молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

 

Недостатнім було б вважати, що Друга світова війна була лише діями певних політичних сил, спрямованими на всесвітнє панування. Війна мала містичне коріння. Сьогодні добре відомо, що Гітлер з метою перемоги над нашими народами створював цілі інститути, в яких працювали астрологи, екстрасенси та різні знавці окультивних вчень. Вони повинні були вказувати фашистському вождю найбільш сприятливі часи та шляхи загарбницьких дій. Гітлер вважав себе богом.

 

Але Велика Вітчизняна війна зруйнувала демонічні плани. На захист Вітчизни повстали разом з народом наші пращури, завдяки яким Русь була названа Святою. Війна почалася в день усіх святих, які просіяли в землі Руській. Дякувати Богові – народ повернувся до Церкви.Знову розкинувся над нашою землею Покров Пречистої Богородиці. Проти сил пекла повстала святість.

 

 

Заступница усердная

 

 

С самого начала войны целое море народа хлынуло в православные храмы. Огненные испытания заставили преодолеть страхи и вновь обрести веру миллионам людей. Государство начало сворачивать антирелигиозную борьбу, и «многомиллионный» союз воинствующих безбожников, возглавляемый Ярославским (Губельманом), тихо прекратил свое существование. Власть не могла не считаться с Православной Церковью, которая, несмотря на все гонения, выжила и сохранила многочисленную паству.

 

Но действовал ли Сталин исключительно из понимания политической выгоды? Очевидно, что это все равно только отчасти. Удивительными воспоминаниями поделился Митрополит Гор Ливанских Илия с верующим народом, когда посетил Россию в 1947 году. Весь православный мир молился во время войны о спасении Российской державы. Молился и этот боголюбивый архипастырь, затворившись в каменной пещере. Он молитвенно призывал на помощь Царицу Небесную.Через трое суток богородица явилась ему в огненном столпе и объявила волю Божью о России. Должны быть открыты храмы, монастыри, духовные школы, возвращены из лагерей оставшиеся в живых священники. Необходимо совершить молебны перед Казанской иконой Божьей Матери в Москве, Ленинграде, Сталинграде. Если это не будет выполнено, Россия погибнет.

 

Послание Пречистой было передано Митрополитом Илией руководству советского государства. И начали происходить невероятные по тем временам события.

 

Из Владимирского собора Ленинграда вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с крестным ходом вокруг города. Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

 

Осторожно – секта!

Свидетели иеговы


Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Мы считаем, что лучший способ выйти из секты – это туда не попасть. Мы убеждены, что если бы сегодняшним жертвам вовремя предоставили достоверную информацию о той организации, куда их столь настойчиво приглашали и членами которой они стали, если бы им рассказали о том, что с ними там сделают, – несомненно, большая часть этих людей приняла бы другое, более трезвое решение…

 

Организация, выступающая под названием «свидетели иеговы», известна многим. Это один из самых многочисленных деструктивных культов с мировым размахом. На сегодняшний день количество активных членов организации насчитывает более 6,5 млн. человек.

 

Свидетелей иеговы часто причисляют к христианским сектам и культам. Но этого делать не следует. Общество сторожевой башни (одно из названий) не может быть христианским, так как по его учению Иисус Христос не есть Бог. Не смотря на то, что один из основополагающих принципов свидетелей иеговы – Solascriptura (только Библия), принцип работы с текстом Писания и само Писание далеко от принятых в христианском обществе. Свидетели иеговы пользуются собственным переводом Библии.

 

Их перевод Библии (перевод Нового Мира, на русском языке издан только Новый Завет) неоднократно критиковался учеными. Этот перевод имеет существенные отличия в содержании от всех других переводов Библии и не признан православными богословами и специалистами в этой области других конфессий как точный перевод оригинальных текстов. Зачастую перевод выражает учение организации.

 

Наиболее часто свидетели обвиняются в разрушении семей, в пренебрежении жизнью из-за отказа от переливания крови, исполнение воинского долга. Кроме того, из-за особенностей их учения, крещеные свидетели, совершившее тяжелый грех (это может быть критика организации), изгоняются из секты.Некоторые из изгнанных занимают активную позицию против организации, выступая со статьями в СМИ, пикетируя их конгрессы, собрания и т.д. есть целое течение, издающее черно-былые журналы, подрывающие авторитет организации.

 

В 1980 году один из членов Руководящего Совета Реймонд Франц вышел из его состава и впоследствии исключен из собрания свидетелей иеговы, после чего он занял активную позицию против общества сторожевой башни и написал 2 книги, где критикует их учение, организационную структуру и нормы.

Рождество Пресвятой Богородицы

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Еще патриархом израильского народа Бог неоднократно давал обещание о рождении в народе израильском Мессии – Спасителя мира. Поэтому бесчадие считалось у евреев тяжким несчастьем, и на людей, не имеющих детей, евреи смотрели как на великих грешников.

 

Потому и благочестивые Иоаким и Анна долгое время скорбели плакали, что у них нет детей. Однажды в большой праздник Иоаким приносил в Иерусалимском храме дары Господу Богу; вместе с Иоакимом – священником храма – и все израильтяне приносили свои дары в жертву Богу. Бывший в то время Первосвященник Иссахар не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетным.

 

Но Господь, на Небесах живущий, желая явиться на земле и пожить с человеками, избрал именно их – святых праведников Иоакима и Анну и даровал им благодать Свою: родить Дочь, через Которую будет дано спасение всему миру. Так Бог благоизволил, чтобы в начале новозаветной благодати был создан нерукотворный храм – Пречистая, Преблагословенная дева Мария.

 

Дева Богородица происходила из рода архиерейского. Отец ее, святой праведный Иоаким, был сыном Варпафира, который вел свое происхождение от сына царя Давида Нафана, а мать ее, святая праведная Анна, была дочерью священника Матфана из племени Ааронова. Таким образом, Пречистая Дева по отцу была рода царского, а по матери – архиерейского. Но родители Пресвятой Богородицы были более известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Но в рождестве Пресвятой Богородицы благородство царского и архиерейского происхождения заслужило еще большее почтение от целомудрия святых Ее родителей, ибо Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей, что выше всякого благородства.

 

Местом, где родилась Преблагословенная Дева, был небольшой город в земле Галилейской – Назарет; наименование это означает – цветущее, огражденное, увенчанное и сокровенное место, и все это ясно предызображает Пресвятую Деву. Помня о своем обещании принести в дар Богу рожденного младенца, родители берегли Деву Марию как зеницу ока, ведая, по собственному откровению Божию, что Она будет светом всему миру и обновлением естества человеческого. Поэтому они воспитывали ее с такой тщательной осмотрительностью, какая подобала Той, Которая имела быть Матерью Спасителя нашего. Они любили Ее не только как дочь, столь долгое время ожидаемую, но и почитали как госпожу свою, помня ангельские слова, сказанные о Ней, и провидя духом, что должно над ней совершиться.

 

Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8 сентября (21 сентября по новому стилю).

Священномученик Киприан, мученики Иустина и Феоктист

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

В III веке, в царствовании римского императора Декия, жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан. Он умилостивил жертвами самого князя тьмы, отдал ему во власть всего себя, и тот дал ему в услужение полк бесов и обещал поставить князем по исхождении из тела. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей.Однажды он увидел девушку Иустину и, пораженный ее красотой, стал с тех пор искать ее расположения и любви. Она же отвечала ему отказом: «Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту». Вооружившись тайными знаниями, Киприан по просьбе юноши трижды посылал нечистых духов соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним они бежали с позором.Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Ноя. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан, прозрев, отрекся от дел диавола, исповедал все местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним святое крещение. Он вполне изменил свою жизнь, через семь дней после крещения его поставили во чтеца, через двадцать дней – в иподиаконы, а через год – во иерея. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприана и Иустину оклеветали, посадили в темницу, потом велели повесить святого и строгать его тело, а Иустину – бить по устам и глазам. После этого их бросили в котел, но кипящий котел не причинил им никакого вреда. В конце концов, их осудили на усекновение мечом.

 

Видя неповинную смерть мучеников, воин Феоктист объявил себя христианином и был казнен вместе с ними.

Вселенная создана Величайшим разумом

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

С помощью законов математики можно показать, что Вселенная создана Величайшим Разумом.

 

Представьте себе, что вы бросаете в мешок десять монет в порядке возрастания их стоимости: от одной копейки до десяти. Потом встряхиваете мешок. А теперь нужно вытащить монетки одна за другой в том же порядке с тем, что после вытаскивания монетки мы будем снова класть ее назад и встряхивать мешок.Согласно законам математики шанс вытащить с первой попытки копеечную монету составляет один к десяти. Шанс же сразу после нее вытащить две копейки составит уже один к ста. Ну а вероятность того, что мы таким же образом вытащим подряд три монетки – уже один к тысячи. Чтобы не утомлять читателя подсчетами, перейдем сразу к концу – шанс вытащить все десять монеток в заданном порядке составляет один к десяти миллиардам.

 

Те же математические доводы говорят о том, что для возникновения и развития жизни на земле необходимо невероятное число взаимоотношений и взаимосвязей. Без разумного направления, просто случайно такие обстоятельства никак не могли бы возникнуть. Земля совершает полный оборот вокруг своей оси, как мы знаем, за 24 часа. Если бы наша планета вращалась, к примеру, в десять раз медленнее, то наши дни и ночи стали бы соответственно, в десять раз длиннее, и в течении долгого дня солнце выжигало бы все живое, а в течении долгой ночи остатки жизни страдали бы от страшного холода.

 

Температура поверхности Солнца равняется 6000 градусов по Цельсию. Земля удалена от Солнца ровно настолько, чтобы оно надлежащим образом обогревало ее, ни больше, ни меньше. Если бы планет получила вдвое меньше тепла, то мы бы замерзли, вдвое больше – и все на Земле погибло бы.

 

Наклон земного экватора к плоскости орбиты равен 23о. благодаря этому на планете происходит смена времен года. Но если бы угол наклона был иным, смена времен года происходила бы с существенно большим интервалом температур. А если изменить расстояние от земли до Луны так, что она будет находиться в 80 тысяч километров от нас, то приливы и отливы примут столь грандиозные масштабы, что все континенты дважды в сутки будут скрываться под водой. В результате вскоре были бы смыты даже горы.

 

Если бы земная кора была толще, чем сейчас, на поверхности не было бы достаточно кислорода, и все живое было бы обречено на гибель. Если бы атмосфера, окутывающая земной шар, была несколько тоньше, то метеоры, миллионами сгорающей в ней, падали бы на поверхность планеты и вызывали бы множественные пожары и разрушения.

 

Эти и множество других примеров свидетельствуют, что случайное возникновение жизни на земле было просто невозможным.

Крестная жертва

 Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)


 

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище,

видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь

Лк. 23, 48

 

Какое было то зрелище, которое приводило зрителей в совершенное недоумение? Какое было то зрелище, которое запечатлевало уста зрителей молчанием, и вместе потрясало души их? Приходили они на зрелище, чтоб удовлетворить любопытству; уходили со зрелища, ударяя в грудь и унося с собою страшное недоумение… Какое было это зрелище?

 

На это зрелище смотрели не только люди: смотрели на него с ужасом и глубочайшим благоговением все Ангелы Божии; предметы небесные уже не привлекали их внимания; взоры их устремились, приковались к зрелищу, открывшемуся на земле. Солнце увидело невиданное им и, не стерпевши увиденного, скрыло лучи свои, как человек закрывает очи при невыносимом для него зрелище: оно оделось в глубокий мрак, выражая мраком печаль, столько горькую, как горька смерть. Земля колебалась и потрясалась под событием, совершившемся на ней. Ветхозаветная Церковь растерзала свою великолепную завесу; так терзаются и не щадятся драгоценнейшие одежды при бедствии неотвратимом, решительном. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, возвращался, бия себя в грудь… Какое это было зрелище?

 

Было зрелище, которое ныне мы созерцаем в воспоминании, в совершаемом церковном служении, в священном изображении, предлежащем нашим взорам. Зрелищем был Сын Божий, сошедший с небес, вочеловечившийся для спасения человеков, обруганный, убитый человеками.

 

Какое чувство, как не чувство ужаса, должно всецело объять сердце при этом зрелище? Какое состояние, как не состояние совершенного недоумения, должно быть состоянием? Какое слово может быть произнесено при этом зрелище? Не замрет ли всякое человеческое слово во устах прежде исшествия из уст? И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь…

Чудо благодатного огня

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Это чудо происходит каждый год накануне Православной Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и Пещеру, в которой был положен снятый с Креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшим. Храм воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке.

 

Вот как происходит чудо схождения Благодатного Огня в наши дни. Примерно в полдень со двора Иерусалимской патриархии выходит крестный ходво главе с Патриархом. Процессия входит в храм Воскресения, направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним, и, трижды обойдя ее, останавливается перед ее вратами. Все огни в храме потушены. Десятки тысяч людей: арабов, греков, русских, румын, евреев, немцев, англичан – паломников со всего мира в напряженном молчании следят за Патриархом. Патриарх разоблачается, полицейские тщательно обыскивают его и самый Гроб Господний, ища хоть что-то, что может произвести огонь (во время турецкого владычества над Иерусалимом это делали турецкие жандармы), и в одном длинном ниспадающем хитоне входит внутрь. Там, стоя на коленях перед Гробом, он молит Бога о ниспослании Святого Огня. Долго длиться иногда его молитва… И вдруг на мраморной плите Гроба появляется как бы огненная роса в виде шариков голубоватого цвета. Он прикасается к ним ваткой, и она воспламеняется. Этим прохладным огнем Патриарх зажигает лампаду и свечи, которые затем выносит в храм и передает Армянскому патриарху, а затем и народу. В это же мгновение десятки и сотни голубоватых огней вспыхивают в воздухе под куполом храма.

Изречения Святого Тихона Воронежского

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

  1. Священное писание – слово Божие. Оно говорит тебе, как говорит и всякому человеку. Оно дано тебе для получения вечного спасения, почему ищи спасения твоего в слове Божием – Священном Писании. Оставь любопытствовать, что делается в том или другом месте; озаботься узнать, при помощи слова Божия, что делается в душе твоей, к какой ты идешь окончательной цели, к погибели или ко спасению, на каком пути ты находишься, на пути ли праведных или на пути нечестивых?
  2. В священном Писании изображен превысший всякого изображения Бог, чтоб мы познали Его насколько и как Он даровал нам познавать Его; в Священном Писании изложена всесвятая воля Бога, чтоб мы исполняли ее; в Священном Писании описан ветхий и новый человек или погибающий и спасающийся, показаны – путь, ведущий ко спасению, и путь, ведущий к погибели. В Священном Писании увидишь, что должно встретить каждого человека поле его смерти, в вечности.
  3. Первейшее и самонужнейшее дело для каждого христианина есть стяжание вечного спасения. Нужны нам во время земного странствования нашего одежда, пища, питие, жилище и другие подобные потребности, но спасение нужнее всего: оно так нужно, что все временное в сравнении с ним – ничто. Все имеет тот, кто стяжал спасение; ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему (Мф. 16, 26).
  4. Какая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Мф. 16, 26) Спасение едино есть на потребу! Спасение есть та благая часть, яже не отымется от души, стяжавшей его (Лк. 10, 42)! Все вещественное, что ни имеем, что ни приобретаем во время земной жизни, все оставим в день смерти, оставим навсегда родственникам, друзьям, богатство, почести, оставим самое тело наше. Вечное спасении или вечная гибель – они одни пребудут нашим достоянием, пойдут с нами в вечность, там получат полное развитие, доставят нам или не кончающееся блаженство или не кончающееся бедствие.
  5. Главнейшим делом, главнейшими заботами для каждого христианина да будут дело спасения, заботы о снискании спасения. Занимающийся спасением своим из такого сердечного залога спасется: потому что всесильный Бог благодатью Своею поможет ему спастись.

Увещание любить Господа нашего Иисуса Христа

 Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Апостол Павел, пламенея любовью ко Христу и перенося изгнания, гонения, бичевания и тысячи всяких ужасов, говорил о себе: «… в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской… в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2 Кор. 11, 23 – 25, 27). И, терпя все это, он радовался и веселился и вполне убежден был, что временные труды ведут его к величайшим воздаяниям, что бедствия приготовляют для него венцы. Постараемся же, умоляю, и мы возлюбить Христа. Ничего другого Христос, по Его же изречению (Мф. 22, 37), и не требует от тебя, как любви к Нему от всего сердца и исполнения Его заповедей. Кто любит Его так, как должно любить, тот и старается уже и заповеди Его соблюсти, потому что кто искренне расположен к кому, то старается все делать, чем может привлечь к себе любовь возлюбленного. Таким образом, и мы, если истинно возлюбим Господа, будем и заповеди Его исполнять и не станем делать ничего такого, что может раздражить Возлюбленного… А наша любовь в Нему будет искренна тогда, когда по любви к Нему мы будем оказывать любовь и к своим ближним. «На сих, – сказал Он, – двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 40), то есть на том, чтобы возлюбить Господа Бога своего всем сердцем, всей крепостью своей, всей мыслью своей и своего ближнего как самого себя. Это главная из всех добродетелей, это основание всех заповедей Божиих. Кто любит Бога, тот не будет презирать ближнего…но будет делать Ему всякое добро, вспоминая о Том, кто сказал: «… так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали мне» (Мф. 25, 40). Не оставим же без внимания этой пользы душ наших, этого врачевства для язв наших. Это врачевство так закроет раны души нашей, что не останется никакого следа, никакого знака их.

 

Свт. Иоанн Златоуст

Знаменитые люди о вере

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Антон Чехов (1860 – 1904): «Человек или должен бать верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек».

 

Александр Довженко (1894 – 1956), кинорежиссер, драматург: «Я начал молиться Богу. Я не молился Ему тридцать сем лет, почти не вспоминал Его. Я Его отверг. Я сам был бог, богочеловек, сейчас я постиг малую толику своего заблуждения».

 

Георгий Свиридов (1915 – 1998), композитор: «Священные книги древности полны тайн. Самая же великая тайна есть Христос!»

 

Виктор Савиных, летчик-космонавт СССР, дважды герой Советского Союза, доктор технических наук: «Никто из космонавтов никогда не занимался пропагандой и не говорил, что Бога нет. Думаю, еще и потому, что, когда поднимаешься в космос, ты веришь в Него больше, чем здесь, и единственная надежда, которая у тебя есть, это надежда на Его помощь».

 

Николай Гоголь (1809 – 1852): «Нет другой веры, кроме указанной Иисусом Христом».

 

Джордж Байрон (1788 – 1824), английский поэт: «Если Человек может быть Богом и если Бог может быть человеком, то Иисус Христос был и Тем и другим».

 

Александр Солженицин (1918 – 2008): «Для меня вера – эта основа и укрепа личной жизни человека».

 

Авраам Линкольн (1809 – 1865), президент США: «Я верю, что Библия – наилучший дар Божий человеку. Все прекрасное от Спасителя мира передается нам через эту книгу.Без нее мы не могли бы отличить правды от лжи».

Исторические свидетельства о Воскресении Христа
Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Это основной вопрос всей религии, всей философии, всех наук, касающихся воззрений человеческих, ибо воскреснуть мог только Бог. Следовательно, вопрос о воскресении – это вопрос о том, если ли Бог.Неудивительно поэтому, что почти все произведения антирелигиозной литературы останавливаются на вопросе о воскресении, и все они, как это каждому известно, отвечают на этот вопрос отрицательно.Они, вероятно, не представляют себе, что после некоторых важнейших открытий (о них речь впереди) факт Воскресения Христа к концу своей жизни признак никто иной, как Фридрих Энгельс.

 

Основанием для антирелигиозников, в частности, для отрицателей воскресения, служит, как они уверяют, отсутствие свидетельств о Воскресении.

 

Как же в действительности обстоит дело? Действительно ли такие свидетельства отсутствуют? Один из наиболее часто выступающих авторов, некий Дулуман, заявляет: «В то время, когда, по учению церковников, должен был существовать на земле Христос, жило много ученых и писателей: Иосиф Флавий, Остин Тивериадский, Плексит, Сенека и др., – однако все они ни слова не говорят о Христе».

 

Здесь соответствует истине только одно. О Христе действительно не писали ни Остин Тивериадский, ни Либерий Сулий, ни Баландий, но не писали по той причине, что этих «древних писателей» (как их величает антирелигиозная литература) никогда не было в природе. Никакой Либерий Сулий не существовал нив древности, ни в позднейшие времена. Существовал Лаврентий Сурий, но и тот жил не в о время Христа, а ровно на десять столетий позже. Еще больший конфуз получился с «древним писателем» Баландием. Он тоже не существовал, а был монах Боллна, но жил он позже Христа на тысячу пятьсот лет, поэтому неудивительно, что, описывая современные ему события, он мог и не касаться именно Воскресения Христа. Равным образом вымышлен и Остин Тивериадский. В литературе известен Оссия Твердите, живший во времена палестинских событий, но это вовсе не писатель, а литературный персонаж, герой старой византийской повести.

Лож под видом правды
Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Как когда-то сатана восстал против Бога на небе (Откр. 12:7 – 12), так и сейчас восстает вся земля. Зная, что его власть не вечна, он из зависти ненависти хочет погубить как можно большее количество людей. Хуже всего то, что свое обольщение противник Бога часто выдает за благо, ложь – за истину. И даже иногда сам может принимать вид ангела света, а служители его – вид служителей правды (2 Кор. 11:14 – 15).

 

Сегодня его обольщение принимает различные формы: экстрасенсы, разнообразные маги, гадатели, целители, биоэнергетики и т.д. Их «услуги» люди принимают как дар Божий. Ведь если они не от Бога, то откуда же знают прошлое и будущее, как могут исцелять и помогать? Ответ прост. Опытный врач может легко поставить диагноз и прогнозировать изменение состояния пациента. Проходит время и его прогноз оправдывается. Откуда он знает? Конечно же, из своего опыта, ведь через его руки проходит много больных. А у демонов опыта и способностей гораздо больше.Они, зная, что Господь за благочестивую жизнь прибавляет годы жизни, а за нечестивую может убивать (Исх. 20:12; Пс. 54:24), предсказывают и нередко угадывают. Да и сам человек, во все времена пытался обрести сверхспособности, познать Бога и тайны бытия. Но возможно ли иметь истинное познание о Боге и других вещах, если Он Сам не откроется нам (Мф. 11:27)?

 

Потому Сын Божий приходит на землю, чтобы искупить грех каждого (Ин. 3:36 – 18) и вернуть нас в прежнее совершенство (Ин. 10:10), через принесенную Им – благодать и истину (ин. 1:17; 18:37). Ибо Он приносит Себя в жертву, воспринимает страдания и зло всего мира (Мф. 8:17). И в этой непостижимо тяжелой борьбе (Лк. 22:44), побеждает смерть и сатану (1 Ин: 3.8). Также создает Церковь (Мф. 16:18) для того, чтобы она всегда сохранила и преподавала принесенные Им – благодать и истину, всем желающим Вечной жизни (Ин. 1:17). И пообещал, что Он с Церковью будет «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).Так что двух истин, как и двух Спасителей, быть не может. Но часто приходиться слышать, что раз «целители» помогают, то они от Бога; и нету разницы, у кого получать исцеление. Но посмотрим на эти «исцеления». Многие из них действуют на короткое время, болезнь потом возобновляется или переходит на близких родственников, или же человек впоследствии доходит до смерти или самоубийства. Один журналист задал Джуне вопрос: «Почему больные, которым она помогает, чуть ли не все умирают через год-два?» Она расхохоталась и сказала: «Но эти год-два они живут здоровые». Вот какую цену приходится платить за такое «исцеление».

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Сколько Вам лет ?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн