молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

КАНОН ПОХВАЛЕ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

(СУББОТА АКАФИСТА)

 

Празднуем в Субботу Пятыя Седмицы Великаго Поста

 

Тропарь, глас 8-й

Повеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: приклонивый схождением Небеса, вмещается неизменно весь в Тя. Егоже и видя в ложеснах Твоих приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: радуйся Невесто Неневестная.

 

Канон, глас 4-й

Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Христову книгу одушевленную, запечатленную Тя Духом, великий Архангел, Чистая, зря возглашаше Ти: радуйся, радости приятелище, Еюже праматерняя клятва разрешится.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Адамово исправление, радуйся, Дево Богоневесто, адово умерщвление; радуйся, Всенепорочная, Палато всех Царя; радуйся, Престоле огненный Вседержителя.

Слава: Цвете неувядаемый, радуйся, Едина прозябшая Яблоко Благовонное; радуйся, рождшая благоухание Единаго Царя; радуйся Неискусобрачная, мирови спасение.

И ныне: Чистоты сокровище, радуйся, Еюже от падения нашего востахом; радуйся, сладкоуханный крине, Владычице, верных благоухаяй, кадило благовонное и миро многоценное.

Канон Честному Кресту

Творение Григория Синаита.

Тропарь, глас 4-й

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Глас 4


Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и сло во отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.

Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному

Кресте всесильне, апостолов похвала, преподобных утверждение, и верных знаме­ние, иерархов и мучеников слава, победа и утверждение всех, хвалящих тя.

Слава, Господи, Кресту Твоему Честному

Кресте всечестный, четвероконечная си ла, апостолов благолепие и мучеников кре­пость, немощных здравие показался еси, мертвых воскресение, падающих воздвиже­ ние.

Слава: Кресте, ты ми сила буди, крепость и держава, избавитель и предратник на борющия мя, щит и хранитель, победа и утвержде ние мое, присно соблюдая мя и покрывая.

И ныне: На Кресте, Всенепорочная, Твоего Сына яко узрела еси, оружие скорбное утробу Твою растерза, и восклицала еси рыдающи в болезни, но абие прославила еси Креста силу.

Николай Кавасила архиепископ Фесалоникийский


Изъяснение обрядов Божественной Литургии



Проскомидия



Происходящее в жертвеннике над принесенным хлебом - есть наглядное изображение Страстей Христовых и совершается в воспоминание (1Кор.11:24-25) о том, как Он пострадал за нас и умер. И таким образом повествуется о смерти Господа (1Кор.11:26) не только через то, что иереи говорят, но и через то, что они делают. Таков был древний обычай практических наставлений и увещеваний. Когда одного из богоносных отцов спросили, чем является монах, то он отвечал, что "монах - это монашеская ряса, в которую тот одевается, проявляя надлежащее монаху смирение и послушание, а переодевшись [в иную одежду], впадает в искушение". Пророк же, желая открыть о [грядущем] еврейском пленении, связал себя (Ез.3:25; 4:8), тоже сделал и Агав, показывая "узы Павла".



Чтение и пение



Поемое и читаемое перед Входом Честных Даров есть приготовление к принятию святыни причастия, и творится [в воспоминание] о Господе и Его домостроительстве. Книги Ветхого Завета пророчески предвозвещают Грядущего, а книги Нового Завета являют уже Воплощенного и рассказывают о Нем.

Краткий месяцеслов


ДЕКАБРЬ

19 декабря (1 января) - Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского (ок. 1188). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552).

20 декабря (2 января) - Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908)

21 декабря (3 января) - Мученицы Иулиании. Свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1326). Блгв. кн. Иулиании Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627).

22 декабря (4 января) - Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304).

23 декабря (5 января) - Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III). Свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1310).

24 декабря (6 января) - Нáвечерие Рождества Христова(Рождественский сочельник). Прмц. Евгении и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262). Прп. Николая (IX).

25 декабря (7 января) - Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

26 декабря (8 января) - Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы. Прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Сщмч. Евфимия, еп. Сардийского (ок. 840). Прмч. Исаакия Оптинского (1938).

27 декабря (9 января) - Ап. первомуч. и архидиакона Стефана (34). Феодора Начертáнного, исп. Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686)

28 декабря (10 января) - Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных (302). Ап. от 70-ти Никанора (34).

29 декабря (11 января) - Мучеников 14 000 младенцев, за Христа избиенных от Ирода в Вифлееме (I). Прп. Маркелла, игумена обители "Неусыпающих" (485). Прп. Василиска Сибирского (1824). Прп. Лаврентия Черниговского (1950).

30 декабря (12 января) - Свт. Макария, митр. Московского (1563). Ап. от 70-ти Тимона (I).

31 декабря (13 января) - Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мелании Римляныни (439).

Чин чтения канонов

(М., "Даниловский Благовестник”)

Общее начало всех канонов:

 

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

 

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

 

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

 

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясными поклонами.)

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

 

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.

 

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, аминь.

 

Господи, помилуй. (12 раз.) Слава, и ныне.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон.)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон.)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон.)

Канон общий праведной жене

 

Начало канонов (см. Чин чтения канонов)

 

После «Бог Господь»:

 

Если есть, тропарь преподобной, и Богородичен по гласу тропаря; если же тропаря нет, то читаем:

 

Тропарь общий преподобной, глас 8

В тебе мати, известно спасеся еже по образу, приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобная,имярек, дух твой. (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен: Иже нас ради рождейся от Девы, и распятие претерпев Благий, испровергий смертию смерть, и воскресение явлей яко Бог, не презри яже создал еси рукою Твоею, яви человеколюбие Твое, Милостиве, приими рождшую Тя Богородицу молящуюся за ны, и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.

 

Затем: Псалом 50

 

Канон, глас 8

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Припев: Преподобная мати, имярек, моли Бога о нас. (Поклон.)

Страстными мя бурями всюду погружаема, и помышлений молвою душу мою колеблему, ко пристанищу тихому Христовы воли, молитвами твоими, преподобная, имярек, направи, яко да достойно тя воспою.

Девственными добротами просвещена, богоблаженная,имярек, чистому Слову уневестилася еси, поживши пощением божественне, и Того живоносным стопам последовала еси, умерщвление страстей претерпевши.

Слава: Божественных отец наказанию последовала еси славная, имярек, и сих нраву чисте поревновала еси, воздержанием яко безплотна, и чистотою и девством поживши, преподобная, и истинным смирением.

И ныне: Божественную ручку и трапезу, хлеб животный понесшую, неделанную ниву, гору святую, Богородицу Деву песньми славим.

 

Моли Бога о нас, преподобная мати, имярек, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон.)

Реклама

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Несколько лет назад в г. Петушки Владимирской области почил в Боге проживавший там на покое Архиепископ Афанасий, один из последних руководителей той части Русской Православной Церкви, которая, сохраняя каноническую верность Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру, отделилась от митрополита Сергия и ушла в катакомбы.

После Всероссийского Церковно-Поместного Собора 1945 года Архиепископ Афанасий Сахаров, находившийся тогда в заключении, вместе со своими единомышленниками признал Святейшего Патриарха Алексия и вошел с ним в каноническое общение.

После смерти Владыки Афанасия, в его бумагах была обнаружена нижеследующая записка, которую мы приводим без всяких изменений.

Благодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по все пятки совершати

 

Из творений преподобного отца нашего ЕФРЕМА СИРИНА

Начало сице: Благословен Бог наш: аще же инок, или мирянин: Молитвами святых отец наших: Тоже: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое По Отче наш: Господи помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите, поклонимся: трижды. Помилуй мя, Боже: Верую во Единого Бога Отца:

По сем глаголи стихи сия. «О коль сладки и коль красны шествия Твоя, Сыне Божий, сшедый с небес: иский бо заблудшее овча, человека согрешивша, многие безчисленные труды, многия сотворил еси путешествия. По сих же пришел еси на страсть и смерть вольную: о нихже, Содетелю и Искупителю мой, благодарение Ти от всего сердца моего возсылаю».

Твори на всякий стих поклон.

За перваго Адама, согрешившаго в райском вертограде, ятый, и сильно связанный в Гефсиманском вертограде, вторый Адаме, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе: свяжи мя любовию Твоею толь крепко, дабы паче избрал умрети, нежели когда коим грехом озлобити Твое незлобие и человеколюбие, молютися.

От вертограда веден чрез поток Кедрский, в пути же том поткнувыйся, и на землю падый, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе: припадаю Ти ко пречистым стопам Твоим: от всякаго падения душу мою соблюди, молюся Ти.

От Анны до окаяннаго Каиафы архиереа веден, идеже по пречистым ланитам Твоим, яже суть красны, яко вертоград благовонных аромат, претерпел еси биения. Слава Тебе, слава Тебе: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе.

Такожде пред Каиафою, рукою железною, вооруженною, от неблагодарнаго Малха, емуже в вертограде усеченное от Петра ухо исцелил еси, толь тяжко в ланиту ударенный, Господи, яко изобразишася вся персты проклятыя руки оныя на пречистом лице Твоем, подвигошася же зубы Твои белы паче млека: ударение Твое во всем дворе архиерейском слышано бысть. Ты же абие на землю пад, из уст Своих пречистых, такожде и из носа много крови Божественной источил еси, Источниче жизни нашея, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, вопию Ти: слава Тебе, слава Тебе.

Пред тем же Каиафою, ложным и лжелюбным архиереем, ложная на Тя свидетельства слышавый, обаче яко агнец безгласен уст Своих не Отверзый, но молча вся претерпевый, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе, слава Тебе. Даруй мне молчание и терпение противных со усердием, от кого либо востающих на мя, да не обретается лесть и ложь во устах моих, молюся Ти.

В поругание лице Свое пресвятое покровенно имый, по лицу ударен, таже, кто есть ударей Тя, вопрошен был еси, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, слава Тебе. Покрый прощением грехи моя, да не покрыет студ вечный лица моего, егда предстану лицу Твоему, егоже мя зрети и насыщатися сподоби, молюся Ти.

Воскресна служба1-го гласа.

В субботуна велицей вечерни.



На Господивоззвах поставим стихов10, и поем стихиры воскресны,глас 1.

Изведи из темницы душу мою, / исповедатися ИменеТвоему.

Вечерния наша молитвы / приими, СвятыйГосподи, / и подаждь нам оставление грехов,/ яко Един еси / явлей в мире Воскресение.

Мене ждут праведницы, / дондежевоздаси мне.

Обыдите людиеСион, / и обымите Его, / и дадите славув нем Воскресшемуиз мертвых: / яко Той есть Бог наш, / Избавлей нас от беззаконийнаших.

Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи,услыши глас мой.

Приидите людие,/ воспоим, и поклонимся Христу,/ славяще Его из мертвыхВоскресение: / яко Той есть Бог наш, / от прелести вражиямир Избавлей.



Ины стихиры Анатолиевы,глас тойже:



Да будут уши Твои / внемлющегласу моления моего.

Веселитеся Небеса,/ вострубите основанияземли, / возопийтегоры веселие: / се бо Еммануил грехинаша на Крестепригвозди, / и живот даяй,смерть умертви, / Адама Воскресивый,яко Человеколюбец.

Аще беззакония назриши,Господи, Господи, кто постоит; / яко у Тебе очищение есть.

Плотию волеюРаспеншагося нас ради,/ Пострадавша и Погребенна, / и Воскресшаиз мертвых, / воспоим глаголюще:/ утверди православиемЦерковь Твою, Христе,/ и умирижизнь нашу, / яко Благ и Человеколюбец.

Именеради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.

Живоприемному Твоемугробу / предстояще,недостойнии, / славословиеприносим / неизреченному Твоемублагоутробию, Христе Боже наш: / яко Крест и смертьприял еси, Безгрешне,/ да мировидаруеши Воскресение, / яко Человеколюбец.

От стражи утренниядо нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа.

ИжеОтцу Собезначальна, / и Соприсносущна Слова,/ от Девическагочрева Происшедшаго неизреченно,/ и Крест и смертьнас ради волеюПриемшаго, / и Воскресша во славе, / воспоим глаголюще:/ Живодавче Господи,слава Тебе, / Спасе душ наших.

Слава, и ныне, Богородичен:Всемирную славу,/ от человекПрозябшую, / и Владыку Рождшую,/ Небесную Дверь,/ воспоим МариюДеву, / Безплотныхпеснь, и верныхудобрение: / Сия бо явисяНебо, и Храм Божества: / Сия преграждениевражды разрушивши, / мир введе,и Царствие отверзе./ Сию убо имуще веры Утверждение, / Поборника имамыиз Нея РождшагосяГоспода. / Дерзайтеубо, дерзайте людиеБожии: / ибо Той победитвраги, яко Всесилен.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СХЕМЫ ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ПЕНИЯ ОКТОИХА.

ВВЕДЕНИЕ.

Первая часть ЛИТУРГИЧЕСКИХ СХЕМ содержит 29 образцов общественного богослужения во время пения октоиха, то есть, от Недели Всех Святых и (с некоторыми исключениями) до Недели Сыропустной.

Все общественные богослужения этого времени можно подразделить на две группы: на группу "Аще Бог Гдь” и на группу "Аще Аллилуиа”.Богослужения первой группы носят праздничный характер, а богослужения второй группы — характер печали и сокрушения. Последние отправляются в определенные дни трех малых постов и в дни, назначенные Церковью для поминовения усопших.

Таким образом первая часть содержит 27 схем для служб, когда поется "Бог Гдь”:

1. Последования в будние дни, кроме субботы сх.1-7,

2. Последования в день субботный:сх. 8-11,

3. Последования в дни воскресные: сх. 12-14,

4. Последования в дни предпразд.и попразд.: сх.15-21,

5. Последования в дни отдания праздника: сх. 22-27;

и 2 схемы для служб, когда поется "Аллилуиа”:

1. Последование о усопших: сх. 28,

2. Последование в дни трех малых постов: сх. 29.

VI

ОБЩИЕ УКАЗАНИЯ.

1. Порядок рядового чтения кафизм в течение года смотри в Псалтири, в Уставе Никольского и в учебниках.

2. Порядок рядовых катавасий на весь год (Тип., гл. 19):

"Крест начертав Моисей” от 1/9 до21/9.

"Отверзу уста моя” от 22/9 до 20/11.

"Христос раждается” от 21/11до 31/12.

"Глубины открыл есть дно” от 1/1до 14/1.

"Сушу глубородительную землю” от 15/1 до Отдания Сретения.

"Отверзу уста моя” от отдания Сретения до 1/8 (кроме воскресений Четыредесятницы, Пятидесятницы, Преполовения и отдания его, и великих праздников).

"Крест начертав Моисей” от 1/8 до6/8.

"Лицы исраительстии” от 7/8 до 13/8.

"Преукрашенная божественною славою” от 14/8 до 23/8.

"Крест начертав Моисей” от 24/8 до1/9.

3. "Честнейшую” не поем (Тип. гл. 20).:

— во все Владычные и Богородичные двунадесятые праздники и в отдание их, кроме случая, если отдание случится в воскресенье или Богородичный праздник падает на воскресенье.

— на Обрезание Гдне, если оно не падает на воскресенье.

— 30-го января.

— от Субботы Прав. Лазаря до Фоминой Недели включительно.

— во все воскресенья Пятидесятницы, кроме Нед. свв.Отцов.

 


VII

— в Преполовение Пятидесятницы и в отдание его.
— в среду пред Вознесением Гдним, т.е. в отдание Пасхи. в Понедельник Св. Духа.

4. При стечении многих тропарей и кондаков они поются или читаются в иерархическом порядке: Владыка, Богородица, Ангелы, Предтеча, Апостолы... (Преподобные предваряют Мучеников).

5. Тропари или стихиры, содержащие упоминание Пресв. Богородицы, не покрываются богородичными.

6. Если храмовой праздник не имеет всех богослужебных текстов, необходимых для Всенощного Бдения, их нужно брать из Общей Минеи, или из стиховных на Вечерне.

7. На Часах читаем не больше двух тропарей и одного кондака. Если святому не положено тропаря, нужно искать его в Общей Минее.

8. Рядовую катавасию поем, начиная с святого с великим славословием.

9. "Достойно есть” на Утрени поем всегда, когда нет предпразднства, ни попразднства, ни святого с бдением или с полиелеем или с великим славословием, ни воскресенья, и когда не поется канон Богород.

10. Когда две службы отправляются непосредственно одна за другой, на второй полное начало оставляется.

11. Во вторник оставляется на Литургии тропарь Предтечи в храме его, а в четверг оставляется тропарь Апостолов в храме их.

12. В настоящем издании схем опущены указания о сокращении служб, за исключением Литургии.

 

 

 

VIII

Если надобно, настоятели приходских храмов могут сокращать службы, руководясь общепринятыми указаниями, напр. в различных Обиходах нотного церковного пения, в Сборниках и т. д.

13. Сокращения, внесенные нами в служении Бож. Литургии, — следующие:

а) На "Блаженных” оставляем пение тропарей из Окт. и Мин. (во время пения октоиха).

б) На "Тропарях” ограничиваемся пением четырех самых необходимых тропарей или кондаков: дня, храма, свят. ряд. и богор.

в) Начиная с полиелейного праздника, Ап. и Еванг. читаются только празд.

г) По заамвонной молитве опускаем 33-й псалом.

Реклама

Антоний Подесский, сторож небесный, да будет слава твоя, да возвратится пропажа моя (назвать пропавшую вещь).

Молитва (с поклонами) из книги «Жизнеописание иерея Николая Трубина»
Если читать многократно с верою, то помощь обязательно придет. Проверено!

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?

Все опросы

Реклама

Православные фильмы онлайн