молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Мало кто знает, о удивительном человеке, Владимире Артемовиче Куцыве - авторе феноменального труда под названием «Истина» - Евангелие, изложенное в стихах. Книга была напечатана в 2005 году издательством «Феникс» Академии Наук Украины, а в 2009 году вышло второе,дополненное ее издание более чем 900 страницах. Она не имеет аналогов в мире.

Когда открываешь эту книгу, над которой с такой любовью потрудились духовные наставники, издатели, вчитываешься в строки, изложенные с ясной простотой, доступной даже детям, понимаешь, что соприкасаешься с явлением, выходящим за пределы обыденного сознания.

Кто этот человек? Богослов? Поэт? Философ? Как явилась ему дерзновенная мысль изложить стихами Священную книгу?

На первой странице «Истины» читаем: «Сия художественно религиозная книга издана по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины».

На другой странице авторское восьмистишье, вынесенное в качестве эпиграфа, по сути, жизненное кредо, лаконично изложенный Символ Веры:

Яверую

в Святую Весть И истине

ее нетленной: Иисус наш был,

Господь наш есть И вечно будет

во Вселенной.

Кто взойдет на гору Господню?

И кто станет на месте святом Его?

Тот, кто не повинен руками и чист сердцем,

кто не принял суеты в душу свою

И не клялся лукаво ближнему своему;

Он примет благословение от Господа

и милость от Бога, спасителя своего.

Таков род ищущих Господа...

(Псалом Давида 23)

Одесский старец архимандрит Никон (Сморкалов), в схиме Николай.

 

Одесский старец архимандрит Никон (Сморкалов)

 

Родился 15 декабря 1928 года (все даты приводятся по старому стилю) в деревне Малый Каркалай Увимского района Удмуртской АССР от благочестивых родителей, крестьян Александра (погиб на войне с немецкими захватчиками) и Ольги (впоследствии схимонахиня Мария). Во святом крещении назван Николаем. Всего в их семье было семеро детей (6 мальчиков и 1 девочка). Окончив в 1940 году 4 класса начальной школы, уже на 12 году жизни юный Николай стал работать в местном колхозе. Заставляла нужда. В 1944 году он окончил шестимесячные курсы счетоводов, и до 1950 года в том же колхозе работал сначала счетоводом, а после - бригадиром.

Навыки управления людьми, счетоводства, сельскохозяйственного труда, приобретенные Николаем в молодые годы, очень пригодились ему в последующей, монастырской жизни. Так действует Премудрый Промысел Божий.

Ближайший православный храм от деревни Малый Каркалай находился в 40 км, поэтому регулярно посещать богослужения Николай стал уже после трехлетнего (1950-1953 гг.) служения в армии. С 1953 по 1954 год он был иподиаконом (прислужником) у преосвященного Ювеналия (Килина), архиепископа Ижевского и Удмуртского († 1958 г.). Владыка Ювеналий был архипастырем святой жизни, во время своего служения в Шанхае он лично знал святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.

В 2000-х годах архиепископ Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко) совершил обретение честных останков архиеп. Ювеналия, при котором было обнаружено, что тление не коснулось его тела.

Молодому Николаю Сморкалову было, безусловно, чему поучиться у своего первого духовного наставника.

С 1954 по 1958 год Николай учился в Ленинградской духовной семинарии, был старостой своего класса. В этот период для избрания жизненного пути он за духовным советом обращался к духоносному старцу схиигумену Кукше (Величко), прославленному в 1994 году в лике преподобных. Отец Никон так об этом вспоминал: ”В 1954 году я поступил в Ленинградскую духовную семинарию. После окончания третьего класса семинарии узнал об отце Кукше и поехал его искать. Приезжаю в Почаев, а его из Почаева перевели уже в Залещики (Крещатикский Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии). Приезжаю в Залещики, захожу в церковь. Отец Кукша вышел из алтаря, увидел меня и сказал: “Закончишь семинарию, дальше будет видно”. А я-то приехал спрашивать за женитьбу…”

Избрав по окончании семинарии монашеский путь жизни, Николай в 1958 году поступил в Глинскую пустынь Сумской епархии. В то время там жили следующие подвижники благочестия: настоятель о. Серафим (Амелин), о. Андроник (Лукаш), о. Серафим (Романцов). В обители Николая благословили поступать в Духовную академию. Но секретарь Сумской епархии по личной неприязни не дал ему ни в академию, ни в Глинскую пустынь поступить, на три месяца задержав выдачу документов.

Отец Никон вспоминал: “Закончил я семинарию, заехал в Глинскую пустынь. Схиархимандрит Андроник сказал мне: ”Будешь наш”. Остался у них. Пожил лето. После того, как меня не приняли в Глинскую пустынь, уехал я жить в пустыню (горы Кавказа) на полгода. Потом опять приехал в Глинскую пустынь. Оттуда меня направили в Чернигов к архиепископу Андрею (Сухенко). Он меня направил в Почаев. Я приехал и меня в тот же день приняли и прописали. В 1961 году нас разогнали. Всех выписали, меня не выписали. Приехал опять в Почаевскую лавру, стал благочинным. И потом меня уже в 1964 году…(удалили из Лавры). Наместник (архим. Августин) написал на меня (епископу Львовскому Дамиану), что я не подчиняюсь никакой власти: ни светской, ни духовной. Львовский епископ написал на меня Патриарху, что никому не подчиняюсь. В Патриархии собрали синод, и меня назначили в Одессу”.

Мученик Иоанн Младенец

 

Мч. Иоанн младенец

(25 июля по новому стилю)

 

Повествование о мученике младенце Иоанне

 

Об упомянутых в «Послании» варягах «Повесть временных лет» сообщает под 983 г. В этом году князь Владимир, еще язычник, совершил удачный поход на племя ятвягов и по возвращении в Киев совершил благодарственное поклонение идолам. В Лаврентьевской летописи читаем: «Иде Володимер на явтяги, и победи явтяги, и взя землю их, и иде Киеву, и творяше потребу кумиром с людьми своими». При этом старейшины и бояре предложили выбрать отрока или девицу для принесения в жертву языческим божествам: «И реша старци и боляре: «Мечем жребии на отрока и девицю: на него же падет, того зарежем богам». Тем временем в Киеве, на месте будущего строительства князем Владимиром Десятинной церкви Пресвятой Богородицы, жил вместе с сыном некий варяг, переселившийся из Греции и исповедовавший христианскую веру: «Бяше варяг един, и бе двор его, идеже есть церкви Пресвятая Богородица, юже сдела Володимер. Бе жа варяг тот пришел из грек, держаше веру хрестианьску, и бе у него сын, красен лицем и душею». Именно на этого отрока и пал жребий. Когда язычники пришли к варягу, он обличил их веру и открыто исповедал христианство, прибавив: «Не дам своего сына бесам!» Тогда язычники привели к дому варяга вооруженную толпу, сломали ограду вокруг двора и вновь потребовали выдачи отрока. Стоя с сыном на сенях дома, варяг повторил отказ. О дальнейшем летопись говорит: «И посекоша сени под нима и тако побиша я. И не свесть никтоже где положиша я». В одном из житийных сборников XV в. под 12 (25) июля оба мученика, отец и сын, уже названы по именам: Феодор и Иоанн. «Канон» 1643 г. восклицает: «Иоанне славне, с нимже и отец спожреся, обая славяща Христа!» Карта Ближних пещер 1703 г. указывает в большой братской усыпальнице напротив подземной Введенской церкви мощи с именем «Иоанн», которые на плане 1769–1789 гг. уже имеют подпись «св. Иоанн отрок», а в 1795 г. отмечены как мощи «святого мученика Иоанна младенца». Митрополит Киевский Евгений (Болховитинов) сообщил о них (1832): «Иоанн, младенец, сын варяга, убиенного идольскими жрецами в 983 г. по Несторовой летописи, хотя в Несторово время и неизвестно еще было, где отец и сын были сокрыты». Пытаясь ответить на вопрос, как мощи св. Иоанна оказались в пещерах, Е. Голубинский предполагал, «что о месте их погребения было узнано по каким-нибудь откровениям». Рака с мощами св. Иоанна, которого вместе с его отцом зовут Первомучениками Руси, и ныне находится в той же усыпальнице.

Звернення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія з нагоди проведення Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну



Всечесні архіпастирі та пастирі,
чесне чернецтво, дорогі брати і сестри!


У житті кожного християнина виникають такі моменти, коли він повинен згадати, що є не просто віруючою людиною, а частиною Православної Церкви — Тіла Христового. І від кожного з нас залежить доля Церкви та країни.

Багатовікова історія нашої землі налічує чимало трагічних сторінок. Нашим землякам довелось пережити безліч випробувань та найбільшим лихом завжди була війна. І в найважчі часи люди об’єднувались у спільній молитві до Бога та Пресвятої Богородиці з проханнями про допомогу. І ми знаємо скільки разів, коли здавалось, померла всяка надія на порятунок, Божа Матір захищала наші міста і села від погибелі.

Сила молитви наших співвітчизників багато разів зберігала і нашу Церкву, і нашу землю. Зараз така молитва потрібна від нас.

З глибокою скорботою на серці ми всі нині переживаємо новітню трагедію — на сході України триває збройний конфлікт, проливається безвинна кров наших земляків. Найбільше, що може зробити наша Церква — це закликати до миру та посилити молитви про дарування миру нашій Українській землі, що ми й робимо від початку збройного протистояння. Але незважаючи на миротворчу місію нашої Церкви, її намагаються зробити ворожою українському суспільству. Сьогодні на мирній території України розпалюється міжконфесійна війна, створюються різноманітні провокації спрямовані як проти духовенства та вірян зокрема, так і проти Української Православної Церкви загалом. Разом з тим, нам відомі непоодинокі випадки, коли об’єднавча сила молитви вірян творила чудеса.

А тому, з Нашого благословення, єпархіями Української Православної Церкви пройде Всеукраїнський хресний хід, з молитвою за Україну, який розпочнеться 9 липня на заході України — зі Свято-Успенської Почаївської Лаври, а 3 липня на сході України — зі Свято-Успенської Святогірської Лаври. 27 липня, напередодні святкування дня Хрещення Київської Русі та пам’яті святого рівноапостольного князя Володимира, ці Хресні ходи зустрінуться у м. Києві на Володимирській гірці і разом пройдуть до Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври, де будуть звершені урочисті Богослужіння. Хресні ходи супроводжуватимуть чудотворні ікони Божої Матері — «Почаївська» і «Святогірська» та інші шановані святині.

Цей Хресний хід, який одночасно розпочнеться із Заходу і Сходу, пройде всією нашою Державою. Він фактично об’єднає Україну, бо Православна Церква завжди виступала і є зараз такою силою, що єднає всіх людей нашої країни.

Хресний хід — це не просто наш духовний подвиг. Це усвідомлена, вольова дія кожної християнської душі, яка на ділі слідує євангельським заповідям. А тому простого споглядання Хресного ходу — не достатньо. Це час проявити своє християнське сумління.

Хто може йти у Хресному ході довго — нехай іде. Хто може пересуватися тільки у своєму населеному пункті — нехай це робить. Хто може нагодувати паломників — все це також є вашою участю у загальній великій справі.

Коли Господь вимагав покаяння від жителів Ніневії, ті послухали його і відвернули свої серця від зла та насилля. Вони відмовилися від їжі та води і за цей подвиг Господь помилував їх.

Ми віримо, що Божа Матір, Яка стільки разів захищала нашу землю, і сьогодні в сльозах стоїть біля Престолу Свого Сина і за нас молиться. І ми повинні, відкинувши гнів, ненависть, злобу, а озброївшись любов’ю та прощенням посилити свій подвиг молитви: щоб припинились литись материнські сльози, щоб діти не залишались сиротами, жінки — вдовами, аби молодь не ставала інвалідами, щоб наші міста і села не були зруйновані, а домівки — покинуті. Саме така мета Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну.

Прикликаю на усіх учасників Хресного ходу Боже благословення та бажаю Всесильної допомоги у цій Богоугодній справі!


† ОНУФРІЙ,
МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ

Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Требования к организаторам и участникам православных выставок



Просто и доступно о распространенной церковной практике рассказывает архимандрит Досифей (Михайлюк)

– Кого по канонам поминают о здравии, кого о упокоении?
– Согласно церковным канонам, Православная Церковь поминает только своих членов, которые составляют единое Тело Христово (1 Кор. 12:12–14, 27). Конечно, что о здравии поминаются живые православные христиане, крещенные в Церкви. О упокоении поминаются православные христиане, почившие в мире с Церковью и похороненные по православному чину. Естественно, что Святая Церковь не поминает людей, которые самовольно ушли из жизни, поскольку самоубийство является очень тяжким грехом.
– Когда можно подавать записки?
– В течение всего года. Но следует обратить внимание, что подавать их нужно заранее, то есть не во время Литургии или перед ее самим началом, а раньше или еще лучше – с вечера на вечерне, чтобы священник мог спокойно помянуть и помолиться о людях, указанных в записке.
– Какие существуют виды записок, кроме «о здравии» и «о упокоении»?
– Других записок нет. Записки «о здравии» и «о упокоении» бывают однодневные и многодневные: 40 дней, полгода, год, три года и больше. Также следует упомянуть, что записки могут подаваться как на Литургию, так и на частные богослужения – молебны, которые христиане заказывают по своим потребностям. Например: молебен о недужных, о путешествующих, благодарственный.
– Сколько имен можно упоминать в одной записке?
– Каких-то канонических ограничений нет, но обычно в каждом приходе или в монастыре используются бланки с размеченными строками для записи имен. Как правило, их количество в пределах 10-15.
– Важно ли, в каком падеже писать имена?
– По сложившейся церковной традиции имена пишут в родительном падеже. Это важно для священника, поскольку в молитве имена поминаются в родительном падеже и ему не приходится их склонять. Также следует отметить, что очень важно писать имена разборчиво и грамотно.
– Если пишешь имя священника или архиерея, нужно ли указывать сан?
– Обязательно надо написать: диакон, священник или архиерей.
– Как правильно записывать детей?
– По сложившейся церковной традиции детей до 7 лет именуют младенцами, а с 7 до 14 – отроками (отроковицами).
– Допускается ли написание таких слов перед именем, как: болящий, путешествующий, заключенный?
– Надо отметить, что Богу и так известны нужды, прошения и состояние каждого человека, хотя таким ведением не обладает священник. Поэтому следует указывать, поскольку в Церкви есть особенные прошения (за болящих, путешествующих и т. п.) и священник, возглашая их, усугубляет свою молитву за тех или иных людей.
– А «учащегося», «скорбящего», «вдовы», «беременной», «страждующей»... нужно указывать? Чего не следует писать в записках?
– Конечно, можно, но не следует вдаваться в подробности. По принятой традиции обычно указывают: «за болящих, путешествующих, учащихся, находящихся на поле брани». Также особо отмечают беременных женщин (пишут: непраздная).
– А в заупокойных записках когда пишется «новопреставленный» и когда «приснопамятный»?
– Усопший до 40 дней после кончины поминается как новопреставленный, а далее поминается как приснопамятный. Слово «приснопамятный» обычно не пишут, поскольку это само собой разумеется.
– Когда подают сорокоуст?
– Сорокоуст – это сорокадневное поминание за Божественной литургией, которое может подаваться в течение всего года по потребности каждого верующего христианина.

Может быть интересным

икона Иоакиму и Анне



С 9 по 29 мая в Киевском Свято-Введенском монастыре будет выставлена икона Святых праведных богоотец Иоакима и Анны с частицами их мощей. Икона написана на Святой Горе Афон в Скиту праведной Анны и приложена (освящена) ко всем чудотворным иконам, находящимся на Святой Горе Афон.  Икона написана для монастыря (Скита) святой праведной Анне возле г. Почаев.
 
Молебны будут служиться в Киевском Свято-Введенском монастыре: 09, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 28 мая.
 
Святым Праведным богоотцам Иоакиму и Анне молятся:
- О семейном благополучии;
- О удачном замужестве и женитьбе;
- О даровании и воспитании детей (при бесплодии);
- О укреплении в вере, кротости и смирении.
 
Адрес:
г. Киев, ул. Московская, 42 (Яндекс карты)
Как добраться:

— От ст. метро «Арсенальная» автобусом или маршрутками до ост. «Кинотеатр «Зоряный», либо пешком 10-15 мин.

— От ст. метро «Печерская» автобусом или маршрутками до ост. «Кинотеатр «Зоряный».

 

Сайт vvedenskiy.com.ua

 

По благословению Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и всея Украины в Десятинный монастырь Рождества Пресвятой Богородицы  прибыла мироточивая икона Божией матери "Иверская". Икону Божией матери встречали наместник Десятинного монастыря архимандрит Гедеон (Харон) с братией и прихожанами обители. Икона будет находиться в обители с 4 по 24 апреля 2016 года. Храм открыт с 7.30 до 19.30. Ежедневно перед иконой будут служиться  молебны и раздаваться ватки с миром от иконы Богородицы.

 

Адрес:
Десятинный Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь

г. Киев, ул. Владимирская, 2 (Яндекс карты)

Сайт desyatynniy.org

 

По новому (и старому) стилю
Двунадесятые и великие праздники

Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 24 апреля (11 аперля)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 01 мая (18 аперля)
Вознесение Господне - 09 июня (27 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 19 июня (6 июня)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 14 марта (1 мая) по 30 апреля (17 аперля)
Петров пост - с 27 июня (14 июня) по 11 июля (28 июня)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2016 года по 6 января (24 декабря) 2017 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок. Крещенский сочельник (Навачерие Богоявления) - 18 января (15 января). Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа). Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сентября).
Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 18 (5) января
Мытаря и фарисея – с 2 февраля (22) по 27 февраля (14)
Сырная (масленица) – с 7 марта (23 февраля) по 13 марта (29 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 1 мая (18 апреля) по 7 мая (24 апреля)
Троицкая – с 20 июня (7) по 25 июня (12)

Особые дни поминовения усопших
5.03 (21.09) Вселенская родительская суббота
26.03 (13.03), 2.04 (20.03), 9.04 (27.03). 2-4 субботы Великого Поста
9.05 (26.04) Поминовение усопших воинов
10.05 (27.04) Радоница
18.06 (5.06) Троицкая суббота
5.11 (23.10) Димитриевская родительская суббота

Когда не совершается венчание
• по вторникам, четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи – дня воскресного);
• в Пасху, накануне двунадесятых и великих праздников. Венчание в дни двунадесятых праздников не запрещено, но нежелательно. День общего церковного великого праздника мы стремимся прожить вместе с Церковью, не заслоняя церковную радость своей малой личной радостью, своими малыми личными нуждами. При необходимости венчаться в эти дни, требуется согласование со священником;
• накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники);
• в подготовительные к Великому посту воскресенья: О блудном сыне и в Прощеное воскресенье;
• во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;
• в продолжение Святок, и сплошных седмиц;
• в дни (и накануне) строгого однодневного поста: Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;
• ночью.
Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Если же венчание совершено в день, когда это запрещено церковным уставом, то это не делает таинство недействительным.

Может быть интересным

Иверская икона Божией Матери

 

По благословению Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и всея Украины в Десятинный монастырь Рождества Пресвятой Богородицы прибыла мироточивая икона Божией матери "Иверская". Икона  находиться в обители до 17 декабря 2015 года. Храм открыт с 7.30 до 19.30. Ежедневно перед иконой  служатся акафисты и молебны, после акафиста будут раздаваться ватки с миром от иконы.

 

Адрес Десятинного монастыря: г. Киев, ул. Владимирская, 2

Плащаница Божией Матери


С 11 по 30 октября по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины, в Киев из Иерусалима будет доставлена икона "Плащаница Божьей Матери". Святыня будет находиться в Спасо-Преображенском соборе. Киева (метро Ипподром). Каждый день во время пребывания иконы Плащаницы Богородицы утром, днем и вечером в Спасо-Преображенском соборе будет отправляться богослужения и возноситься молитва за мир в Украине.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн