молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Святая Православная Церковь предостерегает
Почаевский листок
 

- Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4. 3-4).

В наше предапокалиптическое время интерес молодежи к сатанизму растет вследствии все большего удаления от Бога. Наступила эпоха, которую можно смело назвать "языческим возрождением". Произошло оно потому, что люди, населявшие христианские страны, скатились к тому состоянию, в котором было человечество до искупительной смерти Христа Спасителя. Наиболее полно и мрачно это состояние заявило о себе дважды в человеческой истории: перед всемирным Потопом и перед приходом на землю Господа Иисуса Христа. Третий и последний период отпадения от Бога, крайнего развращения душ и подчинения их демоническому влиянию, — со скорбью можно наблюдать ныне. Возможно ли противостать процессу всеобщей апостасии? Возможно ли защититься от деструктивного демонического влияния? Как спастись в современном мире?

Прежде чем ответить на эти тревожные вопросы, постараемся понять, кто же такие падшие духи.

 

КАКОВА ПРИРОДА ЗЛЫХ ДУХОВ ИЛИ ДЕМОНОВ.

Божественное Откровение говорит нам что изначально все Ангелы были сотворены Богом бессмертными, разумными, бесплотными существами, способными к непрестанному совершенствованию в добре и воспеванию своего Творца. Один из высших Ангелов, Люцифер (т. е. Светоносный), возгордившись от созерцания своих совершенств возомнил себя богом, и соблазнив многих Ангелов, увлек их за собой. Таким образом, добровольно отвергнув Божественную любовь и нарушив духовный закон мироздания, Люцифер сделался сатаной (т. е. противником Божиим), в котором сконцентрировано все мировое зло в предельной форме гордыни и эгоизма.

Падшие, отверженные духи во главе с диаволом или сатаной навсегда покинули мир небожителей и сейчас местом их пребывания является поднебесное пространство, т.е. воздушное пространство и земля. Отпав от Бога и закоснев в неистовом богоборчестве, демоны навсегда утратили возможность к спасительному покаянию. Будучи носителями необратимого зла, они как бы стали сотканы из абсолютной лжи и непримиримой ненависти.

Чувство добра, истины, любви, как и Царствие Божие, ненавистно им. Безумная ненависть к Создателю выражается у них страшным и непрестанным богохульством, противодействием и непримиримой враждой. Не имея возможности нанести вред Богу и добрым Ангелам, пребывающим в мире, недосягаемом для них, демоны всю свою злобу обратили на человека, являющегося образом Божиим. Таким образом смысл их адского существования — обольстить, пленить и погубить человека, низринуть его в область вечной смерти.

Как провести день по-божьи?
Почаевский листок

 

Сей листок содержит в себе наставление духовного отца своему духовному сыну, после таин­ства Исповеди. Оно взято из книги покойного Костромского архиепископа Платона: «Напоминание священнику при совершении им таинства Исповеди».

Принуждай себя вставать рано, и без особенной нужды не спи более семи часов. Как скоро про­снешься, тотчас вознеси мысль свою к Богу и осени себя с благоговением крестным знамением, помыш­ляя о распятом Господе Иисусе Христе, Который для нашего спасения умер на кресте. Немедленно встань с постели, оденься и не позволяй себе долго нежиться и оставаться неодетым. Одеваясь, помни, что ты находишься в присутствии Господа Бога и Ангела Хранителя, и вспоминай о падении Адама, который грехом лишил себя одежды невинности, и смиренно проси у Господа Иисуса благодати - облечься в Него и так мыслить, чувствовать, говорить и делать, как Он Сам и мыслил, и чувствовал, и говорил, и делал.

Потом умойся и немедленно начни молитвы утренние: молись тихо, внимательно и благоговей­но, с глубочайшим смирением, как должно перед взором Всемогущего; испрашивай у Него веры, на­дежды, любви и благословения к занятиям того дня: проси себе сил к благодушному принятию всего того, что Ему будет благоугодно в тот день послать или попустить, к перенесению всех тягостей, труд­ностей, бедствий, смущений, напастей, скорбей и болезней души и тела, с твердостью и спокойствием, и с любовью к Иисусу Христу. Твердо решись все делать для Господа Бога, все принимать от отеческой руки Его, и приноси всего себя в живую жертву Богу.

Нательный крест и крестное знамение
Почаевский листок

 

Двадцать веков тому назад, у евреев и язычников крест был орудием казни, предметом позора и ужаса. Не было казни мучительнее и позорнее крестной. Ей подвергали самых отчаянных разбойников и возмутителей общественного спокойствия; осудить преступника на крестную казнь, значило лишить несчастного имени человека, предать его всеобщему презрению, - таково было значение креста в древнем мире. А что такое крест теперь у христиан? Он есть орудие спасения, предмет благоговейного почитания для всех. Вместе с апостолом Павлом смеет говорить всякий православный: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа». (Гал. 6,14).

От чего произошла такая перемена, за что начали так благоговейно чтить крест, который прежде считали позором? За то, что на кресте угодно было Сыну Божию принять смертную казнь за грехи всего мира. На кресте произошло примирение Отца Небесного с людьми-грешниками. С этого времени это знамение победы над смертью, над диаволом. Св. апостол Андрей Первозванный, ведомый мучителями на крестную смерть, увидев издали крестное знамение, с восторгом взывал: «Радуйся, Кресте, плотию Христа освященный, и членами Его, как Маргаритами украшенный! Прежде, нежели возшел на тебя Господь мой, ты страшен был для земных, но теперь знают верные, сколько сокрыто в тебе щедрот, сколько уготовано наград. Безбоязненно и весело я иду к тебе, но и ты с веселием и радостию прийми меня, ученика Распятого на тебе Христа. Я всегда любил тебя и горел желанием обнять тебя. О, блаженный Кресте, приявший великолепие и красоту от членов Господа, многократно желаемый и неусыпно искомый! Возьми меня от людей и отдай Учителю моему, пусть тобою приимет меня Тот, кто тобою меня спас!». А св. ап. Петр просил исполнителей крестной казни только о том, чтоб его распяли вниз головой, считая себя недостойным быть распятым подобно Иисусу Христу.

Сатанинский характер символики карточных мастей
Почаевский листок
 

КОЩУНСТВО

САТАНИНСКИЙ ХАРАКТЕР СИМВОЛИКИ

КАРТОЧНЫХ МАСТЕЙ

 

Мотивы возмутительного осквернения и похудения святого Креста сознательными кресто-ненавистниками и крестоборцами вполне объяснимы. Но когда видим христиан, втянутых в это гнусное дело, тем более молчать нельзя, ибо - по слову святителя Василия Великого - «молчанием предастся Бог»!

Так называемые «игральные карты», имеющиеся, к несчастью, во многих домах, есть орудие бесообщения, посредством которого человек непременно входит в контакт с демонами - врагами Бога. Все четыре картежные «масти» подразумевают не что иное, как крест Христов вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями, то есть все то, что было орудиями страданий и смерти Божественного Искупителя.

В карты у нас играют везде. Но мало кто знает, какую губительную силу имеют они для души человека.

Увлечение картами развивает страстное желание превос­ходства над соперниками и служит развитию гордыни.

В случае поражения игрок впадает в раздражение, гнев и даже ярость, или уныние, отчаяние, самоубийство. Часто карточные игры оканчиваются обманом, драками, потерей имуще­ства, убийством.


 

Двунадесятые праздники По новому (и старому) стилю
Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 5 апреля (23 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 12 апреля (30 марта)
Вознесение Господне - 21 мая (8 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 31 мая (18 мая)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)

Великие праздники
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 23 февраля (10 февраля) по 11 апреля (29 марта)
Петров пост - с 8 июня (26 мая) по 11 июля (28 июля)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2015 года по 6 января (24 декабря) 2016 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением Великого и Успенского постов, предпразднства Рождества Христова (с 2 января/20 декабря по 6 января/24 декабря), однодневных постов, во дни празднования, когда полагается всенощное бдение в честь иконы Божией Матери и святых, разрешается рыба.
В навечерия Рождества Христова и Богоявления пищу принято вкушать после 16:00
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января (5 января)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)

Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 18 (5) января
Мытаря и фарисея – с 2 февраля (20 января) по 7 февраля (25 января)
Сырная (масленица) – с 16 февраля (3 февраля) по 22 февраля (6 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 12 апреля (30 марта) по 18 апреля (5 апреля)
Троицкая – с 1 июня (19 мая) по 6 июня (24 мая)

Паисий (Величковский) преподобный

 
Прежде всякого грехопадения, бесы наводят на человека следующие страсти: мрачное забвение, гнев жестокий, т.е. безчеловечную и зверскую злобу и неведение, как тьму безпросветную. Эти три страсти предшествуют всякому греху. Ибо не совершит человек ни одного греха прежде, чем он предварительно не расположится ко всякому злу или забвением или гневом или неведением. От них происходит душевное нечувствие, т.е. ум - душевное око, бывает темен и пленяется тогда всеми страстями.

Реклама

Предисловие
 

Почитание святых – это неотъемлемая часть православной духовности. Собор святых окружает верующего в его земной жизни от крещения, когда из этого собора ему дается небесный покровитель, и до погребения, когда церковь молится об упокоении и соединении усопшего с этим собором. Характер почитания святых определяется прежде всего преданием: мы научаемся жить со святыми и общаться с ними так, как жили и общались наши отцы и деды. Духовная ценность этого общения зависит от веры и чистоты сердца, и усилия ума могут служить здесь лишь частным подспорьем. Пути усвоения предания складывались веками – от поколения к поколению, от ведения и знания предков, запечатленных в их словах и в созданных ими иконах, к нашему постижению, углубляющемуся по мере нашего пребывания в стенах храма. В нынешнее время, однако, преемственность поколений была нарушена длительной эпохой гонений, "естественное” знание перестало быть общедоступным и потому возникла необходимость его "искусственного” восполнения. Многое здесь делается: открываются новые церкви, и сонм святых, стоящих на пути к алтарю, заботливо встречает пришедшего в храм; изданы многочисленные жития святых, древние патерики, творения отцов Церкви, сочинения новых духовных авторов. Духовный путеводитель по храму получил читатель в "Иконостасе” о. Павла Флоренского. Часто, однако, эти обращенные к нам слова могли бы стать более внятными для нас, если бы простейшие понятия, которые были общеизвестными, когда столетие тому назад эти книги печатались или писались, были объяснены и раскрыты в их исторической перспективе. Предлагаемый словарик и ставит перед собой эту ограниченную задачу.

Первоначально этот словарь был написан как приложение для предполагавшегося издания трудов по русской агиографии Г.П.Федотова: "Святых древней Руси”, "Святого Филиппа митрополита Московского”, ряда статей. Публикация не состоялась, но сочинения Г.П.Федотова вышли в свет в разных изданиях и сейчас общедоступны. История русской святости, столь важная для нашего читателя, изложена в них со знанием дела, хотя трактовка отдельных фактов и может быть спорной; во всяком случае, в основной своей части эти книги не устарели. Почитание святых в древней Руси обладает определенными особенностями, представлять их себе важно, поскольку они формировали отечественную духовную традицию, особенно ценную для нас; об этих особенностях пишет, в частности, Федотов, равно как и ряд других авторов. Для их понимания нужно уяснить ту разветвленную традицию, частью которой является русская духовность. Почти тысячелетняя история христианства, предшествовавшая крещению Руси, создала достаточное сложное представление о святости, выразившееся как в богословских построениях, так и в освященных традицией культовых формах – обрядах, обычаях, иконографии. Предлагаемый словарь поможет читателю получить элементарные сведения по этим вопросам, раскрыть для себя тот контекст – византийский и общехристианский, – в котором заняла свое место русская традиция почитания святых. Словарная статья содержит, как правило, указание на новозаветные источники разбираемого явления и описание его истории в раннехристианскую эпоху; сообщаются сведения о развитии описываемого явления в последующие периоды – преимущественно в Византии, но также и в западном христианском мире; если в истории русской культуры анализируемый феномен получил специфическое развитие, это развитие особо отмечается и описывается. Литература, посвященная рассматриваемым в словаре вопросам, чрезвычайно обширна, библиографические сведения превратили бы настоящее издание из элементарного пособия в специализированный справочник. Поэтому (кроме обычных указаний на тексты Св. Писания) в случае необходимости даются лишь сокращенные ссылки на стандартное издание святоотеческой литературы; приняты сокращения: pG, I-CLXI – patrologiae cursus completus. Series graeca. Vol. I-CLXI. Accurante J.p.Migne. paris, 1857-1866. pL, I-CCXXI – patrologiae cursus completus. Series latina. Vol. I-CCXXI. Accurante J.p.Migne. paris, 1865-1891.

Аз
Наш Червь
Буки

Он
Ша
Веди

О-широкое
Ща
Глагол

Омега (читается как "о")
Ер

Добро

Оле (читается как "о")

Еры

Есть (обычное и широкое)

Покой

Ерь

Живете

Рцы

Ять

Зело (читается как "з")

Слово

Ю

Земля

Твердо

Я ("иа-диграф")

Иже (и-восьмеричное)

Ук ("у-гаммаобразное)

Малый юс (читается как "я")

И-десятичное

Ук, оник ("оу-диграф")

Кси (читается как "кс")

Иже краткое
Ферт

Пси (читается как "пс")

Како

Хер

Фита (читается как "ф")

Люди

От (так и читается)
Ижица (читается как "и", если есть надстрочник, либо "в", если нет)

Мыслите

Цы

Год Продолжительность Мясоеда (нед./дн.) Неделя о Мытаре и фарисее (начало постной триоди) Неделя мясопустная Неделя сыропустная (Прощеное Воскресенье) Благовещение, 25 марта, приходится на: Неделя Ваий (Вербное Воскресенье) Пасха Преполовение Вознесение Господне День Святой Троицй, Пятидесятница Продолжительность Петрова поста (нед./дн.)
2015 5/5 Ян. 19 Ф. 2 Ф. 9 Великий Вторник Мр. 23 Мр. 30 Ап. 23 М. 8 М. 18 4/6
2016 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Ф. 29 Чт. 4-й седмицы Ап. 11 Ап. 18 М. 12 М. 27 Ин. 6 2/1
2017 6/2 Ян. 23 Ф. 6 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2018 5/1 Ян. 15 Ян. 29 Ф. 5 Великую Субботу Мр. 19 Мр. 26 Ап. 19 М. 4 М. 14 5/3
2019 8/- Ф. 4 Ф. 18 Ф. 25 Неделю 4-ю Ап. 8 Ап. 15 М. 9 М. 24 Ин. 3 2/4
2020 6/6 Ян. 27 Ф. 10 Ф. 17 Вт. 6-й седмицы Мр. 30 Ап. 6 Ап. 30 М. 15 М. 25 3/6
2021 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2022 7/3 Ян. 31 Ф. 14 Ф. 21 Чт. 5-й седмицы Ап. 4 Ап. 11 М. 5 М. 20 М. 30 3/1
2023 6/2 Ян. 23 Ф. 6 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2024 9/1 Ф. 12 Ф. 26 Мр. 4 Неделю 3-ю, Крестопоклонную Ап. 15 Ап. 22 М. 16 М. 31 Ин. 10 1/4
2025 6/6 Ян. 27 Ф. 10 Ф. 17 Пн. 6-й седмицы Мр. 31 Ап. 7 М. 1 М. 16 М. 26 3/5
2026 5/5 Ян. 19 Ф. 2 Ф. 9 Великий Вторник Мр. 23 Мр. 30 Ап. 23 М. 8 М. 18 4/6
2027 8/4 Ф. 8 Ф. 22 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2028 6/3 Ян. 24 Ф. 7 Ф. 13 Пт. 6-й седмицы Мр. 27 Ап. 3 Ап. 27 М. 12 М. 22 4/2
2029 5/1 Ян. 15 Ян. 29 Ф. 5 Великую Субботу Мр. 19 Мр. 26 Ап. 19 М. 4 М. 14 5/3
2030 8/- Ф. 4 Ф. 18 Ф. 25 Неделю 4-ю Ап. 8 Ап. 15 М. 9 М. 24 Ин. 3 2/4
2031 5/6 Ян. 20 Ф. 3 Ф. 10 Великий Понедельник Мр. 24 Мр. 31 Ап. 24 М. 9 М. 19 4/5
2032 8/5 Ф. 9 Ф. 23 Мр. 1 Ср. 4-й седмицы Ап. 12 Ап. 19 М. 13 М. 28 Ин. 7 2/-
2033 7/3 Ян. 31 Ф. 14 Ф. 21 Чт. 5-й седмицы Ап. 4 Ап. 11 М. 5 М. 20 М. 30 3/1
2034 5/2 Ян. 16 Ян. 30 Ф. 6 Великий Пяток Мр. 20 Мр. 27 Ап. 20 М. 5 М. 15 5/2

(даты указаны по старому стилю)
Двунадесятые праздники По новому (и старому) стилю
Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 13 апреля (31 марта)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 20 апреля (7 апреля)
Вознесение Господне - 29 мая (16 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 8 июня (26 мая)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)

Великие праздники
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 3 марта (18 февраля) по 19 апреля (6 апреля)
Петров пост - с 16 июня (3 июня) по 11 июля (28 июля)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2014 по 6 января (24 декабря) 2015 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января (5 января)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сенября)

Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 17 (4) января
Мытаря и фарисея – с 9 февраля (27 января) по 15 февраля (2 февраля)
Сырная (масленица) – с 23 февраля (10 февраля) по 1 марта (16 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 20 апреля (7 апреля) по 26 апреля (13 апреля)
Троицкая – с 8 июня (26 мая) по 14 (1) июня

Дни особого поминовения усопших
Вселенская родительская суббота (мясопустная) – 22 февраля (9 февраля)
Радоница - 29 мая (16 мая)
Поминовение усопших воинов - 9 мая (26 апреля)
Троицкая родительская суббота - 7 июня (25 мая)
Димитриевская родительская суббота - 1 ноября (19 октября)

Дни в которые не совершаются венчания:
Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников;
в продолжении постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского;
в продолжении Святок с 7 января (25 декабря) по 19 января (6 января);
в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с недели мясопустной, и в неделю сыропустную;
в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;
во дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября (29 августа);
Воздвижения Креста Господня – 27 сентября (14 сентября).

Реклама


О грехе сквернословия

Горе сквернословам. Гортань их - открытый гроб.
(Рим. 3, 13)
В семье моих знакомых случилось пренеприятное происшествие. Их маленькая дочка пошла в детский садик. Через две недели после посещения садика каждое свое маленькое предложение девочка пересыпала страшными, грязными ругательствами, конечно совершенно не понимая, что сквернословит.
Опечаленные родители обратились к заведующей. Они оказались не первыми, кто пришел с этой жалобой. Заведующая обещала разобраться - и разобралась. Оказалось, что дети научились скверным словам от воспитательницы!
Сквернословие, скверные слова - так издавна в русском народе именовали матерщинщину. Корень идет от слова "скверна".
В словаре великорусского языка Даля сказано: "Скверна - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно, нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное".
Исчерпывающая характеристика. Даже по этому лингвистическому определению ясно, что сквернословие и - "непотребство, разврат, нравственное растление, все богопротивное" - есть грех. В чем состоит этот грех?
Когда человек говорит скверные, матерные слова, нарушая библейское: "слово гнилое да не исходит из уст ваших", он оскверняет, пачкает грязью свои уста. Матерщинник льет гнусную грязь в уши окружающих. Нередко этим самым он причиняет настоящее страдание тем, кто не выносит бранной речи. Хочется заткнуть уши и бежать. Портится настроение, то есть сметается, смущается благой настрой души.
Содержание матерных слов таково, что воздействует на сознание и даже подсознание человека, и особенно детей. Всякое слово, и хорошее и дурное, обладает весом и силой. Дурное слово наводит на дурные мысли, сеет зло, пусть и бессознательно. Ведь если и мысль наша материальна, то уж наверняка нечестивые наши выражения еще более материальны. Вот и скапливаются ругательные слова над нами черной аурой, принося беды и самому матерщиннику, и тем, кто его окружает. Сквернословие, несомненно, влияет на формирование нравственного стержня в человеке. Особенно страшно, когда в среде матерщинников воспитываются дети. Через уши да в душу попадают богомерзкие слова и закладывают в человеке нравственную грязь.
Срамословие присуще всем векам, местам и народам. Этот порок - наследие чисто языческое. Он всецело коренится в фаллических культах Древнего Востока, начиная с глубин сатанинских и темных бездн разврата в честь Ваала и прочих идолов. Причем порок этот и какое-то странное к нему тяготение, стоят в прямой зависимости от того, насколько близко человек стоит к Богу. И если он отодвигается от Бога, тотчас начинает входить в область сатанинскую и приобретать скверную эту привычку - призывать вместо Бога имя лукавого и вместо Божественных вещей - срамные, скверные, чудовищные выражения, матерную брань - на самом деле молитвенные формулы, обращенные к демонам.
Бесстыдные, срамные ругательства приводят благочестивых людей в содрогание.
"Уста тех, которые говорят срамное, изрыгают из своей гортани слова зловонные и непотребные, есть гроб, вместилище мертвых костей и тел", - говорил в своих проповедях святой Иоанн Златоуст.
Матерщина - не просто ругань, стремление одержать верх над противником в словесной стычке. В конечном счете, она направлена не против людей, а против Бога, за что получила именование "черной ругани".
Материться значит "ругаться по-черному". С дохристианских времен мат носит чисто магический, сакральный характер. Он - элемент служения сатане, проникший в светскую жизнь.
Каждое матерное слово - это хуление Бога и прославление сатаны. Поэтому не случайно, что нецензурные слова у матерщинника заменяют молитвы.
Мат - это вызов Божиим заповедям, вызов Богу.
Святитель Иоанн Златоуст наставлял: "Не подобает, братие, православным христианам ругаться во брани, понеже есть Мати Божия". Матерящийся оскорбляет, во-первых, Пресвятую Деву Марию Богородицу, во-вторых, землю-мать, а в третьих, собственную мать. Хулитель, пока не раскается, считает Иоанн Златоуст, не должен даже входить в храм, прикладываться к иконам, кресту, подходить к причастию.
Необходимо сознавать, что речь нашу слышат не только люди, которых мы привыкли не стесняться, но слышат и Ангелы и Сам Господь.
Неужели не остережемся от сквернословия, чтобы срамной речью не оскорбить Ангелов, не доставить радование бесам и не прогневить этим Бога?
И в русском народе издавна матерщинников именовали богохульниками.
Для убедительности того, как мерзостен перед Богом грех сквернословия, приведем несколько примеров явного наказания Божия за дерзкое срамословие.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Вы знаете что у сайта появился короткий адрес?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн