молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Двунадесятые праздники По новому (и старому) стилю
Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 5 апреля (23 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 12 апреля (30 марта)
Вознесение Господне - 21 мая (8 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 31 мая (18 мая)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)

Великие праздники
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 23 февраля (10 февраля) по 11 апреля (29 марта)
Петров пост - с 8 июня (26 мая) по 11 июля (28 июля)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2015 года по 6 января (24 декабря) 2016 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением Великого и Успенского постов, предпразднства Рождества Христова (с 2 января/20 декабря по 6 января/24 декабря), однодневных постов, во дни празднования, когда полагается всенощное бдение в честь иконы Божией Матери и святых, разрешается рыба.
В навечерия Рождества Христова и Богоявления пищу принято вкушать после 16:00
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января (5 января)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)

Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 18 (5) января
Мытаря и фарисея – с 2 февраля (20 января) по 7 февраля (25 января)
Сырная (масленица) – с 16 февраля (3 февраля) по 22 февраля (6 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 12 апреля (30 марта) по 18 апреля (5 апреля)
Троицкая – с 1 июня (19 мая) по 6 июня (24 мая)

Паисий (Величковский) преподобный

 
Прежде всякого грехопадения, бесы наводят на человека следующие страсти: мрачное забвение, гнев жестокий, т.е. безчеловечную и зверскую злобу и неведение, как тьму безпросветную. Эти три страсти предшествуют всякому греху. Ибо не совершит человек ни одного греха прежде, чем он предварительно не расположится ко всякому злу или забвением или гневом или неведением. От них происходит душевное нечувствие, т.е. ум - душевное око, бывает темен и пленяется тогда всеми страстями.
Предисловие
 

Почитание святых – это неотъемлемая часть православной духовности. Собор святых окружает верующего в его земной жизни от крещения, когда из этого собора ему дается небесный покровитель, и до погребения, когда церковь молится об упокоении и соединении усопшего с этим собором. Характер почитания святых определяется прежде всего преданием: мы научаемся жить со святыми и общаться с ними так, как жили и общались наши отцы и деды. Духовная ценность этого общения зависит от веры и чистоты сердца, и усилия ума могут служить здесь лишь частным подспорьем. Пути усвоения предания складывались веками – от поколения к поколению, от ведения и знания предков, запечатленных в их словах и в созданных ими иконах, к нашему постижению, углубляющемуся по мере нашего пребывания в стенах храма. В нынешнее время, однако, преемственность поколений была нарушена длительной эпохой гонений, "естественное” знание перестало быть общедоступным и потому возникла необходимость его "искусственного” восполнения. Многое здесь делается: открываются новые церкви, и сонм святых, стоящих на пути к алтарю, заботливо встречает пришедшего в храм; изданы многочисленные жития святых, древние патерики, творения отцов Церкви, сочинения новых духовных авторов. Духовный путеводитель по храму получил читатель в "Иконостасе” о. Павла Флоренского. Часто, однако, эти обращенные к нам слова могли бы стать более внятными для нас, если бы простейшие понятия, которые были общеизвестными, когда столетие тому назад эти книги печатались или писались, были объяснены и раскрыты в их исторической перспективе. Предлагаемый словарик и ставит перед собой эту ограниченную задачу.

Первоначально этот словарь был написан как приложение для предполагавшегося издания трудов по русской агиографии Г.П.Федотова: "Святых древней Руси”, "Святого Филиппа митрополита Московского”, ряда статей. Публикация не состоялась, но сочинения Г.П.Федотова вышли в свет в разных изданиях и сейчас общедоступны. История русской святости, столь важная для нашего читателя, изложена в них со знанием дела, хотя трактовка отдельных фактов и может быть спорной; во всяком случае, в основной своей части эти книги не устарели. Почитание святых в древней Руси обладает определенными особенностями, представлять их себе важно, поскольку они формировали отечественную духовную традицию, особенно ценную для нас; об этих особенностях пишет, в частности, Федотов, равно как и ряд других авторов. Для их понимания нужно уяснить ту разветвленную традицию, частью которой является русская духовность. Почти тысячелетняя история христианства, предшествовавшая крещению Руси, создала достаточное сложное представление о святости, выразившееся как в богословских построениях, так и в освященных традицией культовых формах – обрядах, обычаях, иконографии. Предлагаемый словарь поможет читателю получить элементарные сведения по этим вопросам, раскрыть для себя тот контекст – византийский и общехристианский, – в котором заняла свое место русская традиция почитания святых. Словарная статья содержит, как правило, указание на новозаветные источники разбираемого явления и описание его истории в раннехристианскую эпоху; сообщаются сведения о развитии описываемого явления в последующие периоды – преимущественно в Византии, но также и в западном христианском мире; если в истории русской культуры анализируемый феномен получил специфическое развитие, это развитие особо отмечается и описывается. Литература, посвященная рассматриваемым в словаре вопросам, чрезвычайно обширна, библиографические сведения превратили бы настоящее издание из элементарного пособия в специализированный справочник. Поэтому (кроме обычных указаний на тексты Св. Писания) в случае необходимости даются лишь сокращенные ссылки на стандартное издание святоотеческой литературы; приняты сокращения: pG, I-CLXI – patrologiae cursus completus. Series graeca. Vol. I-CLXI. Accurante J.p.Migne. paris, 1857-1866. pL, I-CCXXI – patrologiae cursus completus. Series latina. Vol. I-CCXXI. Accurante J.p.Migne. paris, 1865-1891.

Аз
Наш Червь
Буки

Он
Ша
Веди

О-широкое
Ща
Глагол

Омега (читается как "о")
Ер

Добро

Оле (читается как "о")

Еры

Есть (обычное и широкое)

Покой

Ерь

Живете

Рцы

Ять

Зело (читается как "з")

Слово

Ю

Земля

Твердо

Я ("иа-диграф")

Иже (и-восьмеричное)

Ук ("у-гаммаобразное)

Малый юс (читается как "я")

И-десятичное

Ук, оник ("оу-диграф")

Кси (читается как "кс")

Иже краткое
Ферт

Пси (читается как "пс")

Како

Хер

Фита (читается как "ф")

Люди

От (так и читается)
Ижица (читается как "и", если есть надстрочник, либо "в", если нет)

Мыслите

Цы

Год Продолжительность Мясоеда (нед./дн.) Неделя о Мытаре и фарисее (начало постной триоди) Неделя мясопустная Неделя сыропустная (Прощеное Воскресенье) Благовещение, 25 марта, приходится на: Неделя Ваий (Вербное Воскресенье) Пасха Преполовение Вознесение Господне День Святой Троицй, Пятидесятница Продолжительность Петрова поста (нед./дн.)
2015 5/5 Ян. 19 Ф. 2 Ф. 9 Великий Вторник Мр. 23 Мр. 30 Ап. 23 М. 8 М. 18 4/6
2016 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Ф. 29 Чт. 4-й седмицы Ап. 11 Ап. 18 М. 12 М. 27 Ин. 6 2/1
2017 6/2 Ян. 23 Ф. 6 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2018 5/1 Ян. 15 Ян. 29 Ф. 5 Великую Субботу Мр. 19 Мр. 26 Ап. 19 М. 4 М. 14 5/3
2019 8/- Ф. 4 Ф. 18 Ф. 25 Неделю 4-ю Ап. 8 Ап. 15 М. 9 М. 24 Ин. 3 2/4
2020 6/6 Ян. 27 Ф. 10 Ф. 17 Вт. 6-й седмицы Мр. 30 Ап. 6 Ап. 30 М. 15 М. 25 3/6
2021 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2022 7/3 Ян. 31 Ф. 14 Ф. 21 Чт. 5-й седмицы Ап. 4 Ап. 11 М. 5 М. 20 М. 30 3/1
2023 6/2 Ян. 23 Ф. 6 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2024 9/1 Ф. 12 Ф. 26 Мр. 4 Неделю 3-ю, Крестопоклонную Ап. 15 Ап. 22 М. 16 М. 31 Ин. 10 1/4
2025 6/6 Ян. 27 Ф. 10 Ф. 17 Пн. 6-й седмицы Мр. 31 Ап. 7 М. 1 М. 16 М. 26 3/5
2026 5/5 Ян. 19 Ф. 2 Ф. 9 Великий Вторник Мр. 23 Мр. 30 Ап. 23 М. 8 М. 18 4/6
2027 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2028 6/3 Ян. 24 Ф. 7 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2029 5/1 Ян. 15 Ян. 29 Ф. 5 Великую Субботу Мр. 19 Мр. 26 Ап. 19 М. 4 М. 14 5/3
2030 8/- Ф. 4 Ф. 18 Ф. 25 Неделю 4-ю Ап. 8 Ап. 15 М. 9 М. 24 Ин. 3 2/4
2031 5/6 Ян. 20 Ф. 3 Ф. 10 Великий Понедельник Мр. 24 Мр. 31 Ап. 24 М. 9 М. 19 4/5
2032 8/5 Ф. 9 Ф. 23 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2033 7/3 Ян. 31 Ф. 14 Ф. 21 Чт. 5-й седмицы Ап. 4 Ап. 11 М. 5 М. 20 М. 30 3/1
2034 5/2 Ян. 16 Ян. 30 Ф. 6 Великий Пяток Мр. 20 Мр. 27 Ап. 20 М. 5 М. 15 5/2

(даты указаны по старому стилю)
Двунадесятые праздники По новому (и старому) стилю
Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 13 апреля (31 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 20 апреля (7 апреля)
Вознесение Господне - 29 мая (16 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 8 июня (26 мая)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)

Великие праздники
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 3 марта (18 февраля) по 19 апреля (6 апреля)
Петров пост - с 16 июня (3 июня) по 11 июля (28 июля)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2014 по 6 января (24 декабря) 2015 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января (5 января)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сенября)

Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 17 (4) января
Мытаря и фарисея – с 9 февраля (27 января) по 15 февраля (2 февраля)
Сырная (масленица) – с 23 февраля (10 февраля) по 1 марта (16 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 20 апреля (7 апреля) по 26 апреля (13 апреля)
Троицкая – с 8 июня (26 мая) по 14 (1) июня

Дни особого поминовения усопших
Вселенская родительская суббота (мясопустная) – 22 февраля (9 февраля)
Радоница - 29 мая (16 мая)
Поминовение усопших воинов - 9 мая (26 апреля)
Троицкая родительская суббота - 7 июня (25 мая)
Димитриевская родительская суббота - 1 ноября (19 октября)

Дни в которые не совершаются венчания:
Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников;
в продолжении постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского;
в продолжении Святок с 7 января (25 декабря) по 19 января (6 января);
в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с недели мясопустной, и в неделю сыропустную;
в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;
во дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября (29 августа);
Воздвижения Креста Господня – 27 сентября (14 сентября).


О грехе сквернословия

Горе сквернословам. Гортань их - открытый гроб.
(Рим. 3, 13)
В семье моих знакомых случилось пренеприятное происшествие. Их маленькая дочка пошла в детский садик. Через две недели после посещения садика каждое свое маленькое предложение девочка пересыпала страшными, грязными ругательствами, конечно совершенно не понимая, что сквернословит.
Опечаленные родители обратились к заведующей. Они оказались не первыми, кто пришел с этой жалобой. Заведующая обещала разобраться - и разобралась. Оказалось, что дети научились скверным словам от воспитательницы!
Сквернословие, скверные слова - так издавна в русском народе именовали матерщинщину. Корень идет от слова "скверна".
В словаре великорусского языка Даля сказано: "Скверна - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно, нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное".
Исчерпывающая характеристика. Даже по этому лингвистическому определению ясно, что сквернословие и - "непотребство, разврат, нравственное растление, все богопротивное" - есть грех. В чем состоит этот грех?
Когда человек говорит скверные, матерные слова, нарушая библейское: "слово гнилое да не исходит из уст ваших", он оскверняет, пачкает грязью свои уста. Матерщинник льет гнусную грязь в уши окружающих. Нередко этим самым он причиняет настоящее страдание тем, кто не выносит бранной речи. Хочется заткнуть уши и бежать. Портится настроение, то есть сметается, смущается благой настрой души.
Содержание матерных слов таково, что воздействует на сознание и даже подсознание человека, и особенно детей. Всякое слово, и хорошее и дурное, обладает весом и силой. Дурное слово наводит на дурные мысли, сеет зло, пусть и бессознательно. Ведь если и мысль наша материальна, то уж наверняка нечестивые наши выражения еще более материальны. Вот и скапливаются ругательные слова над нами черной аурой, принося беды и самому матерщиннику, и тем, кто его окружает. Сквернословие, несомненно, влияет на формирование нравственного стержня в человеке. Особенно страшно, когда в среде матерщинников воспитываются дети. Через уши да в душу попадают богомерзкие слова и закладывают в человеке нравственную грязь.
Срамословие присуще всем векам, местам и народам. Этот порок - наследие чисто языческое. Он всецело коренится в фаллических культах Древнего Востока, начиная с глубин сатанинских и темных бездн разврата в честь Ваала и прочих идолов. Причем порок этот и какое-то странное к нему тяготение, стоят в прямой зависимости от того, насколько близко человек стоит к Богу. И если он отодвигается от Бога, тотчас начинает входить в область сатанинскую и приобретать скверную эту привычку - призывать вместо Бога имя лукавого и вместо Божественных вещей - срамные, скверные, чудовищные выражения, матерную брань - на самом деле молитвенные формулы, обращенные к демонам.
Бесстыдные, срамные ругательства приводят благочестивых людей в содрогание.
"Уста тех, которые говорят срамное, изрыгают из своей гортани слова зловонные и непотребные, есть гроб, вместилище мертвых костей и тел", - говорил в своих проповедях святой Иоанн Златоуст.
Матерщина - не просто ругань, стремление одержать верх над противником в словесной стычке. В конечном счете, она направлена не против людей, а против Бога, за что получила именование "черной ругани".
Материться значит "ругаться по-черному". С дохристианских времен мат носит чисто магический, сакральный характер. Он - элемент служения сатане, проникший в светскую жизнь.
Каждое матерное слово - это хуление Бога и прославление сатаны. Поэтому не случайно, что нецензурные слова у матерщинника заменяют молитвы.
Мат - это вызов Божиим заповедям, вызов Богу.
Святитель Иоанн Златоуст наставлял: "Не подобает, братие, православным христианам ругаться во брани, понеже есть Мати Божия". Матерящийся оскорбляет, во-первых, Пресвятую Деву Марию Богородицу, во-вторых, землю-мать, а в третьих, собственную мать. Хулитель, пока не раскается, считает Иоанн Златоуст, не должен даже входить в храм, прикладываться к иконам, кресту, подходить к причастию.
Необходимо сознавать, что речь нашу слышат не только люди, которых мы привыкли не стесняться, но слышат и Ангелы и Сам Господь.
Неужели не остережемся от сквернословия, чтобы срамной речью не оскорбить Ангелов, не доставить радование бесам и не прогневить этим Бога?
И в русском народе издавна матерщинников именовали богохульниками.
Для убедительности того, как мерзостен перед Богом грех сквернословия, приведем несколько примеров явного наказания Божия за дерзкое срамословие.


О браке и семейной жизни

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь  жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

 

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии - дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин. 19, 26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который потонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это время началось гонение на христиан императора Нерона (56 - 68). Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. По пути следования к месту ссылки апостол Иоанн совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся тем, что доведет до гибели апостола. Но великий Иоанн - Сын Громов, как именовал его Сам Господь, силой действующей через него благодати Божией разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и гордый волхв бесславно погиб в морской пучине.
Двунадесятые праздники По новому (и старому) стилю
Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 28 апреля (15 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 5 мая (22 апреля)
Вознесение Господне - 13 июня (31 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 23 июня (10 мая)
Преображение Господне - 19 августа (6 июля)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)

Великие праздники
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Апостола и евангелиста Иоанна Богослова - 21 мая (8 мая)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 19 марта по 4 мая
Петров пост - с 1 июля по 12 июля
Успенский пост - с 14 августа по 27 августа
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября по 6 января 2014 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января (5 января)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сенября)

Сплошные седмицы
Святки – с 25 декабря (7 января) до 5 (18) января
Мытаря и фарисея – с 12 (25) февраля до 17 февраля (2 марта)
Сырная (масленица) – с 26 февраля (11 марта) по 4 (17) марта
Пасхальная (Светлая) – с 22 апреля (5 мая) по 28 апреля (11 мая)
Троицкая – с 11 (24) июня по 16 (29) июня

Дни особого поминовения усопших
Вселенская родительская суббота (мясопустная) – 9 марта
Суббота 2-й седмицы Великого поста - 30 марта
Суббота 3-й седмицы Великого поста – 13 апреля
Радоница - 14 мая
Поминовение усопших воинов - 9 мая
Троицкая родительская суббота - 22 июня
Димитриевская родительская суббота - 2 ноября

Дни в которые не совершаются венчания:
Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников;
в продолжении постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского;
в продолжении Святок с 25 декабря (7 января) по 4 (17) января;
в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с недели мясопустной, и в неделю сыропустную;
в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;
во дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 29 августа (11 сентября);
Воздвижения Креста Господня – 14 (27) сентября.

 

Завещание Преподобного Феодосия Киево-Печерского

Основоположника русского монашества, одного из величайших Святых, прославленных Русской Православной Церковью, написанное в XII веке Киевскому Великому князю Изяславу как главе православного Киевского государства, а в лице его и всем русским людям, объединенным в то время Киевской Русью,

«Господи, Благослови! Я - Феодосии, худой раб Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа - в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении Православными отцом и матерью.

 

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Какой дизайн сайта лучше?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн