по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины».

На другой странице авторское восьмистишье, вынесенное в качестве эпиграфа, по сути, жизненное кредо, лаконично изложенный Символ Веры:

Яверую

в Святую Весть И истине

ее нетленной: Иисус наш был,

Господь наш есть И вечно будет

во Вселенной.

Кто взойдет на гору Господню?

И кто станет на месте святом Его?

Тот, кто не повинен руками и чист сердцем,

кто не принял суеты в душу свою

И не клялся лукаво ближнему своему;

Он примет благословение от Господа

и милость от Бога, спасителя своего.

Таков род ищущих Господа...

(Псалом Давида 23)

Одесский старец архимандрит Никон (Сморкалов), в схиме Николай.

 

Одесский старец архимандрит Никон (Сморкалов)

 

Родился 15 декабря 1928 года (все даты приводятся по старому стилю) в деревне Малый Каркалай Увимского района Удмуртской АССР от благочестивых родителей, крестьян Александра (погиб на войне с немецкими захватчиками) и Ольги (впоследствии схимонахиня Мария). Во святом крещении назван Николаем. Всего в их семье было семеро детей (6 мальчиков и 1 девочка). Окончив в 1940 году 4 класса начальной школы, уже на 12 году жизни юный Николай стал работать в местном колхозе. Заставляла нужда. В 1944 году он окончил шестимесячные курсы счетоводов, и до 1950 года в том же колхозе работал сначала счетоводом, а после - бригадиром.

Навыки управления людьми, счетоводства, сельскохозяйственного труда, приобретенные Николаем в молодые годы, очень пригодились ему в последующей, монастырской жизни. Так действует Премудрый Промысел Божий.

Ближайший православный храм от деревни Малый Каркалай находился в 40 км, поэтому регулярно посещать богослужения Николай стал уже после трехлетнего (1950-1953 гг.) служения в армии. С 1953 по 1954 год он был иподиаконом (прислужником) у преосвященного Ювеналия (Килина), архиепископа Ижевского и Удмуртского († 1958 г.). Владыка Ювеналий был архипастырем святой жизни, во время своего служения в Шанхае он лично знал святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.

В 2000-х годах архиепископ Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко) совершил обретение честных останков архиеп. Ювеналия, при котором было обнаружено, что тление не коснулось его тела.

Молодому Николаю Сморкалову было, безусловно, чему поучиться у своего первого духовного наставника.

С 1954 по 1958 год Николай учился в Ленинградской духовной семинарии, был старостой своего класса. В этот период для избрания жизненного пути он за духовным советом обращался к духоносному старцу схиигумену Кукше (Величко), прославленному в 1994 году в лике преподобных. Отец Никон так об этом вспоминал: ”В 1954 году я поступил в Ленинградскую духовную семинарию. После окончания третьего класса семинарии узнал об отце Кукше и поехал его искать. Приезжаю в Почаев, а его из Почаева перевели уже в Залещики (Крещатикский Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии). Приезжаю в Залещики, захожу в церковь. Отец Кукша вышел из алтаря, увидел меня и сказал: “Закончишь семинарию, дальше будет видно”. А я-то приехал спрашивать за женитьбу…”

Избрав по окончании семинарии монашеский путь жизни, Николай в 1958 году поступил в Глинскую пустынь Сумской епархии. В то время там жили следующие подвижники благочестия: настоятель о. Серафим (Амелин), о. Андроник (Лукаш), о. Серафим (Романцов). В обители Николая благословили поступать в Духовную академию. Но секретарь Сумской епархии по личной неприязни не дал ему ни в академию, ни в Глинскую пустынь поступить, на три месяца задержав выдачу документов.

Отец Никон вспоминал: “Закончил я семинарию, заехал в Глинскую пустынь. Схиархимандрит Андроник сказал мне: ”Будешь наш”. Остался у них. Пожил лето. После того, как меня не приняли в Глинскую пустынь, уехал я жить в пустыню (горы Кавказа) на полгода. Потом опять приехал в Глинскую пустынь. Оттуда меня направили в Чернигов к архиепископу Андрею (Сухенко). Он меня направил в Почаев. Я приехал и меня в тот же день приняли и прописали. В 1961 году нас разогнали. Всех выписали, меня не выписали. Приехал опять в Почаевскую лавру, стал благочинным. И потом меня уже в 1964 году…(удалили из Лавры). Наместник (архим. Августин) написал на меня (епископу Львовскому Дамиану), что я не подчиняюсь никакой власти: ни светской, ни духовной. Львовский епископ написал на меня Патриарху, что никому не подчиняюсь. В Патриархии собрали синод, и меня назначили в Одессу”.

Мученик Иоанн Младенец

 

Мч. Иоанн младенец

(25 июля по новому стилю)

 

Повествование о мученике младенце Иоанне

 

Об упомянутых в «Послании» варягах «Повесть временных лет» сообщает под 983 г. В этом году князь Владимир, еще язычник, совершил удачный поход на племя ятвягов и по возвращении в Киев совершил благодарственное поклонение идолам. В Лаврентьевской летописи читаем: «Иде Володимер на явтяги, и победи явтяги, и взя землю их, и иде Киеву, и творяше потребу кумиром с людьми своими». При этом старейшины и бояре предложили выбрать отрока или девицу для принесения в жертву языческим божествам: «И реша старци и боляре: «Мечем жребии на отрока и девицю: на него же падет, того зарежем богам». Тем временем в Киеве, на месте будущего строительства князем Владимиром Десятинной церкви Пресвятой Богородицы, жил вместе с сыном некий варяг, переселившийся из Греции и исповедовавший христианскую веру: «Бяше варяг един, и бе двор его, идеже есть церкви Пресвятая Богородица, юже сдела Володимер. Бе жа варяг тот пришел из грек, держаше веру хрестианьску, и бе у него сын, красен лицем и душею». Именно на этого отрока и пал жребий. Когда язычники пришли к варягу, он обличил их веру и открыто исповедал христианство, прибавив: «Не дам своего сына бесам!» Тогда язычники привели к дому варяга вооруженную толпу, сломали ограду вокруг двора и вновь потребовали выдачи отрока. Стоя с сыном на сенях дома, варяг повторил отказ. О дальнейшем летопись говорит: «И посекоша сени под нима и тако побиша я. И не свесть никтоже где положиша я». В одном из житийных сборников XV в. под 12 (25) июля оба мученика, отец и сын, уже названы по именам: Феодор и Иоанн. «Канон» 1643 г. восклицает: «Иоанне славне, с нимже и отец спожреся, обая славяща Христа!» Карта Ближних пещер 1703 г. указывает в большой братской усыпальнице напротив подземной Введенской церкви мощи с именем «Иоанн», которые на плане 1769–1789 гг. уже имеют подпись «св. Иоанн отрок», а в 1795 г. отмечены как мощи «святого мученика Иоанна младенца». Митрополит Киевский Евгений (Болховитинов) сообщил о них (1832): «Иоанн, младенец, сын варяга, убиенного идольскими жрецами в 983 г. по Несторовой летописи, хотя в Несторово время и неизвестно еще было, где отец и сын были сокрыты». Пытаясь ответить на вопрос, как мощи св. Иоанна оказались в пещерах, Е. Голубинский предполагал, «что о месте их погребения было узнано по каким-нибудь откровениям». Рака с мощами св. Иоанна, которого вместе с его отцом зовут Первомучениками Руси, и ныне находится в той же усыпальнице.

Звернення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія з нагоди проведення Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну



Всечесні архіпастирі та пастирі,
чесне чернецтво, дорогі брати і сестри!


У житті кожного християнина виникають такі моменти, коли він повинен згадати, що є не просто віруючою людиною, а частиною Православної Церкви — Тіла Христового. І від кожного з нас залежить доля Церкви та країни.

Багатовікова історія нашої землі налічує чимало трагічних сторінок. Нашим землякам довелось пережити безліч випробувань та найбільшим лихом завжди була війна. І в найважчі часи люди об’єднувались у спільній молитві до Бога та Пресвятої Богородиці з проханнями про допомогу. І ми знаємо скільки разів, коли здавалось, померла всяка надія на порятунок, Божа Матір захищала наші міста і села від погибелі.

Сила молитви наших співвітчизників багато разів зберігала і нашу Церкву, і нашу землю. Зараз така молитва потрібна від нас.

З глибокою скорботою на серці ми всі нині переживаємо новітню трагедію — на сході України триває збройний конфлікт, проливається безвинна кров наших земляків. Найбільше, що може зробити наша Церква — це закликати до миру та посилити молитви про дарування миру нашій Українській землі, що ми й робимо від початку збройного протистояння. Але незважаючи на миротворчу місію нашої Церкви, її намагаються зробити ворожою українському суспільству. Сьогодні на мирній території України розпалюється міжконфесійна війна, створюються різноманітні провокації спрямовані як проти духовенства та вірян зокрема, так і проти Української Православної Церкви загалом. Разом з тим, нам відомі непоодинокі випадки, коли об’єднавча сила молитви вірян творила чудеса.

А тому, з Нашого благословення, єпархіями Української Православної Церкви пройде Всеукраїнський хресний хід, з молитвою за Україну, який розпочнеться 9 липня на заході України — зі Свято-Успенської Почаївської Лаври, а 3 липня на сході України — зі Свято-Успенської Святогірської Лаври. 27 липня, напередодні святкування дня Хрещення Київської Русі та пам’яті святого рівноапостольного князя Володимира, ці Хресні ходи зустрінуться у м. Києві на Володимирській гірці і разом пройдуть до Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври, де будуть звершені урочисті Богослужіння. Хресні ходи супроводжуватимуть чудотворні ікони Божої Матері — «Почаївська» і «Святогірська» та інші шановані святині.

Цей Хресний хід, який одночасно розпочнеться із Заходу і Сходу, пройде всією нашою Державою. Він фактично об’єднає Україну, бо Православна Церква завжди виступала і є зараз такою силою, що єднає всіх людей нашої країни.

Хресний хід — це не просто наш духовний подвиг. Це усвідомлена, вольова дія кожної християнської душі, яка на ділі слідує євангельським заповідям. А тому простого споглядання Хресного ходу — не достатньо. Це час проявити своє християнське сумління.

Хто може йти у Хресному ході довго — нехай іде. Хто може пересуватися тільки у своєму населеному пункті — нехай це робить. Хто може нагодувати паломників — все це також є вашою участю у загальній великій справі.

Коли Господь вимагав покаяння від жителів Ніневії, ті послухали його і відвернули свої серця від зла та насилля. Вони відмовилися від їжі та води і за цей подвиг Господь помилував їх.

Ми віримо, що Божа Матір, Яка стільки разів захищала нашу землю, і сьогодні в сльозах стоїть біля Престолу Свого Сина і за нас молиться. І ми повинні, відкинувши гнів, ненависть, злобу, а озброївшись любов’ю та прощенням посилити свій подвиг молитви: щоб припинились литись материнські сльози, щоб діти не залишались сиротами, жінки — вдовами, аби молодь не ставала інвалідами, щоб наші міста і села не були зруйновані, а домівки — покинуті. Саме така мета Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну.

Прикликаю на усіх учасників Хресного ходу Боже благословення та бажаю Всесильної допомоги у цій Богоугодній справі!


† ОНУФРІЙ,
МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ

Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Требования к организаторам и участникам православных выставок

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн