молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Птицы небесные

Птицы небесные

Часть первая

Афонский монах Симеон



  • ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ
  • ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ К МОЛИТВЕ
  • ВВЕДЕНИЕ
  • ПЕРВЫЕ ГОДЫ
  • НЕВЕДОМАЯ ЖИЗНЬ
  • ПЕРВЫЕ ВОСТОРГИ
  • ОТКРЫТИЕ МИРА
  • ДУРНЫЕ НАКЛОННОСТИ
  • ТРУДНАЯ ПОРА ВЗРОСЛЕНИЯ
  • ПОИСКИ ИДЕАЛА
  • БИТВА В ОДИНОЧКУ
  • АРМИЯ И ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ
  • ПЕРВЫЕ ВНУТРЕННИЕ ИЗМЕНЕНИЯ
  • МИР ЗЕМНОЙ КРАСОТЫ
  • НАЧАЛО ВЕРЫ
  • ПРОЗРЕНИЕ
  • МАЛАЯ РИЦА
  • ВСТРЕЧИ
  • ПОБЕГ В НИКУДА
  • КРУШЕНИЕ НАДЕЖД
  • СТРАННИК
  • ГАРМ
  • ЖИЗНЕННЫЙ УРОК
  • БРОСОК В ГОРЫ
  • САРИ-ХОСОР
  • ПЕРВЫЕ ДЕЙСТВИЯ МОЛИТВЫ
  • ПОИСКИ И ПОПЫТКИ
  • ИСПЫТАНИЯ
  • ПЕШТОВА
  • ОТКРЫТИЕ БОГА
  • МОЛИТВА И ПОХОДЫ
  • ПАМИР
  • УСИЛИЯ И СТРАДАНИЯ
  • МОНАСТЫРЬ В МИРУ
  • БОГООСТАВЛЕННОСТЬ
  • ВОЗВРАЩЕНИЕ К ЦЕРКВИ
  • СТАРЕЦ
  • ИСПОВЕДЬ
  • ИСКУШЕНИЯ
  • ПОСЛУШНИК ПЕРВОКЛАССНИК
  • ОТЕЦ КИРИЛЛ И ЛАВРСКИЕ ОТЦЫ
  • МОНАШЕСТВО
  • ИЕРОДИАКОН И ПОСЛУШАНИЯ
  • ИЕРОМОНАХ И МОЛИТВА
  • ПОИСКИ МЕСТА ДЛЯ СКИТА
  • ПРОЩАНИЕ С АЗИЕЙ
  • ЛЮБИМЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА

Преподобный Исаак Сирин


Азбука духовная

Настоящее издание представляет собой выборку из слов замечательного православного подвижника, систематизированную по темам.



  • Содержание
  • АПОСТОЛЫ
  • АВВА АНТОНИЙ
  • АВВА АГАФОН
  • АНГЕЛЫ
  • БЕЗМОЛВНИКИ
  • Безмолвники удалялись от бесед с людьми
  • Беседы праздные Каким образом отучить от праздных бесед приходящих в гости?
  • БЕССМЕРТНАЯ ЖИЗНЬ
  • БЕССТРАСТИЕ
  • БЛАГОСТЬ БОЖИЯ
  • БЛАГОПОВЕДЕНИЕ
  • БЛИЖНИЙ КАК ПРИНИМАТЬ БЛИЖНЕГО?
  • БЛУДНАЯ ПОХОТЬ
  • Плотские помыслы Причина их появления
  • Причина блудной страсти
  • БОЛЕЗНИ КОМУ И ДЛЯ ЧЕГО ОНИ ПОСЫЛАЮТСЯ?
  • ВЕДЕНИЕ
  • Ведение плотское, или знание О первой степени ведения
  • Ведение духовное, о второй степени ведения
  • Ведение или созерцание О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
  • Ведение духа
  • Совокупное обозрение трех ведений
  • Делание ведения и делание веры Разница между ведением и откровением
  • Чем приобретается духовное ведение
  • ВИДЕНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ
  • Причины их явления
  • Разница между видением и откровением
  • ВОЗДАЯНИЕ ЗА ПОМЫСЛЫ И ИЗВОЛЕНИЕ ВОЛИ
  • Что помыслы приносят человеку?
  • ВОССТАНОВЛЕНИЕ СЕБЯ В УТЕРЯННОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ
  • Что задолжал ты Богу, то и возвращай Ему
  • ГЕЕННА
  • Что она есть?
  • Мучения в геенне есть раскаяние и бич любви Божией Любовь для одних мучение, а для других отрада
  • ГОРДОСТЬ
  • Чем побеждать Помысл гордыни
  • Многие, приявшие благодать священства, по причине гордыни и высокомерия потеряли свое достоинство
  • Гордость и сокрушение
  • ГРЕХИ
  • Грехи произвольные и непроизвольные
  • Чтобы сохранить себя от греха, необходимо удаляться от причин порождающих грех
  • Начало брани со грехом
  • ГРЕХОВНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ
  • Оно побеждается только ненавистью к причинам греха
  • ГОРНИЕ ОБИТЕЛИ
  • ДАРОВАНИЯ
  • Дарования посылаются человеку во время молитвы
  • Ожидание Божиих дарований видимым образом погрешительно Это ведет к гордости и падению
  • Дарования и искушения Их взаимосвязь
  • ДЕЛАНИЕ СЕРДЦА С РАССУДИТЕЛЬНОСТИЮ
  • ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И СОЗЕРЦАНИЕ
  • ДИАВОЛЬСКАЯ БРАНЬ
  • О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира
  • О втором способе диавольских браней
  • О третьем способе вражеской брани с сильными и мужественными
  • О четвертой противодейственной вражеской брани
  • ДОБРО
  • ДОБРОВОЛЬНАЯ НИЩЕТА И ОПАСНОСТЬ ОТ СТЯЖАНИЯ ПО НИЩЕЛЮБИЮ
  • ДОБРОДЕТЕЛЬ
  • Что есть добродетель?
  • О тех, кто приемлет действие добродетели, и кто не приемлет
  • Награда за добродетель без смирения не дается
  • Добродетель сопряжена со скорбями
  • Добродетель сопряжена с трудностями
  • Искушения и скорби в добродетели
  • ДОБРОДЕЛАНИЕ
  • ДОБРОЕ ЖЕЛАНИЕ
  • Оно может быть и от лукавого Необходима молитва
  • ДОБРЫЕ СОВЕТЫ
  • ДРУЖБА
  • Внешнее обращение с друзьями
  • Дружба со смехотворцем и распущенным опасна
  • ДОВЕРИЕ БОГУ
  • ДУХОВНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ
  • ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО
  • Признаки духовного совершенства в жизни
  • ДУША
  • Природа души бесстрастна и бессмертна
  • ЕРЕСЬ
  • Обращение людей от ереси к истине
  • ЖЕЗЛ ИСКУШЕНИЙ
  • Он необходим и для великих подвижников
  • ЖИТИЕ МИРА И ЖИЗНЬ БУДУЩЕГО
  • ЖИТИЕ УМНОЕ, ДУХОВНОЕ
  • ЗАНЯТИЯ МИРЯНИНА И ЗАНЯТИЯ ИНОКА
  • ЗАПОВЕДИ ГОСПОДНИ
  • ЗЛОБА ДЕМОНОВ
  • ЗАВИСТЬ
  • ИЗМЕНЕНИЯ
  • Изменение ежедневное бывает у всех, даже у совершенных
  • ИСКУШЕНИЯ
  • Почему в одних случаях надо переносить искушения, а в других молиться об избавлении?
  • Искушения необходимо переносить мужественно
  • Без искушения дарование - погибель
  • Телесные искушения праведников
  • Искушение - благодеяние Божие
  • Причина искушений праведников о том, по какой причине Бог попускает искушения любящим Его
  • Искушения в начале доброго жития
  • Значение искушений для человека
  • Искушения смиренномудрых друзей Божиих
  • Искушения гордых врагов Божиих
  • ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ
  • Оно бывает не от знания истин Божиих, а от их делания Теоретическое знание без делания заповедей Божиих пользы не приносит
  • КРЕСТ
  • Путь Божий - крест ежедневный
  • КОНЧИНА ПРАВЕДНИКА
  • ЛЮБОВЬ
  • Любовь к Богу
  • Любовь к ближним - признак духовного совершенства
  • Любовь к плоти
  • МЕРА ВСЯКОЙ ВЕЩИ
  • МИЛОСЕРДИЕ И БЕЗМОЛВИЕ ИНОКА
  • Милосердие и правосудие
  • МИЛОСТИВЫЙ
  • Кого можно назвать милостивым
  • МИЛОСТЫНЯ
  • Следует ли творить милостыню монахам?
  • МОЛИТВА
  • Чего необходимо просить у Господа в молитве, чтобы просимое было благоприятно Богу
  • Почему иногда Господь медлит услышать молитву?
  • Молитва должна быть сообразна с жизнью
  • Участие в молитве нашего тела
  • О ЧИСТОЙ МОЛИТВЕ
  • Чистой молитвы достигают немногие
  • Что есть молитва по содержанию? От чего зависит чистота и нечистота молитвы
  • ДУХОВНАЯ МОЛИТВА
  • Что необходимо, чтобы ощутить действие благодатное в молитве
  • Что такое молитва?
  • Молитва будущего века
  • Предстояние Богу в молитве со смирением и полной преданностью Промыслу Божию
  • Благочестивые упражнения во время молитвы и расслабления духовного
  • МОНАХ
  • Монаху вредно видеть и слышать мирское
  • МИР
  • МУЖЕСТВЕННЫЙ И БОЯЗЛИВЫЙ
  • МЫСЛИ О СМЕРТИ В НАЧАЛЕ ДОБРОГО ДЕЛА
  • НАДЕЖДА
  • Надежда грешника погрешительна
  • Надежда праведника
  • НЕДОВЕРИЕ
  • К себе во время душевного покоя
  • В ИСКУШЕНИЯХ, НЕ ВЕРЬ СЕБЕ
  • НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТЬ И ПРИВЯЗАННОСТЬ К МИРСКИМ ВЕЩАМ
  • Польза от нестяжательности и вред от привязанности к мирской вещи
  • НРАВСТВЕННЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
  • Сердце, исполненное печали о немощи и бессилии в делах телесных, явных, заменяет собою все телесные дела
  • ОБОЛЬЩЕНИЕ
  • Обольщение и поругание от бесов некоторых подвижников
  • ОБРАЗЫ ОТ МИРА ПРИХОДЯЩИЕ И ОБРАЗЫ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА
  • ОПЫТ
  • ОСНОВАНИЕ ВСЕГО ДОБРОГО - СОБРАННОСТЬ, ВОЗДЕРЖАНИЕ И БОГОМЫСЛИЕ
  • Последствия скитаний помыслов
  • Последствия чревоугодия
  • ОТШЕЛЬНИЧЕСКИЙ ЧИН ЖИТИЯ - МОЛИТВА, А НЕ МИЛОСТЫНЯ
  • ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ
  • Признаки внутреннего очищения от страстей
  • ПЕРВАЯ МЫСЛЬ О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ИЛИ ПЕРВОЕ ДЕЛАНИЕ
  • Почему диавол противится им
  • ПЕЧАЛЬ О ГРЕХАХ И ПОПОЛЗНОВЕНИЕ
  • ПЛОДЫ ДУХА
  • ОПАСНОСТЬ ПОДВИГА СРЕДИ ЖИТЕЙСКИХ ДЕЛ
  • ПОДВИГИ СВ МУЖЕЙ
  • ПОЗНАНИЕ
  • Чем полезно для человека познание своей немощи?
  • ПОКАЯНИЕ
  • ПОКАЯНИЕ И МОЛИТВА
  • ПОКОЙ
  • Стремление к покою расслабляет человека
  • ПОМРАЧЕНИЕ УМА
  • Начало и признаки помрачения ума
  • ПОМЫСЛЫ
  • Причины их появления
  • ПОПУЩЕНИЕ БОЖИЕ
  • Без попущения Божия никто не может сделать нам вреда
  • ПОСЕЩЕНИЕ БОЖИЕ И ОСТАВЛЕНИЕ
  • ПОСТ
  • ПРЕЖДЕВРЕМЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРИ ДУШЕВНОМ НЕДУГЕ ПАГУБНА
  • ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ СВОИМ НАМЕРЕНИЕМ И БОЖИИМ ДАРОВАНИЕМ
  • ПРИВЫЧКА
  • ПРИЗНАК ИСТИННОГО ЗРЕНИЯ БОЖИИХ ВЕЩЕЙ
  • ПРИЗНАКИ ОХЛАЖДЕНИЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
  • ПРИЗНАКИ ПРАВОГО ПУТИ
  • ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
  • Промысл Божий о праведниках
  • Без нужды нельзя искушать Господа, просить от Него чудес или знамений Это ведет к пагубе
  • Подвижники благочестия обязаны пребывать в постоянных трудах
  • Промысл Божий открывается в помощи
  • Таинственность Промысла Божия
  • Промысл Божий открывается в искушениях
  • ПЕРЕСУДЫ
  • Как вести себя при них
  • ПЕЧАЛЬ О ЛЮДЯХ НЕДУЖНЫХ, ДОБРЫХ, ЗЛЫХ И СТРАЖДУЩИХ
  • РАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК
  • РАЙ И ДРЕВО ЖИЗНИ
  • РАССЛАБЛЕНИЕ И ЛЕНОСТЬ
  • Чем возбуждать себя к рачительности во время расслабления и лености
  • РЕВНОСТЬ - ОСНОВНОЙ ДВИГАТЕЛЬ ДОБРОДЕТЕЛИ
  • Ревность лукавая
  • РАССУЖДЕНИЕ
  • САМОИСПРАВЛЕНИЕ, ИЛИ ТРЕЗВЕНИЕ О ПОРЯДКЕ ТОНКОЙ РАССУДИТЕЛЬНОСТИ
  • САМОМНЕНИЕ
  • Как с ним бороться?
  • Самомнение усиливает искушения
  • САМООТВЕРЖЕНИЕ
  • САМОПОБУЖДЕНИЕ К ПОДВИГАМ
  • САМОУНИЧИЖЕНИЕ
  • СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
  • Чтение Священного Писания и Богомыслие
  • Почему так необходимо чтение Св Писания
  • СЕРДЕЧНАЯ ЧИСТОТА
  • Каковы ее признаки
  • СЕРДЦЕ МИЛУЮЩЕЕ
  • СКОРБИ
  • Значение скорбей в деле спасения
  • Скорби выше всякой молитвы
  • Готовность к скорбям в простоте сердца и без страха
  • Скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби
  • СЛЕЗЫ
  • Их различие
  • СЛОВО ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СЛОВО ОТ МУДРОСТИ
  • СМИРЕНИЕ
  • Смирение и смиренномудрый
  • Что есть смирение само по себе?
  • Кто действительно смиренномудр?
  • Способ приобретения смирения
  • Признак истинного смиренномудрия
  • Причины к смирению
  • Смирение по страху и по любви
  • СОБЛАЗН О ДУХОВНОМ ЖИТЕЛЬСТВЕ
  • СТРАСТИ
  • Удаление от причин порождающих страсти
  • Чем лучше отвращать страсти
  • СОЗЕРЦАНИЕ ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ
  • Созерцание Кому оно дается
  • СУТЬ ВЕЩЕЙ БУДУЩЕГО ВЕКА И ИХ ТАЙНА
  • ТАЙНЫ БОЖИИ
  • ТАЙНА СПАСИТЕЛЬНОГО ДЕЛАНИЯ
  • ТВЕРДОСТЬ ВЕРЫ В БОГА
  • ТЕЛЕСНОЕ ДВИЖЕНИЕ
  • От чего оно бывает?
  • ТЕЛЕСНОЕ ДЕЛАНИЕ
  • Кому оно полезно и кому нет?
  • ТЕЛЕСНОЕ ЖИТИЕ ПО БОГУ
  • ТЕЛЕСНОЕ ИЗНЕМОЖЕНИЕ
  • Оно опасно в духовном делании
  • ТЕЛО
  • Страх за тело Чем он побеждается?
  • ТЕРПЕНИЕ ДРЕВНИХ ЯЗЫЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ
  • ТЕРПЕНИЕ И МАЛОДУШИЕ
  • Врачевство и малодушие
  • ТОМЛЕНИЕ ДУШИ
  • УПОКОЕНИЕ СВЯТЫХ БОЖЕСТВЕННЫМ ОГНЕМ
  • УСОВЕРШЕНИЕ СЕБЯ
  • ДЛЯ УСПЕШНОЙ МОЛИТВЫ НЕОБХОДИМО УЕДИНЕНИЕ
  • ФИЛОСОФЫ
  • Надо ли обращаться за советом к философу?
  • ХВАСТОВСТВО
  • За хвастовство Бог попускает изменения
  • ХУДЫЕ ПОМЫСЛЫ
  • ХУДОЕ ПОВЕДЕНИЕ
  • Отношение к разным людям худого поведения
  • ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
  • ЦАРСТВО БОЖИЕ
  • Признаки приближения и удаления от него
  • ЦЕЛЬ СКОРБЕЙ, ПОСЫЛАЕМЫХ ЧЕЛОВЕКУ
  • ЦЕЛОМУДРИЕ
  • ЧЕСТЬ - ПРИЧИНА ПЕЧАЛИ
  • ЧИН СУЩНОСТЕЙ АНГЕЛОВ, ДЕМОНОВ И ЧЕЛОВЕКА
  • ЧИСТОТА
  • ЧИСТОТА УМА
  • Чистота ума и чистота сердца
  • Чистота ума Чем она сохраняется и чем нарушается
  • ЩЕДРОСТЬ ЩЕДРОЕ ПОДАЯНИЕ
  • МИЛОСТЫНЮ НЕОБХОДИМО ПОДАВАТЬ ЩЕДРО
  • ЮРОДСТВО
  • ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛОВ ПОДВИЖНИКАМ

Архимандрит Лазарь


О тайных недугах души



  • НАЗНАЧЕНИЕ КНИЖКИ
  • ЧТО ОСОБЕННО ВАЖНО В НАЧАЛЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
  • ГДЕ И КАК НАУЧИТЬСЯ СВЯТОМУ ПОКАЯНИЮ
  • СКОРО ЛИ ИСЦЕЛЯЕТСЯ ДУША
  • КАКОВЫ ОСОБЕННОСТИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
  • БОЯТЬСЯ ЛИ АДА "РЕВНОСТНЫМ" ХРИСТИАНАМ
  • КАК МОЖЕТ САМОУНИЧИЖЕНИЕ УЖИВАТЬСЯ С ВНУТРЕННИМ МИРОМ
  • КАК МОГУТ ДЕМОНЫ, ПРЕДЛАГАЯ ПО ВИДИМОМУ ДОБРОЕ, УЛАВЛИВАТЬ НАС В СВОИ СЕТИ
  • КАК РАЗЛИЧАЕТСЯ ДОБРО ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ОТ ДОБРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
  • КОГДА НАША РЕВНОСТЬ К ХРИСТИАНСКИМ ПОДВИГАМ БОГУ НЕ УГОДНА
  • КАК ВНЕШНЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ ДЕЛАНИЕ СВЯЗАНО С ВНУТРЕННИМ
  • КАК МЫ МОЖЕМ ОШИБАТЬСЯ, ДУМАЯ, ЧТО ИМЕЕМ В СЕБЕ ИСТИННУЮ ЛЮБОВЬ К БОГУ
  • КАК МОЖЕМ МЫ ОБМАНЫВАТЬСЯ В СЕБЕ, ДУМАЯ, ЧТО ИМЕЕМ ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ
  • КАК РЕВНОСТЬ ДУШЕВНАЯ, ПЛОТСКАЯ МОЖЕТ ПРЕДСТАВЛЯТЬСЯ НАРУЖНО РЕВНОСТЬЮ СВЯТОЙ, БЛАГОЧЕСТИВОЙ
  • ПОЛЕЗНО ЛИ НАЧИНАЮЩЕМУ ХРИСТИАНИНУ УЧИТЬ БЛИЖНИХ ДЕЛАМ ВЕРЫ
  • ПОЛЕЗНО ЛИ НОВОНАЧАЛЬНОМУ ХРИСТИАНИНУ РАЗМЫШЛЯТЬ О ВЫСОКИХ ДУХОВНЫХ ПРЕДМЕТАХ
  • КОГДА ПОСЛУШАНИЕ БЫВАЕТ БОГУ НЕ УГОДНО
  • КАКИЕ ПРЕЛЬЩЕНИЯ БЫВАЮТ ПРИ УПРАЖНЕНИЯХ МОЛИТВОЮ
  • ОТ КАКИХ ПРИЧИН БЫВАЮТ СЛЕЗЫ И КОГДА ОНИ ПРАВИЛЬНЫ
  • ЧТО ЗНАЧИТ: "ТРУДИТЬСЯ БЕЗРАССУДНО"
  • КАК СМИРЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЛОЖНЫМ
  • КАК НАУЧИТЬСЯ РАСПОЗНАВАТЬ ХИТРОСПЛЕТЕНИЯ СТРАСТЕЙ И КОЗНИ ЛУКАВЫХ ДУХОВ
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  • ПРИМЕР ПОКАЯННОГО САМОВОЗЗРЕНИЯ.
  • МОЛИТВА
  • ЛИТЕРАТУРА

Архимандрит ЛАЗАРЬ (Абашидзе)


ПАСХА БЕЗ КРЕСТА ИЛИ ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭКУМЕНИЗМЕ



"Если, оставаясь верными своим догматическим позициям, мы могли бы дойти до взаимного понимания, в особенности в том, что нас друг от друга отличает, это было бы, конечно, более верным путем к соединению, чем тот, который проходил бы мимо этих различий".

Владимир Лосский


Сегодня каждый православный христианин должен однозначно ответить самому себе на вопрос: на стороне ли он экуменизма или же на стороне Православия. Расплывчатые и отвлеченные рассуждения об этой болезненной проблеме все более и более приобретают характер явной лжи. Дух экуменизма, экуменического движения проявился со всей очевидностью, сделаны вполне конкретные заявления, и для православных христиан уже недопустимо делать вид, будто "ничего страшного все еще не происходит". Хотя многие миряне, пастыри и даже архипастыри нашей Церкви и делают заявления, что экуменизм может сыграть положительную роль при известном к нему подходе, – такой взгляд вполне ложен. Экуменизм останется разрушительной силой в отношении к истинной вере при любом подходе к нему. Это очевидное зло, и зло тонко-коварное, лукаво прельщающее, убивающее спасительную веру, зло, действующее на душу неприметно, но парализующее самые главные центры духовной жизни христианина.

АРХИМАНДРИТ ЛАЗАРЬ


АНГЕЛУ ЛАОДИКИЙСКОЙ ЦЕРКВИ



И Ангелу Лаодикийской церкви напиши... знаю твои дела; ты ни холоден ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг... Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу...

Откр.3,14-17, 19-20


В конце нашего столь "прогрессивного" и вместе с тем столь злополучного ХХ-го века – после жутких войн, революций, "строек", "ломок", "перестроек", после изощрённых преследований и гонений на веру, после лютой зимы атеизма и грубого материализма – неожиданно наступила как будто оттепель, вновь пробудилась в душах вера в Бога. Вдруг на Православную Церковь – до крайности угнетённую, со всех сторон притеснённую, малочисленную и истощённую – повеяло из мира человеческого некоторым как будто доброжелательством, участливостью, заботой и расположением. Очевидно, что материалистические идеи потерпели крах и их перехлестнула волна оживлённого интереса к чему-то возвышенному, мистическому, чудесному. Многие души обратились к поиску каких-либо духовных, стоящих выше вещества сил, способных дать стимул, вдохновить их жизнь, дать хоть какую-то целенаправленность, внести хоть какой-то смысл в совершенно, казалось, уже выродившийся, опустошившийся, одебелевший образ их существования. Как бы то ни было, стал приходить народ и в православные храмы, стали шириться приходы, восставать из руин церкви и монастыри, составилась уже целая армия из новообращённых христиан.

Но... последует ли за этой "весной" "красное лето"? Или это только обманчивая оттепель, а впереди еще более лютые морозы? Многое оттаяло! многое ожило! – но не только доброе. Потянулся новый народ к Церкви, но с ним пришли и человеческие немощи, болезни, грехи: гордыня, самость, упрямство; подняли головы, казалось бы, уже забытые ереси, лжеучения, суеверия – как талые воды обступили они здание Церкви. И оказалось, что Православие наше в крайней опасности – более чем когда-либо! Каких только ошибочных понятий и мнений о вере не узнаешь сегодня! Каких только давным-давно отвергнутых Церковью ересей и лжеучений не услышишь сегодня в речах многих наших разговорчивых собратьев, и что страшнее всего – в заявлениях многих лиц, носящих священные саны!

Толковый православный молитвослов



Оглавление
1. О молитве
2. Молитвы начальные
(Молитва мытаря)
(Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию)
(Славословие малое)
(Молитва Святому Духу)
(Трисвятое)
(Краткое славословие ко Пресвятой Троице)
(Молитва ко Пресвятой Троице)
(Молитва Господня)
3. Утренние молитвы
(Молитва Иисусу Христу)
(Псалом 50 - покаянный псалом Давида)
(Молитва св.Макария Великого)
(Песнь Пресвятой Богородице)
(Похвала Пресвятой Богородице)
(Молитва ко святому Ангелу хранителю)
(Тропарь Кресту и молитва за Отечество)
(Молитва о здравии и о спасении живых)
(Молитва об усопших)
4. Молитвы в течении дня
(Молитва перед учением)
(Молитва после учением)
(Молитва перед вкушением пищи)
(Молитва после вкушения пищи)
5. Молитвы вечерние
(Молитва ко святому Ангелу хранителю)
(Молитва св.Макария Великого, к Богу Отцу)
("Господи Боже наш, еже согреших во дни сем...")
(Молитва Честному Кресту)
(Краткая молитва Честному Кресту)
6. Некоторые избранные молитвы
(Молитва перед причащением св.Иоанна Златоуста)
(Молитва после причащения св.Симеона Богоприимца)
(Молитва св.Ефрема Сирина)
7. Символ веры
8. Девять заповедей блаженства
9. Десять заповедей закона Божия
10. Тропари двунадесятых праздников

Может быть интересным

Мужьям о женах


протоиерей Василий Певцов



Из множества проблем, омрачающих сегодня нашу жизнь, остановимся на тех бедах и болезнях, гибельных для всего нашего общества, которые исходят не откуда-то извне, но коренятся в наших собственных душах, зависят прежде всего от нас самих. Речь пойдет о наших семейных неурядицах. Или более конкретно — о тех мучителях, которые заставляют страдать самых близких людей — свою родную семью, — о тех мучениках и мученицах, которым выпало на долю терпеть эти страдания. Общество людское состоит из семей, и все плохое в семьях бедой отзывается на всем обществе.

Слово Божие говорит нам, что Господь, создав первого человека, сказал: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». И дал Создатель человеку друга и товарища — жену, благословил их обоих жить вместе на земле, вместе пользоваться всеми радостями жизни и населять землю потомством. Тогда же положен был на вечные времена закон о браке и семейной жизни, определивший, чтобы человек, оставив отца и мать, соединился со своей женой, прилепился к ней, как сказано, и был с ней единой плотью, то есть как бы одним человеком, жил, как говорится, с ней душа в душу. Спаситель наш Иисус Христос в Своем учении подтвердил этот закон и указал при этом на его ненарушимую святость; Он сказал: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19, 6). Словами Своими, сказанными при создании жены: «не хорошо быть человеку одному», Господь показал, что он установил брак и семейную жизнь не только для того, чтобы люди продолжали род свой и населяли землю, но и для того, чтобы доставить им больше счастья на земле.

И на самом деле в родном доме для человека первая отрада, первое утешение при всех житейских невзгодах и огорчениях. И радость не в радость одинокому, и горе становится пол-горя, когда есть кому разделить его. Своя семья — первая помощь и подспорье в трудах. Правда, ради семьи человек вынужден больше трудиться, из-за нее — терпеть больше скорбей, чем это вьшадет на его долю в одиночестве. Но об этих тяготах нужно сказать то же, что однажды сказал Спаситель про муки рождения: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; когда же родит младенца, не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16, 21). Тяжелы труды и скорби семейного человека, но они охотнее переносятся в семье и скоро забываются из-за радости, ради блага самых близких и дорогих людей. «Не бедна голова одна», — говорит пословица, но зато не знакома эта голова с той отрадой, которую дает человеку семейная жизнь. «Одна головня, — говорится, — и в поле гаснет».

Книга Щит духовный

Щит духовный

Молитва задержания

Ииные молитвы, чтомые в напастях и скорбях

Благословение Свято-Успенской Почаевской Лавры



«Не забывай никогда, даже в самые темные минуты твоей жизни, благодарить Бога за все, Он ждет этого и пошлет Тебе новые блага и дары. Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается»

 

(Старец Николай Гурьянов)

 

«Слава Богу!» – могущественные слова. Во время скорби, сомнения, неверия, ропота,уныния, принуждай себя к частому повторению этих слов и ты получишь покой и чудное удовлетворение.» 

 

(Арх. Тихон Агриков в схиме Пантелеимон)

Таинство Брака


 

Брак есть таинство, с котором, при свободном пред Священником и Церковью обещании женихом и невестою взаимной их супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью и спрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

Таинство Брака имеет Божественное установление. Сам Бог установил и освятил брак еще в раю, когда, приведя к Адаму созданную из его ребра жену, благословил их и сказал: «Раститеся и множитеся и наполните землю» (Быт. 1, 28).

В Новом Завете Божественное установление таинства Брака подтвердил Спаситель, когда Своим личным присутствием почтил и благословил брак в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-11), а затем в беседе с фарисеями на их вопрос, по всякой ли вине можно разводиться с женой, Христос окончательно утвердил закон брака, сказав: «еже убо Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф. 19, 4-6).

Указание на Брак как на таинство, имеется у апостола Павла: «Оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будет два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа, и во Церковь» (Ефес. 5, 31).

Видимая сторона таинства Брака состоит:

а) в торжественном свидетельстве жениха и невесты перед священником и Церковью о том, что они вступают в брачный союз с взаимного согласия, что они добровольно и непринужденно и сохранят супружескую верность до конца своей жизни;

б) в благословении брачного союза священником, когда он, возложив на головы жениха и невесты венцы, трижды благословляет их возглашая: «Господи Боже наш, славою и честию венчай я».

При совершении таинства Брака употребляются особые обряды, которые имеют свое глубокое значение:

а) брачующимся даются горящие свечи и кольца в знак взаимной любви к друг другу и неразрывности их брачного союза;

б) венцы возлагаются на брачующихся в награду за целомудренную жизнь и в знак их победы и господства над собственными страстями;

в) дается пить из чаши с вином в воспоминание древнего обычая - причащаться Св. Таин в день совершения таинства Брака, и в воспоминание совершенного Господом чуда в Кане Галилейской, а также в знак того, что отныне муж и жена должны в жизни своей пить общую чашу и радости и горя;

г) троекратное хождение вокруг аналоя совершается в знак духовного торжества и радости, а вместе и неразрывности брачного союза (круг - символ вечности).

Душа после смерти.

Иеромонах Серафим (Роуз).


Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


Лк. 16, 19-31     

Может быть интересным

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ ТВОРЕНИЙ

святителя
ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА
Том III


По благословению
архиепископа Тернопольского и Кременецкого
СЕРГИЯ
Составление и общая редакция А. Н. Стрижев



Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца. Без волнения нельзя читать эти оживающие страницы, и счетом их здесь много — целых 300! Столько лишь в настоящем томе, немало будет и в других. Все тексты сверены с автографами Святителя.
Порадуют читателей и другие открытия: в этом томе представлена первая публикация переписки святителя Игнатия с настоятелем Валаамского монастыря о. Дамаскиным; книгу замыкает роспись рода Брянчаниновых, без которой не может обойтись ни одно жизнеописание епископа Игнатия. Все тексты даются полностью.

Рукописи не горят?



Плод с древа утраченной истины



      Очередная брошюра серии посвящена анализу романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита". Роман этот – шедевр литературы, который наиболее охотно принимается в среде образованных, интеллигентных людей самых разных профессий, в том числе и связанных с педагогическим поприщем, деятельность на котором, безусловно, направлена на формирование системы знания, мировоззрения поколения молодого. Потому и немаловажно проанализировать, определить с позиции Вечной Истины, что заключает в себе роман, и задуматься, как понимается и преподается он сегодня.

      Нам выпала участь жить в такое переломное время, что после векового коммунистического социального эксперимента, на стыке веков, на стыке тысячелетий особенно актуален вопрос переосмысления всего литературного процесса (и 19-го века, и нашего 20-го), до недавней поры литературные произведения анализировались исключительно по вульгарно-"классовому принципу", творческий процесс был закован в чугун идеологии. Но и наше время непростое: множество в ходу мировоззренческих систем, идеологий, да они сегодня не дают разрешения накопившихся проблем человечества. И каждому из нас, хотим того мы или нет, предстоит вновь определиться с выбором позиции, позиции духовно-нравственной, какой она должна быть; такой, которая льстит нашему самолюбию, но ведет к погибели души, или такой, которая заключает путь к Вечной Истине, но требует от нас самих немалых усилий, жертвенности и самоотречения?

      Автор брошюры Михаил Михайлович Дунаев преподаватель Московской Духовной Академии, магистр богословия, кандидат филологических наук, автор объемного труда "Православие и русская литература", охватывающего период с 17-го века и до последней четверти 20-го. К настоящему времени из печати вышло три части из задуманных пяти.

      Итак, что за роман "Мастер и Маргарита" – произведение, торящее путь к Истине, или "одна из уловок духовного зла"? Кому посвящен роман? Мастеру с Маргаритой. Иешуа, за образом которого, несомненно, представлен автором Иисус Христос, или сатане в образе Воланда? Искупает ли условность художественных образов искажение Нового Завета? В чем подлинный смысл романа? Если его выводить непредвзято и в свете Слова Божия? Над этими и другими вопросами приглашает нас поразмышлять автор брошюры.

      Ну, и, самое главное, необходимо нам задуматься, каковы последствия могут быть от некритического или поверхностного усвоения этого бесспорно талантливого, огромной художественной выразительности произведения.

      М.Булгаков родился в 1891 году в семье профессора истории, вырос и сформировался в бурлящей интеллигентской среде эпохи активной демократической ломки существующего в России порядка, окончил медицинский факультет Киевского университета.

      Это был художник ищущей мысли, сложно-трагического мировосприятия: с одной стороны, – не приемлющий уродливого лица нового социалистического времени, с другой, – неизбежно опирающийся на неустойчивое сознание эпохи, разрушенной 1917 годом, не отыскавший опоры ни в советской "культурной" среде, ни в ушедшей с белой гвардией.

      Разумеется, были, были причины для развития в 19-ом веке атеизма в России, а затем и полного отрицания самодержавного строя, для революционного переворота, для уничтожения православия и его служителей, разрушения храмов через ненависть, которою заразили бывшие бурсаки (Н.Помяловский, Н.Чернышевский, Н.Добролюбов, И.Джугашвили и К°) широчайшие слои общества, и прежде всего легко поддающуюся всяким "новым" веяниям интеллигенцию. Несомненно, что Михаил Булгаков, сформировавшийся в той атмосфере эпохи, нес до конца жизни на себе ее трагический отпечаток, эклектику ее мировоззрения [*], нес в себе и, может быть, стихийно подхваченную болезнь русской интеллигенции последних двух веков, которою и поныне страдают многие, когда догадки, домыслы, фантазии и заблуждения одного человека, питаемые его гордыней, возводились в ранг непогрешимости, превозносились выше Священного Писания, ставились выше соборного разума Церкви, который соединяет в себе опыт всех Святых и через который раскрывается людям воля Божия.

      Рука, к примеру, Льва Толстого поднялась до дерзновенной перекройки Евангелия на свой лад. Человек сей по сути-то вознес себя выше Христа, выше Бога...

      Вот на подобном древе утраченной истины, утонченного заблуждения созрел и плод под названием "Мастер и Маргарита", с художественным блеском вольно или невольно – исказивший первооснову, а в результате вышел роман антихристианский, "евангелие от сатаны", "анти-литургия".

      Все это еще раз свидетельствует о том, что мировоззрение писателя определяет структуру его произведения, а последнее своим воздействием на читательскую душу взращивает в ней и соответствующие убеждения. Потому очень важно, каково это воздействие: погибельное или спасительное, "...суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде" (2 Фес.2:12).

      Понятно, что людям, давно полюбившим роман, выносившим свои о нем представления и сжившимся с ними, будет очень, быть может, непросто принять выводы М.М.Дунаева, но они доказательны настолько, что отмахнуться от них никак невозможно. Ситуация, может статься, чем-то будет похожей на ту, когда дверь в квартире, в целях безопасности, навешали с возможностью распахиваться в другую сторону, и хозяевам, всю свою жизнь открывавшим дверь иначе, оказалось очень и очень непросто примириться с новым положением...

     Для нас произведение "Мастер и Маргарита" величайший соблазн; ну, а если учесть, что нити от всякого нашего деяния тянутся в мир иной, духовный, то можно предположить, что для бессмертной души Михаила Афанасьевича – это величайшая трагедия.

      Необходимо особо подчеркнуть, что статью М.М.Дунаева вовсе не следует воспринимать как попытку перечеркнуть мощный талант Михаила Булгакова, устроить над писателем суд, как в старые партийные времена. Это информация к размышлению, в которой речь идет о конкретном романе, сотворенном своей эпохой.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

Ищем соавторов для ведения сайта

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?



Другие опросы

Реклама