молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Поместные церкви о православии в Украине


Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)



Представители официальных делегаций Поместных Православных Церквей, прибывшие в Киев на празднование 980-летия Киево-Печерской Лавры, единодушно высказались за преодоление раскола в украинском Православии только каноническим путем. Это означает, что единственный путь исправления церковной ситуации в Украине: покаяние раскольников и возвращение их в лоно Церкви, возглавляемой Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром. Самочинные группировки УПЦ-КП и УАПЦ не имеют, таким образом, в глазах мирового Православия никакой легитимности.

 

Предстоятель Элладской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодулво время проповеди, обращаясь к Блаженнейшему Владимиру сказал: «Наша Мерность от имени всей Полноты святейшей Элладской Церкви заверяет Вас, что в вашем лице Мы признаем канонического митрополита Киевского и всея Украины, истинного и единственного хранителя апостольского преемства в Святейшей Православной Церкви Украины, вместе с досточтимой иерархией, честным клиром и благочестивым украинским народом, который находится под Вашим церковным водительством».

 

Митрополит Карфагенский Хризостом (Александрийская Православная Церковь): «Я представляю Блаженнейшего Петра VII, Папу и Патриарха Александрийского и всея Африки. Мы приехали в Святую Лавру, которую посещали и Патриарх Николай и Патриарх Парфений, ее собирается посетить и наш новый Патриарх Петр. Лавра всегда была центром Православия для русского и украинского народов и будет таким во веки веков. Раскол – это проблема не только Украинской Церкви, но и всего Православия. В Церкви должен быть порядок, по-гречустий, «таксис». Мы приехали, чтобы засвидетельствовать каноническое единство с Митрополитом Владимиром. Кроме него мы других не знаем. Если в Украине кого-то еще называют митрополитом, то это не наши проблемы – мы Православная Церковь и признаем только Патриарха Московского Алексия и Митрополита Киевского Владимира».

 

Епископ Нифонт (Антиохийская Православная Церковь): «Первый епископ Киевской Церкви Михаил был сирийцем. У нас особое отношение к Блаженнейшему Владимиру, Предстоятелю Православной Церкви в Украине. Нас радует, что иерархи всего православного мира сегодня собрались здесь, чтобы торжественно отметить юбилей Лавры, засвидетельствовать святость этого народа. Я горжусь тем, что представляю здесь Блаженнейшего Игнатия, Патриарха Антиохии и всего Востока, Предстоятеля нашей древнейшей Церкви, в которой впервые прозвучало имя «христианин». Украина – это благословенная страна. Нас связывает с ней, с этим народом одно крещение, одна вера. Мы признаем только Церковь, возглавляемую Митрополитом Владимиром и настойчиво отстаиваем каноны Церкви. Раскол – это игра, созданная для того, чтобы разделить народ, ибо то, что разделяет Церковь, разделяет и народ. Мы молимся, чтобы и Церковь и народ Украины были едины, потому что народ Украины достоин только любви».

Сие же написано, дабы вы уверовали,

что Иисус есть Христос, Сын Божий.

(Ин. 20:31)

 

 

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!

 

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Господь наш Иисус Христос проповедовал устно и Сам не написал ни одной книги. Его учение, некоторые из совершенных Им чудес и главнейшие события Его жизни записаны другими в четырех книгах, называемых Евангелиями, то есть (по-русски) Благовествованиями.

 

Евангельские книги написаны в первом веке по Рождестве Христовом апостолами Матфеем, Иоанном, учеником апостола Петра Марком и спутником апостола Павла Лукой.

 

Последний из них – Лука – не был очевидцем описываемых в его книге событий, но он называет свое евангелие повествованием о совершенно известных… событиях, записанных им так, как передали их бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова.

 

К таким очевидцам, несомненно, надо причислить Пресвятую Деву Марию, так как только от Нее одной Лука мог узнать подробности явления Ей ангела-благовестника, свидания ее с Елизаветой, путешествия Ее с Иосифом в Вифлеем, рождения Иисуса Христа, явления ангела пастухам, поклонения последних Божественному Младенцу, встречи с Симеоном и пребывания двенадцатилетнего Иисуса в Иерусалимском храме, а также, пожалуй, и подробности рождения Иоанна Предтечи. В этом убеждает нас сам Лука, оканчивающий повествование об этих событиях таким пояснением: и Матерь Его сохраняла все слова сии с сердце Своем (Лк. 2:51); выражение «слова сии» доказывает, что все изложенное выше, то есть вся первая глава евангелия с 5-го стиха и 51-й стих второй главы, содержат в себе слова Матери Его, которые Она сохраняла в сердце Своем.

 

Земная жизнь Иисуса Христа, совершенные Им чудеса, Его учение, смерть и Воскресение, а затем самоотверженная проповедь Апостолов по всем странам известного тогда мира, – это такие величайшие исторические события, о которых должны были много говорить и писать современники и последующие поколения.

 

К сожалению, до наших дней дошло мало таких свидетельств, поскольку ожесточенные гонители, предавая казни исповедовавших Христа, истребляли с ними и все отбираемые у них христианские книги.

Слово о малом доброделании

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)


Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно. На самом деле – очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и легких делах.

 

Это способ самый простой и легкий войти в духовный мир и приблизиться к Богу.

 

Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие: «Все равно, – думает, – ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить как живется».

 

У самого входа в религиозную область, существует некий «гипноз больших дел», – «надо делать какое-то большое дело – или никакого». И люди не делают никакого дела для Бога и для души своей.Удивительно: чем больше человек предан мелочам жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек, желающий приблизиться к Царствию Божию.

 

«Желающий приблизиться» – тут именно и кроется вся трудность религиозных путей человека.Обычно он хочет войти в Царство Божие совершенно для себя неожиданно, магически-чудесно, или же – по праву, через какой-то подвиг. Но ни то, ни другое несть истинное нахождение высшего мира.

 

Не магически-чудесно входит человек у Богу, оставаясь чуждым на земле интересам Царствия Божия, не покупает он ценностей Царствия Божия каким-либо внешними поступками своими. Поступки нужны для доброго привития к человеку жизни высшей, психологии небесной, воли светлой, желания доброго, сердца справедливого и чистого, любви нелицемерной. Именно через малые, ежедневные поступки это все может привиться и укорениться в человеке.

 

Мелкие хорошие поступки – это вода на цветок личности человека. Совсем не обязательно вылить на требующий цветок море воды.Можно вылить пол стакана, и это будет для жизни достаточно, чтобы уже иметь для жизни большое значение.

Как отличить доброе семя от плевел?

 

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)


«Мы неуклонно приближаемся ко времени, корда откроется широкое поприще для многочисленных ложных чудес, чтобы привлечь к погибели тех несчастных потомков плотского мудрствования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами», – писал наш великий святитель Игнатий (Брянчанинов). А цель этих ложных чудес одна – отвратить человека от Христа, единственного и истинного Спасителя, и привести к чему угодно: «к духовности», к инопланетянам, к самому себе, к гуру, к бесу…

 

Истинные исцеления, совершаемы е по вере в Господа Иисуса Христа в Православной Его Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простираются не только на временную жизнь, но и – что главное – на жизнь вечную.

 

Первейший признак истинного подвижника, на которого Господь возложил тяжкий крест исцелений и чудотворений, – глубочайшее смирение. Напротив, делатели ложных чудес надменны, горды, честолюбивы, подозрительны к людям, жестоки, хотя могут бесконечно говорить о любви к человечеству.

 

Здесь в мире – порой прикрытое, порой явное отступление от Бога. Чем дальше, тем более смелеют адепты тайных учений, видя, что все легче им вовлекать людей, потерявших веру во Христа, в свои сети.Но в то же время они не могут не сознавать, что человеконенавистническая сила их будет посрамлена и уничтожена силой Божией. Недаром один из известнейших телемагов на вопрос, хочет ли он креститься, ответил несогласием и пояснил: после крещения у него может пропасть «исцеляющая сила».

 

Дети, у которых загорается все, что только может гореть; дома, где летают предметы; люди, которые неожиданно начинают «исцелять», инопланетяне, как наваждение носящиеся теперь уже и по Русской земле, возбуждая умы и потрясения в прессе, – все это проявление одного и того же духа, который от крещения и Христовой веры пропадает, исчезает, яко исчезает дым…

 

Почему же не освятят дом, где летают сковородки и ворочаются «барабашки»7 ведь подобные случаи известны столетиями, как известны и церковные способы борьбы с ними.Почему хотя бы не попробовать? Не делают этого, потому что не хотят!Возлюбили больше тьму, нежели свет (см.: Ин. 3:19) – сбывается слово Господне. Им интересно с «барабашкой», интересно проводить спиритические опыты, интересно воровски, через черный ход вторгаться в духовный мир и разбойничать там, ощущая себя могучими сверхлюдьми. Им интересен оккультный путь в жизни, а не путь Креста Христова.Им интереснее с диаволом, чем в Богом!

 

Как же далеко отстоит наше сознание от сознания наших предков, которые, понимая страшную опасность для человека, оценивали их наравне с убийством и самым страшным злодейством! Православных христиан за обращение к «целителям», подобным нынешним, отлучали на долгие годы от причастия. «Мракобесие, дремучесть», – отшатнутся многие. Не призываем мы, конечно, к средневековым казням экстрасенсов и телемагов, но неужели в этих фактах истории мы найдем только подтверждение «дремучести» наших предков и ничто не заставит нас задуматься над опасностью?

 

Как не обидно за людей нецерковных, когда они бездумно отдают свою душу и тело в волю телемагов и духов, ими руководящих, неизмеримо горше и страшнее, когда слышишь, что соблазняются «исцелениями» православные христиане и даже некоторые священники…

 

В любом случае, кто бы ни приглашал нас воспользоваться услугами оккультных «целителей», единственным отношением православного христианина может быть только полное и твердое уклонение от подобных «целителей» и опытов. Да и православным ли христианам искать помощи на стороне?Или нет у нас Господа, Который вчера и сегодня Тот же (см.: Евр. 13:8), Который исцелял и исцеляет всех, с верой приходящим к Нему? Или нет Заступницы, Скорой Помощницы Божией Матери? Нет преподобного Серафима, Саровского чудотворца, и сонма святых, сильных подать нам помощь? Или нет в нас православной веры, если мы предпочитаем веру в телемагов и первых встречных, которые пообещают найти средства облегчить наши болезни? За все приходиться расплачиваться. За наше спасение, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своей Кровью. За «чудеса» бесовские, за этот кратковременный обман будут платить как сами маги, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других.

 

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

 

Недостатнім було б вважати, що Друга світова війна була лише діями певних політичних сил, спрямованими на всесвітнє панування. Війна мала містичне коріння. Сьогодні добре відомо, що Гітлер з метою перемоги над нашими народами створював цілі інститути, в яких працювали астрологи, екстрасенси та різні знавці окультивних вчень. Вони повинні були вказувати фашистському вождю найбільш сприятливі часи та шляхи загарбницьких дій. Гітлер вважав себе богом.

 

Але Велика Вітчизняна війна зруйнувала демонічні плани. На захист Вітчизни повстали разом з народом наші пращури, завдяки яким Русь була названа Святою. Війна почалася в день усіх святих, які просіяли в землі Руській. Дякувати Богові – народ повернувся до Церкви.Знову розкинувся над нашою землею Покров Пречистої Богородиці. Проти сил пекла повстала святість.

 

 

Заступница усердная

 

 

С самого начала войны целое море народа хлынуло в православные храмы. Огненные испытания заставили преодолеть страхи и вновь обрести веру миллионам людей. Государство начало сворачивать антирелигиозную борьбу, и «многомиллионный» союз воинствующих безбожников, возглавляемый Ярославским (Губельманом), тихо прекратил свое существование. Власть не могла не считаться с Православной Церковью, которая, несмотря на все гонения, выжила и сохранила многочисленную паству.

 

Но действовал ли Сталин исключительно из понимания политической выгоды? Очевидно, что это все равно только отчасти. Удивительными воспоминаниями поделился Митрополит Гор Ливанских Илия с верующим народом, когда посетил Россию в 1947 году. Весь православный мир молился во время войны о спасении Российской державы. Молился и этот боголюбивый архипастырь, затворившись в каменной пещере. Он молитвенно призывал на помощь Царицу Небесную.Через трое суток богородица явилась ему в огненном столпе и объявила волю Божью о России. Должны быть открыты храмы, монастыри, духовные школы, возвращены из лагерей оставшиеся в живых священники. Необходимо совершить молебны перед Казанской иконой Божьей Матери в Москве, Ленинграде, Сталинграде. Если это не будет выполнено, Россия погибнет.

 

Послание Пречистой было передано Митрополитом Илией руководству советского государства. И начали происходить невероятные по тем временам события.

 

Из Владимирского собора Ленинграда вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с крестным ходом вокруг города. Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

 

Осторожно – секта!

Свидетели иеговы


Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Мы считаем, что лучший способ выйти из секты – это туда не попасть. Мы убеждены, что если бы сегодняшним жертвам вовремя предоставили достоверную информацию о той организации, куда их столь настойчиво приглашали и членами которой они стали, если бы им рассказали о том, что с ними там сделают, – несомненно, большая часть этих людей приняла бы другое, более трезвое решение…

 

Организация, выступающая под названием «свидетели иеговы», известна многим. Это один из самых многочисленных деструктивных культов с мировым размахом. На сегодняшний день количество активных членов организации насчитывает более 6,5 млн. человек.

 

Свидетелей иеговы часто причисляют к христианским сектам и культам. Но этого делать не следует. Общество сторожевой башни (одно из названий) не может быть христианским, так как по его учению Иисус Христос не есть Бог. Не смотря на то, что один из основополагающих принципов свидетелей иеговы – Solascriptura (только Библия), принцип работы с текстом Писания и само Писание далеко от принятых в христианском обществе. Свидетели иеговы пользуются собственным переводом Библии.

 

Их перевод Библии (перевод Нового Мира, на русском языке издан только Новый Завет) неоднократно критиковался учеными. Этот перевод имеет существенные отличия в содержании от всех других переводов Библии и не признан православными богословами и специалистами в этой области других конфессий как точный перевод оригинальных текстов. Зачастую перевод выражает учение организации.

 

Наиболее часто свидетели обвиняются в разрушении семей, в пренебрежении жизнью из-за отказа от переливания крови, исполнение воинского долга. Кроме того, из-за особенностей их учения, крещеные свидетели, совершившее тяжелый грех (это может быть критика организации), изгоняются из секты.Некоторые из изгнанных занимают активную позицию против организации, выступая со статьями в СМИ, пикетируя их конгрессы, собрания и т.д. есть целое течение, издающее черно-былые журналы, подрывающие авторитет организации.

 

В 1980 году один из членов Руководящего Совета Реймонд Франц вышел из его состава и впоследствии исключен из собрания свидетелей иеговы, после чего он занял активную позицию против общества сторожевой башни и написал 2 книги, где критикует их учение, организационную структуру и нормы.

Реклама

Рождество Пресвятой Богородицы

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

Еще патриархом израильского народа Бог неоднократно давал обещание о рождении в народе израильском Мессии – Спасителя мира. Поэтому бесчадие считалось у евреев тяжким несчастьем, и на людей, не имеющих детей, евреи смотрели как на великих грешников.

 

Потому и благочестивые Иоаким и Анна долгое время скорбели плакали, что у них нет детей. Однажды в большой праздник Иоаким приносил в Иерусалимском храме дары Господу Богу; вместе с Иоакимом – священником храма – и все израильтяне приносили свои дары в жертву Богу. Бывший в то время Первосвященник Иссахар не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетным.

 

Но Господь, на Небесах живущий, желая явиться на земле и пожить с человеками, избрал именно их – святых праведников Иоакима и Анну и даровал им благодать Свою: родить Дочь, через Которую будет дано спасение всему миру. Так Бог благоизволил, чтобы в начале новозаветной благодати был создан нерукотворный храм – Пречистая, Преблагословенная дева Мария.

 

Дева Богородица происходила из рода архиерейского. Отец ее, святой праведный Иоаким, был сыном Варпафира, который вел свое происхождение от сына царя Давида Нафана, а мать ее, святая праведная Анна, была дочерью священника Матфана из племени Ааронова. Таким образом, Пречистая Дева по отцу была рода царского, а по матери – архиерейского. Но родители Пресвятой Богородицы были более известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Но в рождестве Пресвятой Богородицы благородство царского и архиерейского происхождения заслужило еще большее почтение от целомудрия святых Ее родителей, ибо Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей, что выше всякого благородства.

 

Местом, где родилась Преблагословенная Дева, был небольшой город в земле Галилейской – Назарет; наименование это означает – цветущее, огражденное, увенчанное и сокровенное место, и все это ясно предызображает Пресвятую Деву. Помня о своем обещании принести в дар Богу рожденного младенца, родители берегли Деву Марию как зеницу ока, ведая, по собственному откровению Божию, что Она будет светом всему миру и обновлением естества человеческого. Поэтому они воспитывали ее с такой тщательной осмотрительностью, какая подобала Той, Которая имела быть Матерью Спасителя нашего. Они любили Ее не только как дочь, столь долгое время ожидаемую, но и почитали как госпожу свою, помня ангельские слова, сказанные о Ней, и провидя духом, что должно над ней совершиться.

 

Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8 сентября (21 сентября по новому стилю).

Священномученик Киприан, мученики Иустина и Феоктист

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

В III веке, в царствовании римского императора Декия, жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан. Он умилостивил жертвами самого князя тьмы, отдал ему во власть всего себя, и тот дал ему в услужение полк бесов и обещал поставить князем по исхождении из тела. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей.Однажды он увидел девушку Иустину и, пораженный ее красотой, стал с тех пор искать ее расположения и любви. Она же отвечала ему отказом: «Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту». Вооружившись тайными знаниями, Киприан по просьбе юноши трижды посылал нечистых духов соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним они бежали с позором.Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Ноя. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан, прозрев, отрекся от дел диавола, исповедал все местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним святое крещение. Он вполне изменил свою жизнь, через семь дней после крещения его поставили во чтеца, через двадцать дней – в иподиаконы, а через год – во иерея. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприана и Иустину оклеветали, посадили в темницу, потом велели повесить святого и строгать его тело, а Иустину – бить по устам и глазам. После этого их бросили в котел, но кипящий котел не причинил им никакого вреда. В конце концов, их осудили на усекновение мечом.

 

Видя неповинную смерть мучеников, воин Феоктист объявил себя христианином и был казнен вместе с ними.

Вселенная создана Величайшим разумом

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

С помощью законов математики можно показать, что Вселенная создана Величайшим Разумом.

 

Представьте себе, что вы бросаете в мешок десять монет в порядке возрастания их стоимости: от одной копейки до десяти. Потом встряхиваете мешок. А теперь нужно вытащить монетки одна за другой в том же порядке с тем, что после вытаскивания монетки мы будем снова класть ее назад и встряхивать мешок.Согласно законам математики шанс вытащить с первой попытки копеечную монету составляет один к десяти. Шанс же сразу после нее вытащить две копейки составит уже один к ста. Ну а вероятность того, что мы таким же образом вытащим подряд три монетки – уже один к тысячи. Чтобы не утомлять читателя подсчетами, перейдем сразу к концу – шанс вытащить все десять монеток в заданном порядке составляет один к десяти миллиардам.

 

Те же математические доводы говорят о том, что для возникновения и развития жизни на земле необходимо невероятное число взаимоотношений и взаимосвязей. Без разумного направления, просто случайно такие обстоятельства никак не могли бы возникнуть. Земля совершает полный оборот вокруг своей оси, как мы знаем, за 24 часа. Если бы наша планета вращалась, к примеру, в десять раз медленнее, то наши дни и ночи стали бы соответственно, в десять раз длиннее, и в течении долгого дня солнце выжигало бы все живое, а в течении долгой ночи остатки жизни страдали бы от страшного холода.

 

Температура поверхности Солнца равняется 6000 градусов по Цельсию. Земля удалена от Солнца ровно настолько, чтобы оно надлежащим образом обогревало ее, ни больше, ни меньше. Если бы планет получила вдвое меньше тепла, то мы бы замерзли, вдвое больше – и все на Земле погибло бы.

 

Наклон земного экватора к плоскости орбиты равен 23о. благодаря этому на планете происходит смена времен года. Но если бы угол наклона был иным, смена времен года происходила бы с существенно большим интервалом температур. А если изменить расстояние от земли до Луны так, что она будет находиться в 80 тысяч километров от нас, то приливы и отливы примут столь грандиозные масштабы, что все континенты дважды в сутки будут скрываться под водой. В результате вскоре были бы смыты даже горы.

 

Если бы земная кора была толще, чем сейчас, на поверхности не было бы достаточно кислорода, и все живое было бы обречено на гибель. Если бы атмосфера, окутывающая земной шар, была несколько тоньше, то метеоры, миллионами сгорающей в ней, падали бы на поверхность планеты и вызывали бы множественные пожары и разрушения.

 

Эти и множество других примеров свидетельствуют, что случайное возникновение жизни на земле было просто невозможным.

Крестная жертва

 Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)


 

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище,

видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь

Лк. 23, 48

 

Какое было то зрелище, которое приводило зрителей в совершенное недоумение? Какое было то зрелище, которое запечатлевало уста зрителей молчанием, и вместе потрясало души их? Приходили они на зрелище, чтоб удовлетворить любопытству; уходили со зрелища, ударяя в грудь и унося с собою страшное недоумение… Какое было это зрелище?

 

На это зрелище смотрели не только люди: смотрели на него с ужасом и глубочайшим благоговением все Ангелы Божии; предметы небесные уже не привлекали их внимания; взоры их устремились, приковались к зрелищу, открывшемуся на земле. Солнце увидело невиданное им и, не стерпевши увиденного, скрыло лучи свои, как человек закрывает очи при невыносимом для него зрелище: оно оделось в глубокий мрак, выражая мраком печаль, столько горькую, как горька смерть. Земля колебалась и потрясалась под событием, совершившемся на ней. Ветхозаветная Церковь растерзала свою великолепную завесу; так терзаются и не щадятся драгоценнейшие одежды при бедствии неотвратимом, решительном. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, возвращался, бия себя в грудь… Какое это было зрелище?

 

Было зрелище, которое ныне мы созерцаем в воспоминании, в совершаемом церковном служении, в священном изображении, предлежащем нашим взорам. Зрелищем был Сын Божий, сошедший с небес, вочеловечившийся для спасения человеков, обруганный, убитый человеками.

 

Какое чувство, как не чувство ужаса, должно всецело объять сердце при этом зрелище? Какое состояние, как не состояние совершенного недоумения, должно быть состоянием? Какое слово может быть произнесено при этом зрелище? Не замрет ли всякое человеческое слово во устах прежде исшествия из уст? И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь…

Реклама

Чудо благодатного огня

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Это чудо происходит каждый год накануне Православной Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и Пещеру, в которой был положен снятый с Креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшим. Храм воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке.

 

Вот как происходит чудо схождения Благодатного Огня в наши дни. Примерно в полдень со двора Иерусалимской патриархии выходит крестный ходво главе с Патриархом. Процессия входит в храм Воскресения, направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним, и, трижды обойдя ее, останавливается перед ее вратами. Все огни в храме потушены. Десятки тысяч людей: арабов, греков, русских, румын, евреев, немцев, англичан – паломников со всего мира в напряженном молчании следят за Патриархом. Патриарх разоблачается, полицейские тщательно обыскивают его и самый Гроб Господний, ища хоть что-то, что может произвести огонь (во время турецкого владычества над Иерусалимом это делали турецкие жандармы), и в одном длинном ниспадающем хитоне входит внутрь. Там, стоя на коленях перед Гробом, он молит Бога о ниспослании Святого Огня. Долго длиться иногда его молитва… И вдруг на мраморной плите Гроба появляется как бы огненная роса в виде шариков голубоватого цвета. Он прикасается к ним ваткой, и она воспламеняется. Этим прохладным огнем Патриарх зажигает лампаду и свечи, которые затем выносит в храм и передает Армянскому патриарху, а затем и народу. В это же мгновение десятки и сотни голубоватых огней вспыхивают в воздухе под куполом храма.

Изречения Святого Тихона Воронежского

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

  1. Священное писание – слово Божие. Оно говорит тебе, как говорит и всякому человеку. Оно дано тебе для получения вечного спасения, почему ищи спасения твоего в слове Божием – Священном Писании. Оставь любопытствовать, что делается в том или другом месте; озаботься узнать, при помощи слова Божия, что делается в душе твоей, к какой ты идешь окончательной цели, к погибели или ко спасению, на каком пути ты находишься, на пути ли праведных или на пути нечестивых?
  2. В священном Писании изображен превысший всякого изображения Бог, чтоб мы познали Его насколько и как Он даровал нам познавать Его; в Священном Писании изложена всесвятая воля Бога, чтоб мы исполняли ее; в Священном Писании описан ветхий и новый человек или погибающий и спасающийся, показаны – путь, ведущий ко спасению, и путь, ведущий к погибели. В Священном Писании увидишь, что должно встретить каждого человека поле его смерти, в вечности.
  3. Первейшее и самонужнейшее дело для каждого христианина есть стяжание вечного спасения. Нужны нам во время земного странствования нашего одежда, пища, питие, жилище и другие подобные потребности, но спасение нужнее всего: оно так нужно, что все временное в сравнении с ним – ничто. Все имеет тот, кто стяжал спасение; ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему (Мф. 16, 26).
  4. Какая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Мф. 16, 26) Спасение едино есть на потребу! Спасение есть та благая часть, яже не отымется от души, стяжавшей его (Лк. 10, 42)! Все вещественное, что ни имеем, что ни приобретаем во время земной жизни, все оставим в день смерти, оставим навсегда родственникам, друзьям, богатство, почести, оставим самое тело наше. Вечное спасении или вечная гибель – они одни пребудут нашим достоянием, пойдут с нами в вечность, там получат полное развитие, доставят нам или не кончающееся блаженство или не кончающееся бедствие.
  5. Главнейшим делом, главнейшими заботами для каждого христианина да будут дело спасения, заботы о снискании спасения. Занимающийся спасением своим из такого сердечного залога спасется: потому что всесильный Бог благодатью Своею поможет ему спастись.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн