молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Христианская семья

Взаимные отношения мужа и жены, родителей и детей

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии

(Успенской Киево-Печерской Лавры)



Основная задача христианства – научить людей жить по воле Божией, дабы через это привести их к вечному блаженству. Напрасно некоторые хотят свести христианство только к узко-обособленной сфере религиозных переживаний. Нет, христианство – жизнь, христианство – новая печать на всех жизненных отношениях людей. И влияние его на жизнь бесспорно и несомненно для всякого беспристрастного человека. Достаточно указать на то, что хотя в наше время жизнь и поведение людей на земле далеко отошли от христианских идеалов, однако же понятия и взгляды их сформировались по типу христианскому. У лучших, искренних служителей науки и искусства труды и творения носят на себе явно христианский отпечаток. О христианском браке Слово Божие говорит: «будете два в плоть едину» (см. Мф. 19,5) – т.е. в нем двое составляют как бы один организм, одну общую жизнь. Жена-христианка прежде всего думает о муже, а потом уже о себе. Точно также и муж сначала позаботиться о жене, а потом уже о себе. И такой христианский супружеский союз Господь закрепил Своим Божественным словом: «еже убо Бог сочета, человек да не разлучает…» (Мф. 19,6).

И замечательно, что в таком христианском браке любовь мужа и жены имеет тот же бескорыстный, самоотверженный характер, каким вообще отличается истинно христианская любовь.

Толковый православный молитвослов



Оглавление
1. О молитве
2. Молитвы начальные
(Молитва мытаря)
(Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию)
(Славословие малое)
(Молитва Святому Духу)
(Трисвятое)
(Краткое славословие ко Пресвятой Троице)
(Молитва ко Пресвятой Троице)
(Молитва Господня)
3. Утренние молитвы
(Молитва Иисусу Христу)
(Псалом 50 - покаянный псалом Давида)
(Молитва св.Макария Великого)
(Песнь Пресвятой Богородице)
(Похвала Пресвятой Богородице)
(Молитва ко святому Ангелу хранителю)
(Тропарь Кресту и молитва за Отечество)
(Молитва о здравии и о спасении живых)
(Молитва об усопших)
4. Молитвы в течении дня
(Молитва перед учением)
(Молитва после учением)
(Молитва перед вкушением пищи)
(Молитва после вкушения пищи)
5. Молитвы вечерние
(Молитва ко святому Ангелу хранителю)
(Молитва св.Макария Великого, к Богу Отцу)
("Господи Боже наш, еже согреших во дни сем...")
(Молитва Честному Кресту)
(Краткая молитва Честному Кресту)
6. Некоторые избранные молитвы
(Молитва перед причащением св.Иоанна Златоуста)
(Молитва после причащения св.Симеона Богоприимца)
(Молитва св.Ефрема Сирина)
7. Символ веры
8. Девять заповедей блаженства
9. Десять заповедей закона Божия
10. Тропари двунадесятых праздников


О браке и семейной жизни

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь  жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

Новый Завет о браке



Содержание


  1. Взаимные права и обязанности супругов
  2. Безусловная верность супругов
  3. Супружеские отношения
  4. Нерасторжимость брака. Развод.
  5. Второбрачие вдовствующих
  6. Воскресение изменяет значение брака
  7. Семья – священный союз
  8. Благословенная трудность семьи
  9. Новозаветное учение о браке

Молитвенное правило Светлой Седмицы (первой седмицы Пасхи) и Святой Троицы


Со дня Святой Пасхи во все дни светлой седмицы (первой седмицы Пасхи) вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.  Читаются Часы Пасхи до утра субботы Светлой Седмицы включительно.


Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней) все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».  Далее читается Трисвятое.  С Вознесения до Троицы (10 дней) все молитвословия начинаются с Трисвятого.


Со дня Святой Пасхи до Дня Святой Троицы (50 дней) молитва «Царю Небесный, Утешителю» не читается.


Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней): молитва «Достойно есть» заменяется на «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе.  Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего». 

От Вознесения до дня Святой Троицы обе эти богородичные молитвы не читаются (10 дней).


На Святой Седмице каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.

Пасхальная седмица


Пасхальную Седмицу открывает Светлый Понедельник. С апостольских времен праздник христианской Пасхи продолжается сем дней, то есть всю неделю и потому эта неделя называется «Светлая Пасхальная Седмица».


Каждый день недели тоже называется светлым – Светлый Понедельник, Светлый Вторник (в Светлый Вторник проходит также празднование в честь Иверской иконы Божией Матери и Шуйской иконы Божией Матери); Светлая Среда (в Светлую Среду – празднование в честь Касперовской иконы Божией Матери); Светлый Четверг, Светлая Пятница (день иконы Божией Матери «Живоносный Источник»), а последний день – Светлая Суббота. Всю Светлую Седмицу в храмах ежедневно совершаются богослужения по пасхальному чину. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

Может быть интересным

Какое значение имеет храм и его посещение


Люди часто задаются этим вопросом.  Нужно ли ходить в храм, если человек в душе верит в Бога, старается делать добро и не делать ничего плохого?  Тем более, нередко бывает, что некоторые люди, которые регулярно ходят в храм, исповедуются, причащаются и т.д., по своей нравственной, видимой жизни, уступают тем, кто не ходит, но, как говорит, верит в душе. Попытаемся понять этот вопрос, рассмотрев пять аргументов.

Во-первых, посещение храма в воскресные и праздничные дни, является составной частью исполнения четвертой заповеди (Исх. 20:8 – 11).

Во-вторых, Сам Иисус Христос и апостолы посещали храм Божий, который еще называется «домом молитвы» (Мк. 11:17).  Господь не только давал заповеди, но и Сам их исполнял, явив в Себе величайший пример для подражания (1 Кор. 11:1).  А заповедь о любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), Он даже превзошел, ибо отдал жизнь не только за друзей, но и за Своих предателей и убийц.

Церковные записки

Церковная записка


Для того, чтобы поданная Вами в алтарь поминальная записка была прочитана внимательно и неспешно, помните правила:

  1. Заготовьте записку заранее.

  2. Пишите понятным почерком, лучше всего  печатными буквами, упоминая в одной записке не более 10 имен.

  3. Имена пишите в столбик или два столбика.

  4. Имена пишите в родительном падеже (отвечая на вопрос «кого?»).

  5. В заглавии пишите по необходимости – «О ЗДРАВИИ» или «О УПОКОЕНИИ».  Все остальные заметки: молебен, заказная, пост и т.д. напишут в свечной лавке или в местах приема записок.  

  6. Пишите полную форму имени, даже если поминаете детей (например, не Сережи, а Сергия).

  7. Узнайте правильное написание светских имен (например, не Полины, а Аполлинарии; не Егора, а Георгия; не Панаса, а Афанасия и т.п.).

  8. Перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в принятом сокращении: 

патриарха – патр.;

митрополита – митр.;

архиепископа – архиеп.; 

епископа – еп.;

архимандрита – архим.;

игумена – игум.;

иеромонаха – иером.;

архидиакона – архид.;

иеродиакона – иерод.;

протоиерея – протоиер.;

иерея – иер.;

диакона – диак.;

монаха – мон. 

Перед саном монаха-священнослужителя, если он в схиме, дописывается приставка «схи-».  Правильно узнайте сан поминаемого Вами священнослужителя, чтобы его правильно помянули. 

  1. Ребенок до 7 лет называется «младенец», до 15 лет – «отрок (отроковица).»

  2. Допускается включение в общепринятых сокращениях в записку слов «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного».  

  3. Нет необходимости для поминания указывать в записке фамилии, отчества, титулы, профессии и т.д. поминаемых и их степени родства по отношению к Вам.

  4. Не следует вносить в поминальные записки «заблудшего», «страждущего», «озлобленного», «учащегося», «скорбящего», «девицы», «вдовицы», «беременной».

  5. В заупокойных записках отметьте, по необходимости:

– новопреставленного – «н.п.» (усопший в течении 40 дней по кончине);

– приснопоминаемого – (усопших, имеющих в этот день памятные даты);

– убиенного – «уб.».

  1. За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, преподобного Ионы), молиться не нужно.

  2. В Церкви поминать можно только крещенных в Православной вере и имеющих православные имена.  За некрещеных в Православии существуют особые правила домашней молитвы.  Если тот, за кого Вы молитесь, крещен в Православной Церкви, но из-за невнимательности священника носит не православное имя (например, Нелли или Нинель, Владлен, Станислав, Франц, Элеонора и т.д.), то необходимо взять благословение у священника на то, каким именем поминать этого человека.

Листовка православного клуба «Сретение»при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии (Успенской Киево-Печерской Лавры), выпускается с 1998 г. Основатель издания – архим. Лонгин (Чернуха, 05.11.2072 – 07.08.2013).



КАК ПОМОЧЬ НАШИМ ДЕТЯМ?


В наше время с особой болью приходится наблюдать нравственную и физическую деградацию детей. Мало того, многие младенцы уже рождаются тяжело больными. Но еще страшнее появление на свет детей со склонностью ко злу. В раннем возрасте у них проявляется распущенность, чрезмерное себялюбие, эгоизм. С нашего молчаливого согласия, безразличия или равнодушия стали нормой из жизни наркотики, табак, спиртное, ранние половые связи. И часто мы слишком поздно понимаем, что наших детей нужно учить элементарному добру и порядочности. С каким огромным трудом и нервным напряжением приходится это делать. И начинаем мы думать – кто же виноват: воспитатели, учителя, их друзья, или еще кто-то…? Но нельзя забывать, что мы и только мы будем отвечать перед Богом за своих детей и отчасти за внуков.

«Из тех, которых Ты дал мне, я не погубил никого» (Ин. 18, 9), – так молился Христос Отцу Небесному. Почему Сын Божий именно так сказал? Ведь Он никого погубить не мог, и не давал даже повод к соблазну. Но Господь считал, что не приложить должных усилий для спасения душ, ему вверенных, все равно, что погубить их.

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии (Успенской Киево-Печерской Лавры), выпускается с 1998 г. Основатель издания – архим. Лонгин (Чернуха, 05.11.2072 – 07.08.2013).



СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ПОУЧЕНИЯ О ПОКАЯНИИ


Грех любит полновластие. Если он в любви у нашего сердца, то уже овладевает им всем и всего человека покрывает своей зловредной силой. Для грешного и человека и человечества надпись одна: от ног даже до головы несть целости(Ис. 1, 6). В этом каждый легко убедиться, если приникнет внутрь грешного сердца. Там он увидит коренное семя зла, увидит основные возбуждения греха, равно как и то, в чем он обнаруживается.

Семя всего нравственного зла – самолюбие. Оно лежит на самом дне сердца. Человек по назначению своему должен бы забывать себя в соей жизни и деятельности – должен бы жить только для Бога и людей. Освящая свою деятельность возношением как благодарственной жертвы к Богу Спасителю, он должен бы всю ее простирать на пользу ближних и на них изливать все, что бы не получил от Щедродавца Бога. Одно здесь не бывает без другого: нельзя любить Бога, не любя ближних, и нельзя любить ближних, не любя Бога, – равно как, любя Бога и ближних, нельзя не жертвовать собой славе Божией и благу ближних. Но когда человек мыслью, сердцем и желанием отвращается от Бога, а вследствие того – и от ближних, то, естественно, останавливается на одном себе – себя поставляет средоточением, к которому направляет все, не щадя ни Божественных уставов, ни блага ближних.

Может быть интересным

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии (Успенской Киево-Печерской Лавры), выпускается с 1998 г. Основатель издания – архим. Лонгин (Чернуха, 05.11.2072 – 07.08.2013).



ЕВАНГЕЛИЕ И ВОЙНА


Вопрос: «Был и Спаситель за войну или против нее?»

Простите, но этот вопрос подобен другому: «Что, мать – за или против розог для своего ребенка?»

Ни одна разумная мать не будет прибегать без крайней нужды к наказанию розгами. Но когда ею исчерпаны все разумные средства, тогда для исправления ребенка прибегает она к помощи розог. Не из злобы, а из встревоженной материнской любви, чтобы не пропало ее дитя; чтобы, наконец, другие дети не пошли по неверному пути. Вы не наблюдали, как после такого наказания ребенок и мать плачут вместе? Мать плачет из сострадания, желая своими слезами утешить ребенка. Может быть, вам случалось наблюдать и другую, еще более трогательную картину, когда после розог дитя уже смеется, а мать плачет? О, святая материнская любовь! Кто из нас, будучи уже в зрелом возрасте, не благословляет свою мать за то, что наказывала его в детстве? И кто не видит в материнском наказании еще большего доказательства ее заботливой любви?

Заказная литургия


Общая Божественная Литургия, во время которой совершается сугубое поминовение о здравии или упокоении православного христианина, о коем подана записка. Во время Богослужения на Проскомидии, «Сугубой» ектении, вставляются особые прошения, вынимается частичка из служебной просфоры, и добавляются соответствующие просимому песнопения.



Проскомидия


Поминовение о здравии или о упокоении православного христианина на Божественной Литургии, вынимается частица из служебной особой заздравной или заупокойной просфоры, совершается поминовение.



Сорокоуст с частичкой (проскомидией)


В течение сорока дней совершается поминовение о здравии или упокоении православного христианина в алтаре и вынимается частица из святой просфоры.



Молебен с Акафистом


Частное Богослужение о здравии православных христиан, совершаемое в Храме при различных потребах, с призыванием помощи Божией или Благодарение о ниспосланных от Господа благах. Молебни совершаются Спасителю, Божией Матери и разным Святым, соответствующе церковному календарю или празднику дня.



Панихида


Сугубое частное заупокойное Богослужение. Совершаемое в Храме о упокоении православных христиан, о коих подана записка.



Индивидуальный молебен с Акафистом


Частное Богослужение, совершаемое в Храме, при котором сочетаются Акафист (хвалебно – благодарственные песнопения) и молебен с прошением при различных потребах, с присутствием или без заказчика.



Водосвятный молебен


Частное Богослужение о здравии, совершаемое в Храме, при котором сочетаются чин малого освящения воды и молебен с Акафистом и прошением о даровании помощи Божией в просимом.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

Ищем соавторов для ведения сайта

опрос

Публиковать ли материалы сайта с возможностью скачивания и чтения на электронных книгах?



Другие опросы

Реклама