молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

TV и компьютер - их влияние на человека



Экран и наши дети


ДУХОВНЫЙ УБИЙЦА


До грехопадения первых людей Адам и Ева находились в чувственном общении со светлыми духами - Ангелами Божиими. После преступления заповеди Творца, тела первозданных людей утратили свою тонкость и духовность, получили, по воли Всемогущего Господа, свою настоящую грубость, дебелость. Это было милостью Божией к падшему человечеству. Люди стяжали влечение ко злу, но в нас смешано добро со злом; мы влечемся то ко злу, то, покидая это стремление, направляемся к добру. Демоны, напротив того, всегда и всецело устремлены ко злу. Утратив общение со светлыми ангелами и сделавшись недостойными их, мы ниспали в область падших духов, бесов. Если бы мы находились в чувственном общении с демонами, то они в кратчайшее время, - как учит свт. Игнатий Брянчанинов, - окончательно развратили бы человеков, непрестанно внушая зло, явно и непрестанно содействуя злу, заражая примерами своей постоянно преступной и враждебной Богу деятельностью. Так земные правительства отделяют темничною стеною злодеев от общества человеческого, чтобы они по произволу не вредили этому обществу и не развращали прочих человеков.

Но, о горе, о бедственное бремя! То, что Бог не попустил сотворить бесам, сделал в кратчайшее время с человеком телевизор. Воистину сбылось пророчество св. Косьмы Эталоса (XVIII в.): "Придет время, когда в жилища проникнут бесы под видом небольшой коробки, а их рога будут торчать на крышах".

Вот только один пример. К современному старцу Паисию Святогорцу пришел один старик 84-х лет, который до смерти жены жил хорошо и прекрасно, часто исповедовался. Как только умерла жена, он стал очень страдать, и, чтобы забыться, пристрастился к телевизору. Не прошло и двух-трех месяцев после смерти жены, как старик решил жениться. Его духовник не знал как и втолковать ему, что то, что он задумал, дико и смешно. Сам же старик пришел на Святую Гору в каливку святого. Он высказал свои соображения, и тот ему велел жить с детьми тихо и спокойно и не думать о женитьбе. Однако он душевно повредился и не слушал слов святого. Крепко подумав, он говорит: "Знаешь, старче, я имею право взять двух других жен". "Тогда я, не выдержал, - рассказывает св. Паисий. - Я сказал ему, чтобы он убирался, и чтоб глаза мои больше его не видели".

Но даже если человек и не решился на такие безумные поступки, то он все равно растлил свой душевный храм. В житии прп. Парфения Киевского мы встречаем следующий его рассказ о своей жизни в Киево-Печерской лавре еще до монашеского пострига.

"В начале моего просфорного послушания, случилось мне однажды наслушаться невольно праздных бесед между наемными работниками монастыря, и в сумерки, когда прилег я отдохнуть, взбрело на мысль мне слышанное. А я еще был неискусен, не отогнал этой мысли, остановился на ней, и, наконец, думаю: да как это люди грешат, что же за приятность в грехе плотском? Далее и далее эта мысль начинает занимать меня, никак уж и не отвяжусь от нее. Вдруг стучат в дверь и зовут меня на послушание. Я пошел немедля, принялся по обычаю за дело от всей души и с молитвою -и помыслы, меня занимавшие, исчезли совершенно, так что я и забыл о них. Потрудившись до полуночи, совершил я обычное правило и уснул.

Рано утром меня зовут к наместнику. Когда я пришел к нему, он повел меня в кабинет и говорит: "Скажи мне, Петр, как бы отцу духовному, не согрешил ли ты в чем-либо особенно?" Я смутился, думаю, перебираю в мыслях прошедшее и ничего не нахожу. "Нет, - говорю, - не знаю ничего, кажется, в чем бы укорила меня совесть". - "Подумай, - говорит он, - испытай себя хорошенько". Опять думаю: нет, ничего не припоминаю.

Тогда он говорит мне: "Ну, что-нибудь да есть. Я видел ныне во сне, будто стою в великой церкви против местной иконы Пресвятой Богородицы. Близ ее по сторонам святой апостол Петр и преподобный Антоний. Ты входишь в церковь, подходишь к иконе, кладешь поклон. Пресвятая Владычица, как бы живая, отвращает от тебя лицо. Ты заходишь с другой стороны, Она опять отвращается от тебя. Ты остановился пред Нею в смущении. Тогда преподобный Антоний покрывает тебя своею мантией и говорит вместе со святым апостолом Петром: "Пресвятая Владычице, прости его; он погрешил в неведении; мы Тебе за него поручаемся". - "Если вы за него поручаетесь, - говорит Пресвятая Дева, - я прощаю его вас ради". С сими словами Она обратила к тебе лицо, а я пробудился. - "Подумай же еще, если ты не согрешил делом, то не помыслил ли чего безместного?". Тогда я вдруг как бы озарился светом, вспомнил, смущавшие меня, помыслы и исповедал их наместнику".

"Этот случай, - прибавлял он к своему рассказу, - указал мне, до какой степени должно хранить себя даже от приближения к нечистым помыслам, и как тщательно должны мы блюсти чистоту не только телесную, но и умственную, - если Пресвятая Владычица отвращается от нас и за помышления о чуждых грехопадениях! Вот что значит: от тайных моих очисти мя, и от чуждых пощади раба твоего!"

Что ж говорить о тех, которые не по неопытности своей случайно увлеклись помышлениями о чужих грехопадениях, а с великим удовольствием часами просиживают за телевизором в рассматривании их. Ибо что иное показывает телевизор, как не разного рода грехи других людей. Даже новости и мультфильмы прерываются бесстыдными рекламами. И после такого душевного осквернения, прочитав вечером, в лучшем случае, молитву "Отче наш" нынешние "христиане" самодовольно ложатся спать, как будто исполнили пред Богом свой долг. О бесчувственность мертвой для Царствия Небесного души! Растлив свой душевный храм, убив души своих детей, оскорбив Бога и Небесных жителей, человек остается спокойным! Послушайте, что говорит Апостол Павел: "Старайтесь мир иметь со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12, 14). "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?" (1Кор. 6, 19). "А кто разорит храм Божий, накажет того Бог. Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым" (Еф. 5,3).

"Когда ты войдешь в театр и сядешь там, услаждая взор свой обнаженными членами женщин, то, конечно, сначала будешь чувствовать удовольствие, но потом воспламенишь в себе сильный огонь. Когда видишь женщин, являющихся полуобнаженными, когда зрелище и песни не что иное выражают, как только одну преступную любовь то как, скажи мне, можешь ты после сего быть целомудренным?"-говорит св. Иоанн Златоуст в 5-й Беседе на 1-е послание к Солунянам. Не подобным ли безстыдством наполнены все фильмы, концерты, программы (даже многие спортивные)? Если после этого ты и сумел тело сохранить в чистоте, то что пользы от того, когда лучшая часть человека - душа - осквернена? Что пользы от того, что церковная ограда в целости, когда храм разрушен? Иисус Христос назвал нескромный взгляд прелюбодеянием (Мф. 5, 28).

В одном монастыре померла девица 18 лет, которую все в обители любили за чистоту жизни. Игуменья наложила на себя пост и 40 дней молилась, чтобы узнать в какие обители рая вселилась ее душа. Но пред игуменьей разверзлась земля и в огненной лаве показалась душа девицы. "Дочь моя, ты в аду? Чем же ты согрешила?". "Хотя я сохранила тело в чистоте, но в мыслях услаждалась красотою одного юноши, допускала греховные мысли и стыдилась исповедывать их духовнику, за что теперь буду вечно мучиться", - ответила несчастная и земля сомкнулась.

Именно так же погубляют свои души и любители телевизора.

В древности профессия артистов не пользовалась общественным уважением. Взявший себе в жену блудницу или артистку, согласно 18-му правилу святых апостолов не может быть ни священником, ни диаконом. Артисток называли позорщицами. Не только безстыдство, но и лицемерие артистов, играющих разные роли, осуждается Святой Церковью. Но у нынешнего поколения артисты стали кумирами. О чем другом это свидетельствует, как не о нашей нравственной деградации?

У нынешних "христиан" на молитву, чтение Священного Писания, Закона Божьего, жития и творений святых, на посещение больных, заключенных в темницы и иные добрые дела нет времени, но зато без телевизора они не могут себе представить и дня. Что скажут они на Страшном Суде? "У нас не было времени изучать Закон Божий и творить Евангельские дела, потому что мы смотрели телевизор?" К родным и близким такие люди не внимательны, равнодушны, но за героев телесериалов переживают и дома и на работе. Своей семьёй и квартирой они не довольны, ведь в мечтах комфортная жизнь киногероев. Евангельский идеал, жизнь святых у них в презрении, манеру поведения телевизионных любимчиков - вот что копируют они. В своей жизни телезрители сами становятся артистами: вместо искренности, сердечности, простоты в общении начинают играть разные роли, в зависимости от компании. Но какие роли стали у них любимыми? Любовниц и гангстеров! Да, телевизор в наших глазах поднял престиж блудниц и убийц, для многих школьников их жизнь - мечта.

Святой Игнатий Брянчанинов, живший в прошлом веке, описывает следующее печальное явление. Еще в начале XIX века большинство грамотных людей на Руси читали только Священное Писание и жития святых. Они были чисты и душой и телом. Но когда святой Игнатий стал священником в моду вошло чтение романов. Те, кто после этого захотел проводить жизнь благочестивую, обнаружили в себе гибельное действие настроения, полученного предшествовавшим чтением. Навык к наслаждению сладострастием постоянно отвлекал их от чувства покаяния, поврежденная воля влекла их стать любовниками и любовницами, ум, ослабленный, помраченный, развращенный, плененный мыслями, сообщенными чтением, не имел силы руководить волею и удерживать от греховного стремления. С особенной ясностью это было замечено у женского пола. Со всем этим свт. Игнатий столкнулся на исповеди. Стоит ли еще говорить о гораздо сильнейшем повреждении людей телевидением? Конечно Бог всемогущ и может исцелить и такие прокаженные души, но сколько этим несчастным людям предстоит приложить своих усилий, трудов, слез, чтобы удерживать себя от греховных влечений и привлечь к себе искренним покаянием благодать Божию.

У любителя телевизора нет возможности задаться серьезными вопросами о смысле жизни: "Кто я? Откуда взялся человек? Что будет с нами после смерти и как нужно прожить жизнь?" Ему приятнее провести время в просмотре кинокомедии или юмористической передачи. Но "горе вам, смеющимся ныне! ибо восплачете и возрыдаете" (Лк.6,25).

Те крупицы познаний, которые можно взять из телепередач ничтожны по сравнению с остальным вредом от них. Принесет ли пользу организму та пища, которая отравлена ядом? Точно так же и информация, являющаяся пищей для ума. Кроме того, черпая знания из книг, человек учится логически мыслить, тренирует свою память. Из телевизора же он усваивает информацию в готовом виде, как раз именно в том, в каком кое-кому нужно. Старец Паисий Святогорец говорит, что у некоторых телевизоров, привезенных в недавнее время в Грецию, есть особое устройство, следящее за теми, кто смотрит телевизор. Ведь телевидение находится в руках сознательных или не сознательных врагов христианства. Поэтому не удивительно, что люди, наблюдая по телевизору калейдоскоп событий, не видят самого главного - что мир стремительно летит ко своему концу.

Вот что со слезами пророчествовал преподобный Лаврентий Черниговский: "На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист и весь мир увидит его одноразово". Отцы вопросили Святого: "Где, на святом месте? В церкви?" Преподобный ответил: "Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные приборы для прельщения людей. Многие скажут: "Нам нужно смотреть и слушать новости". Вот в новостях-то и явится антихрист".

Апостол любви святой Иоанн Богослов учит: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2 Ин. 1,9-11). Мы же, внеся в дом телевизор, вводим вместе с ним и множество еретиков, язычников, богоотступников, людей более чем сомнительного поведения, безстыдных женщин, блудниц, пьяниц, наркоманов и убийц. И это грехолюбивое сборище делаем своими любимыми собеседниками. Но древняя мудрость говорит: "Скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты". Не случайно в такие дома заселяются бесы, и многие из любителей телевизора становятся одержимыми нечистыми духами.

"Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и велиаром?... Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим Народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас" (2 Кор. 6,14-18).

А тех, кто посещает богослужения, встречается на Литургии с Господом и Небесными жителями, принимает в себя Тело и Кровь Богочеловека, Самого Христа, и затем дома включает телевизор, Святое Писание называет псами, возвращающимися на свою блевотину и вымытыми свиньями, которые идут валяться в грязи (2 Петр. 2,22).

Но каждый вправе сам себе избрать путь: с кем войдет в общение в этой жизни, с тем будет и жить вечно в будущей - или с Богом наследует вечное блаженство, или с диаволом вечное мучение.

«ПРАВОСЛАВНЫЕ КОЛДУНЫ» – КТО ОНИ?



Вместо предисловия
НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ И БОГУ, И ДЬЯВОЛУ


Разгулом мистических методов «исцеления» сейчас никого не удивишь. «Снятие сглаза и порчи», составление «лунаров» и «резонансных гороскопов», «избавление от всех болезней и проблем» – все это порядком поднадоело даже всеядному обывателю. Но... все чаще то же самое или еще «покруче» предприимчивые врачеватели начинают делать под православной вывеской, прикрываясь крестом, иконой, молитвой – как индульгенцией за все совершаемые оккультные действа. «Православный»... экстрасенс! Большего лицемерия и представить трудно. Что общего может быть у Велиара со Христом? Что общего может быть у света с тьмою?
Но великая ложь остается незамеченной нецерковными, духовно беспечными людьми, жадно стремящимися без покаяния и очищения души поскорее избавиться от своих болячек, безоглядно вверяясь магии «православных» молитв, заклинаний целителя или же некритично доверяясь его утверждениям, что он служит Богу...
Прием подделки под Православие не нов. Дьяволу испокон веков особо приятно было прельщать христиан, принимая облик ангела света. О том, как избежать этих козней, христиане узнавали из «Добротолюбия» и других творений святых отцов. Простые люди, не выходя из послушания матери-Церкви, твердо знали, как избежать лукавых искушений. Но сейчас, когда в огромных масштабах произошло расцерковление народа православного, когда дан большой простор для фальсификации духовности, исстрадавшаяся в безверии душа перестала отличать тьму от света, считая, что безусловно хорошо все, где идет речь о чудесном, магическом, «духовном», «божественном». «А разве это не одно и то же?» – простодушно изумлялись крещенные в Православие люди, приходящие на «сеанс крещения» в «белом братстве».
На авторитете Православия, духовном невежестве и беспечности людей паразитирует сегодня великое множество целителей, стремящихся в лидеры на рынке мистических услуг, – от мелких колдунишек, вроде многочисленных «лан», «дарий», «стефаний», выставляющих атрибуты православной веры напоказ, до «дипломированных» оккультистов, стремящихся перещеголять друг друга в «клятвах» верности Богу.
Но те, кто идут к оккультным целителям, действующим под маской Православия, понятия не имеют, каким силам на самом деле служат эти люди, как ради полученных незаконным путем из дьявольских рук «способностей» отрекаются от Бога. В книге пойдет речь о том, как и почему это происходит, что лежит в основе «целительств».
Бывает, конечно, и так, что человек, «обнаруживший» вдруг в себе паранормальные способности, искренне заблуждается, считая, что служит Богу и людям, действуя на других неведомыми «высшими силами». Но рано или поздно наступает период выбора, когда такой человек начинает осознавать, откуда черпает он «силы», начинает понимать, что нельзя идти в Православие, держа беса за хвост, что есть только два пути. Первый – пойти за Христом, принеся покаяние в оккультизме и... лишившись всех незаконно полученных «способностей». Второй – осознанно встать на путь служения злу, отрекаясь от Бога. Третьего не дано. Ибо нельзя служить и Богу, и дьяволу! Выбираешь один путь.
Как распознать лукавые ухищрения, как распознать подмену истины ложью, когда оккультизм делает попытки проникнуть и в Православие, подрывая его изнутри, размывая в сознании народа?
Молим Господа, чтобы главы этой небольшой книги помогли задуматься тем, кто не хочет быть обманутым, а хочет научиться духовному различению. И да поможет Бог всем нашим читателям различать Свет от тьмы!

ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА

 

Алфавитный указатель рецептов блюд


  • Армянские голубцы с чечевицей (толма)
  • Бабка жареная картофельная
  • Бабка картофельная, фаршированная грибами с луком
  • Баклажаны жареные с чесночным соусом
  • Баклажаны печеные с помидорами
  • Баклажаны фаршированные
  • Баклажаны, тушенные с помидорами и сладким перцем
  • Баклажаны, фаршированные по-гречески
  • Белокочанная капуста с грибами
  • Биточки гороховые
  • Блинчики
  • Блины гречневые с пшеничной мукой
  • Блины гречневые, «грешники»
  • Блины гречневые
  • Блины на скорую руку
  • Блины обыкновенные
  • Блины ржаные
  • Блины с припеками (грибами, луком)
  • Бобовый соус
  • Болгарский монастырский суп из фасоли
  • Болгарский суп из чечевицы чесночный
  • Борщ рубиново-красный
  • Борщ с фасолью
  • Ботвинья праздничная
  • Ботвинья
  • Буженина
  • Ванильная пасха
  • Вареная чечевица по-монастырски
  • Великая кулебяка на Благовещение
  • Винегрет из овощей
  • Винегрет картофельный с зеленым луком
  • Винегрет
  • Винегрет
  • Винегрет
  • Галушки картофельные
  • Голубки
  • Голубцы армянские с чечевицей (толма)
  • Голубцы с квашеной капустой и фасолью
  • Голубцы
  • Горох с соусом из помидоров
  • Гороховые биточки
  • Гороховые котлеты
  • Гороховый кисель
  • Гороховый суп с кабачками
  • Гороховый суп с луковником
  • Горошица — гороховая каша
  • Горчичный соус
  • Горячий салат из фасоли с картофелем
  • Греческий пасхальный пирог
  • Грибная запеканка
  • Грибная икра
  • Грибная окрошка
  • Грибная солянка со свежей капустой
  • Грибной суп
  • Грибные оладьи
  • Грибы, тушенные с картофелем
  • Гуляш овощной по-румынски
  • Гусь (утка) с яблоками
  • Гювеч из баклажанов
  • Гювеч по-болгарски
  • Дрочена
  • Жаворонки
  • Жареная рыба с картофелем в горшочке
  • Жареные баклажаны с чесночным соусом
  • Жареные кабачки с помидорами и луком
  • Запеканка грибная
  • Запеканка из бобовых с картофелем
  • Запеканка из фасоли с овощами
  • Запеканка капустная
  • Запеканка картофельная
  • Запеканка рыбная
  • Заправка для салатов
  • Заправка острая масляная
  • Заправка томатная с луком
  • Заправка чесночная для салатов
  • Зеленый горошек с молодым картофелем
  • Икра грибная
  • Икра из баклажанов и перца
  • Икра из кабачков
  • Икра из соленых огурцов
  • Икра из чеснока
  • Икра овощная
  • Икра овощная
  • Кабачки жареные с помидорами и луком
  • Кабачки с луком
  • Кабачки тушеные с рисом
  • Кабачки фаршированные
  • Капуста белокочанная с грибами
  • Капуста тушеная
  • Капуста тушеная
  • Капуста, тушенная с болгарским перцем
  • Капуста, тушенная с грибами
  • Капустный суп с томатной пастой
  • Картофель молодой, варенный на пару
  • Картофель отварной свежий с овощами
  • Картофель печеный, фаршированный гречневой кашей с луком
  • Картофель печеный, фаршированный жареным луком
  • Картофель с грибами
  • Картофель тушеный
  • Картофельная бабка, фаршированная грибами с луком
  • Картофельные галушки
  • Картофельные котлеты с грибным соусом
  • Картофельные сочни
  • Картофельный суп
  • Каша гороховая — горошица
  • Каша рассыпчатая гречневая
  • Квас яблочный
  • Кекс рождественский миндальный
  • Кисель гороховый
  • Кисель клюквенный
  • Кисель овсяный
  • Кислые суточные грибные щи
  • Коливо
  • Колобки
  • Котлеты гороховые
  • Котлеты грибные
  • Котлеты из капусты и картофеля
  • Котлеты из фасоли
  • Котлеты капустные
  • Котлеты картофельные с грибным соусом
  • Котлеты рыбные
  • Котлеты рыбные
  • Кулебяка великая на Благовещение
  • Кулич заварной
  • Кулич пасхальный
  • Кулич с изюмом
  • Кулич царский
  • Кутья поминальная
  • Кутья
  • Лапша гороховая
  • Лечо
  • Лисички, тушенные с капустой
  • Лобио по-грузински
  • Лопатка телячья
  • Луковник
  • Мармелад из абрикосов
  • Мармелад из слив
  • Мармелад яблочный
  • Медовые пряники
  • Монастырская окрошка
  • Мусака овощная
  • Мусака по-гречески с баклажанами
  • Мусс клюквенный с манной крупой
  • Мусс яблочный
  • Мясо заливное
  • Мясо запеченное
  • Овощи печеные
  • Овощи тушеные
  • Овощная мусака
  • Овощная окрошка
  • Овощное рагу из перца и помидоров
  • Овощное рагу
  • Овощное рагу
  • Овощной гуляш по-румынски
  • Овощной суп
  • Овощной суп
  • Окорок печеный
  • Окрошка грибная
  • Окрошка монастырская
  • Окрошка овощная
  • Окрошка по-вятски
  • Оладьи грибные
  • Оладьи из кабачков
  • Оладьи из кабачков
  • Оладьи из тыквы
  • Оладьи из яблок
  • Острая масляная заправка
  • Отварная рыба
  • Отварная фасоль по-монастырски
  • Отварной свежий картофель с овощами
  • Пасха ванильная
  • Пасха вареная
  • Пасха с шоколадом
  • Пельмени со свежей капустой
  • Перец с лисичками
  • Перец с овощами
  • Перец, фаршированный рисом и грибами
  • Перец, фаршированный рисом
  • Перец, фаршированный рисом
  • Печеные баклажаны с помидорами
  • Печеный окорок
  • Пирог греческий пасхальный
  • Пирог с капустой и рыбой
  • Пирога приготовление
  • Пирожки картофельные с морковью
  • Пирожки с вареньем
  • Пирожки с грибами
  • Плов с грибами
  • Помидоры тушеные
  • Помидоры, фаршированные грибами
  • Постное дрожжевое тесто
  • Постное тесто для пирогов
  • Постный гороховый суп
  • Похлебка луковая
  • Похлебка пшенная с цветной капустой
  • Похлебка с гречневой крупой
  • Похлебка чечевичная
  • Похлебка чечевичная
  • Похлебка-репивца
  • Праздничная солянка (в рыбные дни)
  • Приготовление пирога
  • Приправа чесночная для печеного, отварного картофеля и других овощей
  • Пряники медовые
  • Пшенная похлебка с цветной капустой
  • Пюре из красной фасоли
  • Рагу из баклажанов и картофеля
  • Рагу из картофеля и овощей
  • Рагу из овощей
  • Рагу из фасоли с картофелем
  • Рагу овощное
  • Рагу овощное
  • Рагу овощное из перца и помидоров
  • Рагу овощное по-болгарски
  • Рагу с кабачками
  • Рассольник Ново-Троицкий
  • Рассольник овощной
  • Рассольник
  • Рассольник
  • Рассольник
  • Расстегаи
  • Рассыпчатая гречневая каша
  • Рис с перцем
  • Рождественский миндальный кекс
  • Рыба в манной крупе
  • Рыба в манной крупе
  • Рыба жареная с картофелем в горшочке
  • Рыба отварная
  • Рыба, запеченная в капусте
  • Рыба, запеченная в фольге
  • Рыба, тушенная с луком
  • Рыба, тушенная с овощами
  • Рыбная запеканка
  • Рыбник
  • Рыбный суп
  • Салат «Оливье»
  • Салат горячий из фасоли с картофелем
  • Салат из баклажанов
  • Салат из белой фасоли
  • Салат из белой фасоли
  • Салат из зеленого горошка с помидорами и перцем
  • Салат из зеленого горошка с редькой
  • Салат из капусты
  • Салат из моркови с соленым огурцом
  • Салат из моркови с яблоками
  • Салат из печеных овощей
  • Салат из помидоров с зеленым горошком
  • Салат из помидоров с чесноком,
  • Салат из редьки
  • Салат из свеклы
  • Салат из тертой моркови, свеклы, капусты и лука
  • Салат из тыквы, дыни и яблок
  • Салат из фасоли и картофеля
  • Салат из фасоли с луком
  • Салат картофельный
  • Салат морковный с яблоками
  • Салат острый
  • Салат русский
  • Салат с огурцами
  • Салат с огурцами
  • Салат с редисом и перцем
  • Салат с сельдью
  • Салат с черносливом
  • Свекольник с фасолью
  • Свекольник холодный
  • Свекольник
  • Свинина, запеченная с картофелем и луком
  • Солянка грибная со свежей капустой
  • Солянка грибная
  • Солянка праздничная (в рыбные дни)
  • Солянка рыбная
  • Солянка рыбная
  • Сотэ
  • Соус «бешамель»
  • Соус бобовый
  • Соус горчичный
  • Соус чесночный
  • Сочиво
  • Сочни картофельные
  • Стручки фасоли по-монастырски
  • Студень
  • Суп болгарский из чечевицы чесночный
  • Суп болгарский монастырский из фасоли
  • Суп гороховый с кабачками
  • Суп гороховый с луковником
  • Суп грибной
  • Суп грибной
  • Суп из кореньев
  • Суп из овощей с патиссонами или с кабачками,
  • Суп из свежих грибов
  • Суп из фасоли по-гречески
  • Суп из фасоли
  • Суп из цветной капусты, заправленный мукой,
  • Суп из чечевицы
  • Суп капустный с томатной пастой
  • Суп картофельный
  • Суп овощной
  • Суп овощной
  • Суп постный гороховый
  • Суп рыбный
  • Суп с зеленым горошком
  • Суп фасолевый
  • Суп хлебный с фасолью и овощами
  • Суп-пюре из гороха
  • Суп-пюре из картофеля
  • Суп-пюре из овощей
  • Суп-пюре из помидоров
  • Тесто постное для пирогов
  • Тесто постное дрожжевое
  • Тефтели из чечевицы
  • Толма (голубцы армянские с чечевицей)
  • Торт «Наполеон»
  • Торт постный
  • Торт с изюмом и орехами
  • Тушеная капуста
  • Тушеные кабачки с рисом
  • Тушеные овощи
  • Тушеный картофель
  • Тюря постная из кислой капусты
  • Фаршированные кабачки
  • Фасолевый суп
  • Фасоль в горшочке (древний византийский рецепт)
  • Фасоль отварная по-монастырски
  • Фасоль отварная с луком
  • Фасоль с луком и томатами
  • Фасоль с помидорами
  • Хворост
  • Хлебный суп с фасолью и овощами
  • Холодный свекольник
  • Цветная капуста в кляре
  • Цветная капуста в сухарях
  • Цуккини припущенные
  • Чернослив с орехом
  • Чесночная заправка для салатов
  • Чесночная приправа для печеного, отварного картофеля и других овощей
  • Чесночный соус
  • Чечевица в густом соусе
  • Чечевица вареная по-монастырски
  • Чечевичная похлебка
  • Шаньги из гречневой каши
  • Шарлотка яблочная
  • Шницель из грибов
  • Щи
  • Щи валаамские
  • Щи зеленые, приготовленные без масла
  • Щи из свежей капусты с грибами
  • Щи из щавеля
  • Щи кислые суточные грибные
  • Щи кислые
  • Щи с грибами
  • Щи с грибами
  • Яблоки запеченные
  • Яблочная шарлотка
  • Яблочный мармелад
  • Яхния из баклажанов

Молитвы в отчаянии



Преподобному Афанасию Афонскому

 

Среди множества чудес, совершенных Афанасием при жизни, была особенно замечательна скорая помощь отчаявшимся.



Молитва

 

Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче, во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, подающым руку помощи подавый и всем любезен, милостив и сострадален отец бывый! Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в мори житейстем различие бедствующым, искушаемым духом злобы и страстьми, воюющими на дух. Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити: искушения же вражия победити и свирепое страстей море да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитвы, читаемые от злых помыслов



В сборник вошли молитвы, читаемые при нападении хульных, блудных помыслов, при непрощении обид и злобы на ближняго, правило от осквернения и прочие молитвы, помогающие христианину вести духовную брань. — М.: Издание храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005. 48 с.



Молитвы на избавление от хульных помыслов




Аще иерей, глаголет сице:

 

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.



Аще же мирский:

 

Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.



Молитва Святому Духу

 

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.



Трисвятое

 

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



Молитва ко Пресвятой Троице

 

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Кто есть истинно кающийся

Слово преподобного Ефрема Сирина


Как дар Христу Господу
принеси, кающийся, слезы и ударяй себя в перси,
как оный мытарь, который, воздыхая, молился и говорил:
милостив буди, Господи, мне, грешнику,
прогневавшему Тя!

 

     Есть у меня надежда, потому что покаяние сводит большие струпы, и благость покрывает всякую гнусную и отвратительную скверну.

 

     Слышал я, что не презираешь Ты сердца, которое сокрушается о грехах своих и ежечасно подвизается в тяжкой борьбе покаяния (Псал. 50,19).

 

     Не отвергаешь Ты сокрушенного сердца, которое раскаевается во грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния. И вот, Господи, всякая моя мысль есть сокрушение о грехах моих.

 

     Господь весьма любит кающихся, у Него готово прощение грешнику, только бы оставил он лукавство свое, и получит оставление грехов.

 

     И блудница толкнула в дверь покаяния и получила от милосердого Господа оставление грехов своих.

 

     Итак, приступите, и приимите оставление грехов своих. Дверь отверста умоляющим. Иисус никому не отказывает в прошении его.



Соотношение и соответствие между творением мира и возрождением человека(Свт. Филарет, Митрополит Московский)

 

I

 

     Каждый человек имеет свое небо и землю, дух и плоть, внутреннее и внешнее, остаток первобытного совершенства и хаос греховного растления, из которого действием благодати постепенно устрояется новая тварь (2 Кор. 5, 17; Гал. 6, 15). Возникая из нравственного ничтожества, он находит себя землею неустроенною и пустою, и тьма закрывает глубину его сердца от него самого. Но на слезные воды покаяния нисходит Дух Божий, и Слово Божие производит в нем вышний Свет, который, чем выше сияет, тем более отделяется, и становится ощутительнее собственная тьма человека.

Река огненная



Александр Каломирос – современный греческий богослов и проповедник, автор многочисленных книг и статей по богословию и апологетике, ревностный защитник Православия, катехизатор в церковной общине Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в Фессалониках (Элладская Церковь).

"Река огненная" – одна из самых значительных работ А. Каломироса. Она представляет собой резкую критику псевдохристианской концепции "мстительного" Бога, этого "рокового" заблуждения западного христианства, – заблуждения, ставшего, как это убедительно показано, питательной почвой для зарождения и распространения атеизма. Вместе с тем автор в доступной и яркой форме раскрывает святоотеческое учение о Боге как милостивом Отце, вдохновенно воспевает Его всесовершенную любовь и поясняет, что причиной ада и вечных мук является не благой Бог, а сами нераскаянные грешники, их собственное злое волеизъявление.

О чётках

 

О чётках

 

Название "чётки", согласно В. Далю, происходит от слов: считать, честь (отсчитывать), обозначая, таким образом, приспособление для счёта - нитку бус или ремень с узлами - для счета молитв и поклонов. Кожаные чётки называются - лестовка. Внешне чётки представляют ни что иное, как шарики (матерчатые, стеклянные, янтарные, деревянные и др.), нанизанные на шнурок и увенчанные крестиком. Лестовка же представляет собой круглый ремень, у которого вместо креста находятся четыре лапостка, а между ними семь передвижек и девять ступенек кожаных и 100 так называемых "бабочек" (или иной вариант - "бобочек"). Лестовка по своему назначению совпадает с чётками, служа также для счета молитв и поклонов; она сохранилась в обиходе староверов и единоверцев , хотя не возбраняется пользоваться ею и в нашей Церкви. На некоторых изображениях (например, на известной иконе моления на камне) в руке преподобного Серафима видна именно лестовка. По церковному преданию, прототипом лестовки послужила вервица - веревочная петля с навязанными на ней узлами, служившая для отсчета числа Иисусовых молитв. Поэтому другое ее название - чётки, то есть приспособление для отсчета. Введены чётки в обиход еще святым Василием Великим (по иным источникам - Пахомием Великим и даже святым Антонием, но в любом случае - очень давно, в первые века христианства) для неграмотных монахов, выполнявших молитвенное правило не по книгам, а по определенному числу молитв Иисусовых. Никакого другого назначения - ни практического, ни символического - они не имели. У нас же, на Руси, вервица превратилась в лестовку - лестницу на небо. Ее части - ступени - так и называются: "земля", "небо"; все части получили важное символическое значение; из простого приспособления для счета вервица превратилась в важнейший инструмент молитвы.

Святоотеческое наследие

Правила Святых Отец



  • Каноническое послание святаго Дионисия Александрийскаго 260 г.
  • Правила святаго Петра Александрийскаго 304 г.
  • Каноническое послание святаго Григория Неокесарийскаго 262 г.
  • Послание святаго Афанасия Великаго к Аммуну монаху 326-371 гг.
  • Послание святаго Афанасия Великаго к Руфиниану.
  • Святаго Афанасия Великаго из 39 послания о праздниках.
  • Святаго Василия Великаго первое каноническое послание к Амфилохию епископу Иконийскому 370-378 гг.
  • Того же к тому же каноническое послание второе.
  • Того же к тому же каноническое послание третье.
  • Из другаго каноническаго послания его же к тому же.
  • Послание к Диодору, епископу Тарскому.
  • Того же послание к Григорию пресвитеру.
  • Того же к хорепископам каноническое послание.
  • Того же к подчиненным ему епископам.
  • Того же из 27 главы книги о Святом Духе к блаженному Амфилохию.
  • Того же, из 29 главы того же сочинения.
  • Каноническое послание святаго Григория Нисскаго к Литоию епископу Мелитинскому 372-394 гг.
  • Стихи святаго Григория Богослова о том, как подобает читать книги Ветхаго и Новаго Завета 370-391 гг.
  • Стихи святаго Амфилохия, епископа Иконийскаго к Селевку о том, какие книги приемлются, около 394 г.
  • Канонические ответы Тимофея, епископа Александрийскаго 380-385 гг.
  • Правила Феофила, архиепископа Александрийскаго 385-412 гг.
  • Правила святаго Кирилла, архиепископа Александрийскаго 412-444 гг.
  • Окружное послание Геннадия, патриарха Константинопольскаго 459 гг.
  • Послание Тарасия, патриарха Константинопольскаго к Адриану, папе Римскому, около 787 г.

О восточной медитации в свете православной веры


Предисловие

     Написание предлагаемой читателю статьи вызвано насущной необходимостью. В наши дни в обществе наблюдается не только пробуждение интереса к духовной жизни, изучению различных духовных учений, но и предпринимаются активные попытки использования духовного опыта человечества в различных науках, в том числе медицине, педагогике, психологии.
     Необходимо подчеркнуть, что в данном случае врач, педагог или психолог входит в особую область - духовную реальность, гае существуют духовные непреложные законы. Именно в духовной области, как ни в какой другой должны соблюдаться принципы разумной осторожности, принцип "не навреди".
     В потоке объявлений, предлагаемых современному человеку, звучат призывы к личному росту, самопознанию, улучшению здоровья, к обретению счастья и спокойствия, улучшению качества жизни. Большинство современных семинаров, психологических тренингов и т. п., к сожалению, базируется на учениях неоиндуистского толка. При этом совершенно необоснованно утверждается, что предлагаемые практики не имеют отношения ни к религии, ни к философии. Характерно также утверждение, что большинство из них имеют положительные отзывы научных учреждений. Так, например, утверждается, что Трансцендентальная Медитация (ТМ) Махариши за последние 25 лет, якобы, прошла апробацию в более 500 научных исследованиях, в 215 университетах и научно-исследовательских институтах мира.
     Мы должны с уверенностью сказать, что за восточными духовными практиками стоит определенное религиозное мировоззрение. По словам французского философа Габриэля Марселя, ошибка в религиозной области может привести к гибели тысяч душ. Поэтому так важно, чтобы свой религиозный выбор человек делал осознанно и свободно.
     Действительно ли медитация способна укрепить психическое здоровье и разрешить внутренние проблемы и конфликты? Так ли она безопасна? Что вообще за ней стоит? Ответить на эти вопросы и дать оценку современным духовным практикам с позиций двухтысячелетнего опыта Православной Церкви и современной науки пытаются авторы статьи. Работа адресована широкому кругу читателей, интересующихся духовными проблемами; в том числе педагогам, психологам, врачам.

А. С. Старицын, доктор медицинских наук, профессор
Михаил Юрьевич Медведев, старший миссионер Пермской епархии, редактор газеты "Православная Пермь"
Татьяна Павловна Калашникова, кандидат медицинских наук, преподаватель Пермской медицинской академии

Молитвы и псалмы на всякую потребу души

 

Молитвы и псалмы

На всякую потребу души

 

Преподобный Паисий Святогорец

Наследие святого Паисия Святогорца



Этот молитвослов содержит избранные псалмы и молитвы с указанием, в каких случаях и обстоятельствах их читал великий подвижник нашего времени святой Паисий Святогорец в соответствии с практикой греческого православного благочестия.

Лествица или Скрижали духовные



Лествица или Скрижали духовные

преподобный Иоанн Лествичник



Содержание

  • Предисловие книги сей, именуемой Скрижали духовные...
  • Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Сина...
  • О том же авве Иоанне, игумене Синайской горы, то есть Лестви...
  • Послание святого Иоанна, игумена Раифского, к досточудному ...
  • Ответ
  • Слово 1. Об отречении от жития мирского
  • Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и пе...
  • Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира...
  • Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании...
  • Слово 5. О попечительном и действительном покаянии и также о...
  • Слово 6. О памяти смерти
  • Слово 7. О радостотворном плаче
  • Слово 8. О безгневии и кротости
  • Слово 9. О памятозлобии
  • Слово 10. О злословии и клевете
  • Слово 11. О многоглаголании и молчании
  • Слово 12. О лжи
  • Слово 13. Об унынии и лености
  • Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве...
  • Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные...
  • Слово 16. О сребролюбии
  • Слово 17. О нестяжании
  • Слово 18. О нечувствии
  • Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий...
  • Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духо...
  • Слово 21. О малодушной боязливости, или страховании...
  • Слово 22. О многообразном тщеславии
  • Слово 23. О безумной гордости
  • Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от при...
  • Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудри...
  • Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей...
  • Слово 27. О священном безмолвии души и тела...
  • Слово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молит...
  • Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрасти...
  • Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде...
  • Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наст...
  • Информация о первоисточнике

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Вы из ?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн