молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Несколько лет назад в г. Петушки Владимирской области почил в Боге проживавший там на покое Архиепископ Афанасий, один из последних руководителей той части Русской Православной Церкви, которая, сохраняя каноническую верность Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру, отделилась от митрополита Сергия и ушла в катакомбы.

После Всероссийского Церковно-Поместного Собора 1945 года Архиепископ Афанасий Сахаров, находившийся тогда в заключении, вместе со своими единомышленниками признал Святейшего Патриарха Алексия и вошел с ним в каноническое общение.

После смерти Владыки Афанасия, в его бумагах была обнаружена нижеследующая записка, которую мы приводим без всяких изменений.

Благодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по все пятки совершати

 

Из творений преподобного отца нашего ЕФРЕМА СИРИНА

Начало сице: Благословен Бог наш: аще же инок, или мирянин: Молитвами святых отец наших: Тоже: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое По Отче наш: Господи помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите, поклонимся: трижды. Помилуй мя, Боже: Верую во Единого Бога Отца:

По сем глаголи стихи сия. «О коль сладки и коль красны шествия Твоя, Сыне Божий, сшедый с небес: иский бо заблудшее овча, человека согрешивша, многие безчисленные труды, многия сотворил еси путешествия. По сих же пришел еси на страсть и смерть вольную: о нихже, Содетелю и Искупителю мой, благодарение Ти от всего сердца моего возсылаю».

Твори на всякий стих поклон.

За перваго Адама, согрешившаго в райском вертограде, ятый, и сильно связанный в Гефсиманском вертограде, вторый Адаме, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе: свяжи мя любовию Твоею толь крепко, дабы паче избрал умрети, нежели когда коим грехом озлобити Твое незлобие и человеколюбие, молютися.

От вертограда веден чрез поток Кедрский, в пути же том поткнувыйся, и на землю падый, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе: припадаю Ти ко пречистым стопам Твоим: от всякаго падения душу мою соблюди, молюся Ти.

От Анны до окаяннаго Каиафы архиереа веден, идеже по пречистым ланитам Твоим, яже суть красны, яко вертоград благовонных аромат, претерпел еси биения. Слава Тебе, слава Тебе: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе.

Такожде пред Каиафою, рукою железною, вооруженною, от неблагодарнаго Малха, емуже в вертограде усеченное от Петра ухо исцелил еси, толь тяжко в ланиту ударенный, Господи, яко изобразишася вся персты проклятыя руки оныя на пречистом лице Твоем, подвигошася же зубы Твои белы паче млека: ударение Твое во всем дворе архиерейском слышано бысть. Ты же абие на землю пад, из уст Своих пречистых, такожде и из носа много крови Божественной источил еси, Источниче жизни нашея, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, вопию Ти: слава Тебе, слава Тебе.

Пред тем же Каиафою, ложным и лжелюбным архиереем, ложная на Тя свидетельства слышавый, обаче яко агнец безгласен уст Своих не Отверзый, но молча вся претерпевый, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе. Даруй мне молчание и терпение противных со усердием, от кого либо востающих на мя, да не обретается лесть и ложь во устах моих, молюся Ти.

В поругание лице Свое пресвятое покровенно имый, по лицу ударен, таже, кто есть ударей Тя, вопрошен был еси, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе. Покрый прощением грехи моя, да не покрыет студ вечный лица моего, егда предстану лицу Твоему, егоже мя зрети и насыщатися сподоби, молюся Ти.

Воскресна служба1-го гласа.

В субботуна велицей вечерни.



На Господивоззвах поставим стихов10, и поем стихиры воскресны,глас 1.

Изведи из темницы душу мою, / исповедатися ИменеТвоему.

Вечерния наша молитвы / приими, СвятыйГосподи, / и подаждь нам оставление грехов,/ яко Един еси / явлей в мире Воскресение.

Мене ждут праведницы, / дондежевоздаси мне.

Обыдите людиеСион, / и обымите Его, / и дадите славув нем Воскресшемуиз мертвых: / яко Той есть Бог наш, / Избавлей нас от беззаконийнаших.

Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи,услыши глас мой.

Приидите людие,/ воспоим, и поклонимся Христу,/ славяще Его из мертвыхВоскресение: / яко Той есть Бог наш, / от прелести вражиямир Избавлей.



Ины стихиры Анатолиевы,глас тойже:



Да будут уши Твои / внемлющегласу моления моего.

Веселитеся Небеса,/ вострубите основанияземли, / возопийтегоры веселие: / се бо Еммануил грехинаша на Крестепригвозди, / и живот даяй,смерть умертви, / Адама Воскресивый,яко Человеколюбец.

Аще беззакония назриши,Господи, Господи, кто постоит; / яко у Тебе очищение есть.

Плотию волеюРаспеншагося нас ради,/ Пострадавша и Погребенна, / и Воскресшаиз мертвых, / воспоим глаголюще:/ утверди православиемЦерковь Твою, Христе,/ и умирижизнь нашу, / яко Благ и Человеколюбец.

Именеради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.

Живоприемному Твоемугробу / предстояще,недостойнии, / славословиеприносим / неизреченному Твоемублагоутробию, Христе Боже наш: / яко Крест и смертьприял еси, Безгрешне,/ да мировидаруеши Воскресение, / яко Человеколюбец.

От стражи утренниядо нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа.

ИжеОтцу Собезначальна, / и Соприсносущна Слова,/ от Девическагочрева Происшедшаго неизреченно,/ и Крест и смертьнас ради волеюПриемшаго, / и Воскресша во славе, / воспоим глаголюще:/ Живодавче Господи,слава Тебе, / Спасе душ наших.

Слава, и ныне, Богородичен:Всемирную славу,/ от человекПрозябшую, / и Владыку Рождшую,/ Небесную Дверь,/ воспоим МариюДеву, / Безплотныхпеснь, и верныхудобрение: / Сия бо явисяНебо, и Храм Божества: / Сия преграждениевражды разрушивши, / мир введе,и Царствие отверзе./ Сию убо имуще веры Утверждение, / Поборника имамыиз Нея РождшагосяГоспода. / Дерзайтеубо, дерзайте людиеБожии: / ибо Той победитвраги, яко Всесилен.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СХЕМЫ ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ПЕНИЯ ОКТОИХА.

ВВЕДЕНИЕ.

Первая часть ЛИТУРГИЧЕСКИХ СХЕМ содержит 29 образцов общественного богослужения во время пения октоиха, то есть, от Недели Всех Святых и (с некоторыми исключениями) до Недели Сыропустной.

Все общественные богослужения этого времени можно подразделить на две группы: на группу "Аще Бог Гдь” и на группу "Аще Аллилуиа”.Богослужения первой группы носят праздничный характер, а богослужения второй группы — характер печали и сокрушения. Последние отправляются в определенные дни трех малых постов и в дни, назначенные Церковью для поминовения усопших.

Таким образом первая часть содержит 27 схем для служб, когда поется "Бог Гдь”:

1. Последования в будние дни, кроме субботы сх.1-7,

2. Последования в день субботный:сх. 8-11,

3. Последования в дни воскресные: сх. 12-14,

4. Последования в дни предпразд.и попразд.: сх.15-21,

5. Последования в дни отдания праздника: сх. 22-27;

и 2 схемы для служб, когда поется "Аллилуиа”:

1. Последование о усопших: сх. 28,

2. Последование в дни трех малых постов: сх. 29.

VI

ОБЩИЕ УКАЗАНИЯ.

1. Порядок рядового чтения кафизм в течение года смотри в Псалтири, в Уставе Никольского и в учебниках.

2. Порядок рядовых катавасий на весь год (Тип., гл. 19):

"Крест начертав Моисей” от 1/9 до21/9.

"Отверзу уста моя” от 22/9 до 20/11.

"Христос раждается” от 21/11до 31/12.

"Глубины открыл есть дно” от 1/1до 14/1.

"Сушу глубородительную землю” от 15/1 до Отдания Сретения.

"Отверзу уста моя” от отдания Сретения до 1/8 (кроме воскресений Четыредесятницы, Пятидесятницы, Преполовения и отдания его, и великих праздников).

"Крест начертав Моисей” от 1/8 до6/8.

"Лицы исраительстии” от 7/8 до 13/8.

"Преукрашенная божественною славою” от 14/8 до 23/8.

"Крест начертав Моисей” от 24/8 до1/9.

3. "Честнейшую” не поем (Тип. гл. 20).:

— во все Владычные и Богородичные двунадесятые праздники и в отдание их, кроме случая, если отдание случится в воскресенье или Богородичный праздник падает на воскресенье.

— на Обрезание Гдне, если оно не падает на воскресенье.

— 30-го января.

— от Субботы Прав. Лазаря до Фоминой Недели включительно.

— во все воскресенья Пятидесятницы, кроме Нед. свв.Отцов.

 


VII

— в Преполовение Пятидесятницы и в отдание его.
— в среду пред Вознесением Гдним, т.е. в отдание Пасхи. в Понедельник Св. Духа.

4. При стечении многих тропарей и кондаков они поются или читаются в иерархическом порядке: Владыка, Богородица, Ангелы, Предтеча, Апостолы... (Преподобные предваряют Мучеников).

5. Тропари или стихиры, содержащие упоминание Пресв. Богородицы, не покрываются богородичными.

6. Если храмовой праздник не имеет всех богослужебных текстов, необходимых для Всенощного Бдения, их нужно брать из Общей Минеи, или из стиховных на Вечерне.

7. На Часах читаем не больше двух тропарей и одного кондака. Если святому не положено тропаря, нужно искать его в Общей Минее.

8. Рядовую катавасию поем, начиная с святого с великим славословием.

9. "Достойно есть” на Утрени поем всегда, когда нет предпразднства, ни попразднства, ни святого с бдением или с полиелеем или с великим славословием, ни воскресенья, и когда не поется канон Богород.

10. Когда две службы отправляются непосредственно одна за другой, на второй полное начало оставляется.

11. Во вторник оставляется на Литургии тропарь Предтечи в храме его, а в четверг оставляется тропарь Апостолов в храме их.

12. В настоящем издании схем опущены указания о сокращении служб, за исключением Литургии.

 

 

 

VIII

Если надобно, настоятели приходских храмов могут сокращать службы, руководясь общепринятыми указаниями, напр. в различных Обиходах нотного церковного пения, в Сборниках и т. д.

13. Сокращения, внесенные нами в служении Бож. Литургии, — следующие:

а) На "Блаженных” оставляем пение тропарей из Окт. и Мин. (во время пения октоиха).

б) На "Тропарях” ограничиваемся пением четырех самых необходимых тропарей или кондаков: дня, храма, свят. ряд. и богор.

в) Начиная с полиелейного праздника, Ап. и Еванг. читаются только празд.

г) По заамвонной молитве опускаем 33-й псалом.

Антоний Подесский, сторож небесный, да будет слава твоя, да возвратится пропажа моя (назвать пропавшую вещь).

Молитва (с поклонами) из книги «Жизнеописание иерея Николая Трубина»
Если читать многократно с верою, то помощь обязательно придет. Проверено!

Иоан воин



Акафист мученику Иоанну воину



Кондак 1


Избраннаго раба Царя Небеснаго, добляго Христова страстотерпца, Иоанна святаго Воина и чудотворца похвальными песньми воспоим, яко христиан заступника, целомудрия блюстителя, страждущих утешителя. Тыже, предстоя Престолу Святыя Троицы, молитвами своими от всяких зол и напастей охраняй с верою и любовию зовущих ти:
Радуйся, Иоанне святый, Воине и преславный чудотворче.



Икос 1


Архангели и Ангели с любовию зряху на равноангельское житие твое, Иоанне пречудне, ты бо, пекийся о Господних, како угодити Господеви, сохранил девство неврежденно, постом и молитвою умерщвляя плоть свою день и нощь. Мы же таковому житию твоему дивящеся, со умилением взываем ти сице:
Радуйся, чистоту сердца своего сохранивый; радуйся, яко сего ради Бога узрети сподобился еси. Радуйся, иго Христово на рамо свое вземший; радуйся, душу свою Христа ради погубивый, во еже спасти ю. Радуйся, Ангелов сожителю; радуйся, девственников похвало. Радуйся, хранителю и наставниче юных отроков; радуйся, скорый помощниче борющимся со страстьми и похотьми. Радуйся, защитниче дев и вдовиц; радуйся, обличение нарушителей целомудрия. Радуйся, родителей и воспитателей наставниче; радуйся, сиротствующих незримый , водителю.

Радуйся, Иоанне святый, Воине и преславный чудотворче.



12 декабря 2013 года в нашей семье появился наш любимый сын Артём. Родился раньше срока: на 32 неделе беременности. Ночью 8 декабря у меня частично отошли воды, и на Скорой меня увезли в наш роддом, где сообщили: "А вы знаете, мы таких маленьких не рожаем!" И только через 4 часа отправили на Скорой в роддом г. Челябинска. Там мне сказали, что кесарево сечение делать не будут, т.к. поступила я с повышенной температурой (в машине Скорой помощи было очень холодно), а подождут, когда начнутся самостоятельные роды. Ждали 4 (!) дня. В течение этого времени подтекали последние воды, ребенок перестал шевелиться... - я запаниковала, но врач, послушав мой живот, сказала: "Сердечко бьётся - всё нормально!" Вечером начались схватки, и в 11-45 12 декабря после долгих совместных мучений появился на свет наш малыш! 1970 граммов, синюшный, с двойным обвитием пуповины, не кричал, не дышал... Реанимация... Второй этап выхаживания... В три месяца в Областной больнице нас предупредили, что есть угроза ДЦП. Нам, конечно, не верилось. Но мы начали заниматься дома ЛФК, массажем, выполняли предписания врача по приёму лекарств. В 6 месяцев меня с Артёмкой положили в Областную больницу (к тому времени Артём только начал уверенно держать голову), где дали 4 группу здоровья и предложили оформить инвалидность. Конечно, это было шоком... В 9 месяцев нам поставили диагноз ДЦП... С тех пор мы прошли два курса реабилитации в Центре "Вдохновение" г.Челябинска, один курс в МЦ "Сакура", один курс лечения в Центре "Огонёк" г. Челябинска, три курса микротоковой рефлексотерапии, при этом дома - ежедневные занятия ЛФК, занятия с остеопатом. Практически везде лечение платное, даже если учреждение муниципальное и бюджетное (на деле оказывается, что проживание мамы и половина процедур стоит денег). В мае 2016 года мы планируем интенсивный курс реабилиитации в ФОЦ "Шаг вперёд" г.Томска.Но оплатить лечение нам не под силу: все доходы семьи уходят на массаж, ЛФК, занятия у остеопата, лекарства.…Поэтому мы просим всех неравнодушных людей помочь нашему малышу получить шанс на это лечение. На сегодняшний день Артём научился переворачиваться, может немного сидеть с опорой на руки, ползает на животе и встаёт на четвереньки. Сильно нарушено зрительное восприятие: сын не смотрит картинки, телевизор и лишь кратковременно концентрирует внимание на предметах, что очень негативно сказывается на его психо – эмоциональном развитии. Артёмка активно пытается сесть, но тонус в ножках не даёт это сделать самостоятельно. Врачи говорят, что наш сын пойдёт... когда-нибудь... Очень хочется приблизить это время и без больших потерь для здоровья Артёма!Помогите,пожалуйста!

Просьба добавлена 9 марта 2016 года

Иоким и Анна



Кондак 1


Избраннии от человеческаго рода прародителие Христовы, рождшии Преблагословенную Богоотроковицу, из Неяже по плоти сын Божий родися, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно! Яко имущии дерзновение велие ко Христу Богу, и выну предстоящии престолу Его небесному, Тому прилежно молитеся от бед нам избавитися, да выну зовем вам: Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно.



Икос 1


Ангел предстатель послан бысть к вам от Бога, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно, егда о безплодии своем ов убо в пустыни, ова же в саду своем сетовасте, к Богу молитву возносяще; и тако благовестие радостное принесе безплотный, яко родити имате Дщерь Преблагословенную, о Нейже возблагословится весь род человеческий, с ним же и мы вам радостное приносим хваление: Радуйтеся, корене Давидова святопроцветшия розги винограда животнаго; Радуйтеся, рождшии Дщерь, от всех родов преблагословенную. Радуйтеся, воплощшагося Сына Божия прародителие всечестнии; Радуйтеся, таинства от века утаеннаго проявителие всеизряднии; Радуйтеся, Утехи Израилевы ближайшии по плоти сродницы; Радуйтеся, обетованнаго миру Спасителя единокровнии южицы. Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно.

Захарий и Елисавета



Кондак1


Избраннии от рода Ааронова, рождшии Иоанна богохвальнаго, Предтечею и Крестителем Господним предуготованным быти, святии и праведнии Захарие и Елисавето! Яко имущии дерзновение ко Господу, предстательством вашим от всяких нас бед свободите, взывающих вам: Радуйтеся, святии и праведнии Захарие и Елисавето, добрый плод для людей возрастившии.



Икос 1


Ангели земнии и человецы небеснии воистину явистеся, святии Захарие и Елисавето, от юности вашея всеми добродетельми украшении и непорочно житие свое вкупе пожившии, ему же чудящеся, зовем вам гласы хвалебными сице: Радуйтеся, рода Аронова славное прозябение. Радуйтеся, благочестивых родителей светлое украшение. Радуйтеся, душевныя и телесныя чистоты рачителие. Радуйтеся, заповедей Божиих ревностнии хранителие. Радуйтеся, супрузи праведнии, Богом предъизбраннии. Радуйтеся, на трапезу небесную Господом призваннии. Радуйтеся, святии и праведнии Захарие и Елисавето, добрый плод для людей возрастившии.

Посвящается эта работа моему первому наставнику в церковном служении Протоиерею Василию Владышевскому с любовью и благодарностью.



ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящее время перед большим количеством людей, умом понявших или сердцем почувствовавших, что Бог есть, осознающих, пусть неясно, свою принадлежность к православной Церкви и желающих приобщиться к Ней, встаёт проблема ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ, то есть вхождения в Церковь в качестве полноценного и полноправного Её члена.

Эта проблема для многих очень серьёзна, так как, входя в храм, неподготовленный человек сталкивается с совершенно для него новым, непонятным и несколько даже пугающим миром.

Одежды священников, иконы, лампады, песнопения и молитвы на малопонятном языке - всё это создаёт у новопришедшего ощущение собственной чужеродности в храме, приводит к размышлениям о том, а нужно ли всё это для общения с Богом?

Многие говорят: "Главное, чтобы Бог был в душе, а в церковь ходить необязательно".

Это в корне неверно. Народная мудрость гласит: "Кому Церковь не Мать - тому Бог не Отец". Но, чтобы понять, насколько права эта поговорка, необходимо узнать, а что же такое Церковь? В чём смысл Её существования? Почему необходимо Её посредничество в общении человека с Богом?

Для того, чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, возникающие у стоящего перед раскрытыми вратами Церкви человека, и написана эта работа.

Основой этой работы стал материал, собранный и переработанный во время лекций, прочитанных в течение двух годичных курсов "Воскресной школы" для взрослых.

Так как сложился этот материал на основании вопросов слушателей "Воскресной школы" и ответов на них, то и в настоящем издании целесообразным стало применить форму изложения в виде вопросов и ответов.

В связи с тем, что предназначается это издание для людей, уже признающих бытие Бога и желающих Его познать, людей, интересующихся Православием и ощущающих, пусть неосознанно, свою внутреннюю связь с Ним, мы не будем в настоящей работе рассматривать доказательства бытия Божия и дискутировать с атеистами или приверженцами иных конфессий.

Задача этого издания - помочь современному человеку понять смысл внутренней жизни Церкви, осознанно стать её полноправным и полноценным членом, гражданином Небесного Царства, то есть ВОЦЕРКОВИТЬСЯ.

Заранее прошу прощения у читающих за те недостатки настоящей работы, которые в ней имеются, и, если она поможет кому-либо хоть на шаг приблизиться к Богу и к Церкви, прошу помянуть автора в своих молитвах.


Священник Александр Торик.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Вы из ?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн