молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СХЕМЫ ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ПЕНИЯ ОКТОИХА.

ВВЕДЕНИЕ.

Первая часть ЛИТУРГИЧЕСКИХ СХЕМ содержит 29 образцов общественного богослужения во время пения октоиха, то есть, от Недели Всех Святых и (с некоторыми исключениями) до Недели Сыропустной.

Все общественные богослужения этого времени можно подразделить на две группы: на группу "Аще Бог Гдь” и на группу "Аще Аллилуиа”.Богослужения первой группы носят праздничный характер, а богослужения второй группы — характер печали и сокрушения. Последние отправляются в определенные дни трех малых постов и в дни, назначенные Церковью для поминовения усопших.

Таким образом первая часть содержит 27 схем для служб, когда поется "Бог Гдь”:

1. Последования в будние дни, кроме субботы сх.1-7,

2. Последования в день субботный:сх. 8-11,

3. Последования в дни воскресные: сх. 12-14,

4. Последования в дни предпразд.и попразд.: сх.15-21,

5. Последования в дни отдания праздника: сх. 22-27;

и 2 схемы для служб, когда поется "Аллилуиа”:

1. Последование о усопших: сх. 28,

2. Последование в дни трех малых постов: сх. 29.

VI

ОБЩИЕ УКАЗАНИЯ.

1. Порядок рядового чтения кафизм в течение года смотри в Псалтири, в Уставе Никольского и в учебниках.

2. Порядок рядовых катавасий на весь год (Тип., гл. 19):

"Крест начертав Моисей” от 1/9 до21/9.

"Отверзу уста моя” от 22/9 до 20/11.

"Христос раждается” от 21/11до 31/12.

"Глубины открыл есть дно” от 1/1до 14/1.

"Сушу глубородительную землю” от 15/1 до Отдания Сретения.

"Отверзу уста моя” от отдания Сретения до 1/8 (кроме воскресений Четыредесятницы, Пятидесятницы, Преполовения и отдания его, и великих праздников).

"Крест начертав Моисей” от 1/8 до6/8.

"Лицы исраительстии” от 7/8 до 13/8.

"Преукрашенная божественною славою” от 14/8 до 23/8.

"Крест начертав Моисей” от 24/8 до1/9.

3. "Честнейшую” не поем (Тип. гл. 20).:

— во все Владычные и Богородичные двунадесятые праздники и в отдание их, кроме случая, если отдание случится в воскресенье или Богородичный праздник падает на воскресенье.

— на Обрезание Гдне, если оно не падает на воскресенье.

— 30-го января.

— от Субботы Прав. Лазаря до Фоминой Недели включительно.

— во все воскресенья Пятидесятницы, кроме Нед. свв.Отцов.

 


VII

— в Преполовение Пятидесятницы и в отдание его.
— в среду пред Вознесением Гдним, т.е. в отдание Пасхи. в Понедельник Св. Духа.

4. При стечении многих тропарей и кондаков они поются или читаются в иерархическом порядке: Владыка, Богородица, Ангелы, Предтеча, Апостолы... (Преподобные предваряют Мучеников).

5. Тропари или стихиры, содержащие упоминание Пресв. Богородицы, не покрываются богородичными.

6. Если храмовой праздник не имеет всех богослужебных текстов, необходимых для Всенощного Бдения, их нужно брать из Общей Минеи, или из стиховных на Вечерне.

7. На Часах читаем не больше двух тропарей и одного кондака. Если святому не положено тропаря, нужно искать его в Общей Минее.

8. Рядовую катавасию поем, начиная с святого с великим славословием.

9. "Достойно есть” на Утрени поем всегда, когда нет предпразднства, ни попразднства, ни святого с бдением или с полиелеем или с великим славословием, ни воскресенья, и когда не поется канон Богород.

10. Когда две службы отправляются непосредственно одна за другой, на второй полное начало оставляется.

11. Во вторник оставляется на Литургии тропарь Предтечи в храме его, а в четверг оставляется тропарь Апостолов в храме их.

12. В настоящем издании схем опущены указания о сокращении служб, за исключением Литургии.

 

 

 

VIII

Если надобно, настоятели приходских храмов могут сокращать службы, руководясь общепринятыми указаниями, напр. в различных Обиходах нотного церковного пения, в Сборниках и т. д.

13. Сокращения, внесенные нами в служении Бож. Литургии, — следующие:

а) На "Блаженных” оставляем пение тропарей из Окт. и Мин. (во время пения октоиха).

б) На "Тропарях” ограничиваемся пением четырех самых необходимых тропарей или кондаков: дня, храма, свят. ряд. и богор.

в) Начиная с полиелейного праздника, Ап. и Еванг. читаются только празд.

г) По заамвонной молитве опускаем 33-й псалом.

Антоний Подесский, сторож небесный, да будет слава твоя, да возвратится пропажа моя (назвать пропавшую вещь).

Молитва (с поклонами) из книги «Жизнеописание иерея Николая Трубина»
Если читать многократно с верою, то помощь обязательно придет. Проверено!

Иоан воин



Акафист мученику Иоанну воину



Кондак 1


Избраннаго раба Царя Небеснаго, добляго Христова страстотерпца, Иоанна святаго Воина и чудотворца похвальными песньми воспоим, яко христиан заступника, целомудрия блюстителя, страждущих утешителя. Тыже, предстоя Престолу Святыя Троицы, молитвами своими от всяких зол и напастей охраняй с верою и любовию зовущих ти:
Радуйся, Иоанне святый, Воине и преславный чудотворче.



Икос 1


Архангели и Ангели с любовию зряху на равноангельское житие твое, Иоанне пречудне, ты бо, пекийся о Господних, како угодити Господеви, сохранил девство неврежденно, постом и молитвою умерщвляя плоть свою день и нощь. Мы же таковому житию твоему дивящеся, со умилением взываем ти сице:
Радуйся, чистоту сердца своего сохранивый; радуйся, яко сего ради Бога узрети сподобился еси. Радуйся, иго Христово на рамо свое вземший; радуйся, душу свою Христа ради погубивый, во еже спасти ю. Радуйся, Ангелов сожителю; радуйся, девственников похвало. Радуйся, хранителю и наставниче юных отроков; радуйся, скорый помощниче борющимся со страстьми и похотьми. Радуйся, защитниче дев и вдовиц; радуйся, обличение нарушителей целомудрия. Радуйся, родителей и воспитателей наставниче; радуйся, сиротствующих незримый , водителю.

Радуйся, Иоанне святый, Воине и преславный чудотворче.



12 декабря 2013 года в нашей семье появился наш любимый сын Артём. Родился раньше срока: на 32 неделе беременности. Ночью 8 декабря у меня частично отошли воды, и на Скорой меня увезли в наш роддом, где сообщили: "А вы знаете, мы таких маленьких не рожаем!" И только через 4 часа отправили на Скорой в роддом г. Челябинска. Там мне сказали, что кесарево сечение делать не будут, т.к. поступила я с повышенной температурой (в машине Скорой помощи было очень холодно), а подождут, когда начнутся самостоятельные роды. Ждали 4 (!) дня. В течение этого времени подтекали последние воды, ребенок перестал шевелиться... - я запаниковала, но врач, послушав мой живот, сказала: "Сердечко бьётся - всё нормально!" Вечером начались схватки, и в 11-45 12 декабря после долгих совместных мучений появился на свет наш малыш! 1970 граммов, синюшный, с двойным обвитием пуповины, не кричал, не дышал... Реанимация... Второй этап выхаживания... В три месяца в Областной больнице нас предупредили, что есть угроза ДЦП. Нам, конечно, не верилось. Но мы начали заниматься дома ЛФК, массажем, выполняли предписания врача по приёму лекарств. В 6 месяцев меня с Артёмкой положили в Областную больницу (к тому времени Артём только начал уверенно держать голову), где дали 4 группу здоровья и предложили оформить инвалидность. Конечно, это было шоком... В 9 месяцев нам поставили диагноз ДЦП... С тех пор мы прошли два курса реабилитации в Центре "Вдохновение" г.Челябинска, один курс в МЦ "Сакура", один курс лечения в Центре "Огонёк" г. Челябинска, три курса микротоковой рефлексотерапии, при этом дома - ежедневные занятия ЛФК, занятия с остеопатом. Практически везде лечение платное, даже если учреждение муниципальное и бюджетное (на деле оказывается, что проживание мамы и половина процедур стоит денег). В мае 2016 года мы планируем интенсивный курс реабилиитации в ФОЦ "Шаг вперёд" г.Томска.Но оплатить лечение нам не под силу: все доходы семьи уходят на массаж, ЛФК, занятия у остеопата, лекарства.…Поэтому мы просим всех неравнодушных людей помочь нашему малышу получить шанс на это лечение. На сегодняшний день Артём научился переворачиваться, может немного сидеть с опорой на руки, ползает на животе и встаёт на четвереньки. Сильно нарушено зрительное восприятие: сын не смотрит картинки, телевизор и лишь кратковременно концентрирует внимание на предметах, что очень негативно сказывается на его психо – эмоциональном развитии. Артёмка активно пытается сесть, но тонус в ножках не даёт это сделать самостоятельно. Врачи говорят, что наш сын пойдёт... когда-нибудь... Очень хочется приблизить это время и без больших потерь для здоровья Артёма!Помогите,пожалуйста!

Просьба добавлена 9 марта 2016 года

Может быть интересным

Иоким и Анна



Кондак 1


Избраннии от человеческаго рода прародителие Христовы, рождшии Преблагословенную Богоотроковицу, из Неяже по плоти сын Божий родися, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно! Яко имущии дерзновение велие ко Христу Богу, и выну предстоящии престолу Его небесному, Тому прилежно молитеся от бед нам избавитися, да выну зовем вам: Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно.



Икос 1


Ангел предстатель послан бысть к вам от Бога, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно, егда о безплодии своем ов убо в пустыни, ова же в саду своем сетовасте, к Богу молитву возносяще; и тако благовестие радостное принесе безплотный, яко родити имате Дщерь Преблагословенную, о Нейже возблагословится весь род человеческий, с ним же и мы вам радостное приносим хваление: Радуйтеся, корене Давидова святопроцветшия розги винограда животнаго; Радуйтеся, рождшии Дщерь, от всех родов преблагословенную. Радуйтеся, воплощшагося Сына Божия прародителие всечестнии; Радуйтеся, таинства от века утаеннаго проявителие всеизряднии; Радуйтеся, Утехи Израилевы ближайшии по плоти сродницы; Радуйтеся, обетованнаго миру Спасителя единокровнии южицы. Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы Иоакиме и Анно.

Захарий и Елисавета



Кондак1


Избраннии от рода Ааронова, рождшии Иоанна богохвальнаго, Предтечею и Крестителем Господним предуготованным быти, святии и праведнии Захарие и Елисавето! Яко имущии дерзновение ко Господу, предстательством вашим от всяких нас бед свободите, взывающих вам: Радуйтеся, святии и праведнии Захарие и Елисавето, добрый плод для людей возрастившии.



Икос 1


Ангели земнии и человецы небеснии воистину явистеся, святии Захарие и Елисавето, от юности вашея всеми добродетельми украшении и непорочно житие свое вкупе пожившии, ему же чудящеся, зовем вам гласы хвалебными сице: Радуйтеся, рода Аронова славное прозябение. Радуйтеся, благочестивых родителей светлое украшение. Радуйтеся, душевныя и телесныя чистоты рачителие. Радуйтеся, заповедей Божиих ревностнии хранителие. Радуйтеся, супрузи праведнии, Богом предъизбраннии. Радуйтеся, на трапезу небесную Господом призваннии. Радуйтеся, святии и праведнии Захарие и Елисавето, добрый плод для людей возрастившии.

Посвящается эта работа моему первому наставнику в церковном служении Протоиерею Василию Владышевскому с любовью и благодарностью.



ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящее время перед большим количеством людей, умом понявших или сердцем почувствовавших, что Бог есть, осознающих, пусть неясно, свою принадлежность к православной Церкви и желающих приобщиться к Ней, встаёт проблема ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ, то есть вхождения в Церковь в качестве полноценного и полноправного Её члена.

Эта проблема для многих очень серьёзна, так как, входя в храм, неподготовленный человек сталкивается с совершенно для него новым, непонятным и несколько даже пугающим миром.

Одежды священников, иконы, лампады, песнопения и молитвы на малопонятном языке - всё это создаёт у новопришедшего ощущение собственной чужеродности в храме, приводит к размышлениям о том, а нужно ли всё это для общения с Богом?

Многие говорят: "Главное, чтобы Бог был в душе, а в церковь ходить необязательно".

Это в корне неверно. Народная мудрость гласит: "Кому Церковь не Мать - тому Бог не Отец". Но, чтобы понять, насколько права эта поговорка, необходимо узнать, а что же такое Церковь? В чём смысл Её существования? Почему необходимо Её посредничество в общении человека с Богом?

Для того, чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, возникающие у стоящего перед раскрытыми вратами Церкви человека, и написана эта работа.

Основой этой работы стал материал, собранный и переработанный во время лекций, прочитанных в течение двух годичных курсов "Воскресной школы" для взрослых.

Так как сложился этот материал на основании вопросов слушателей "Воскресной школы" и ответов на них, то и в настоящем издании целесообразным стало применить форму изложения в виде вопросов и ответов.

В связи с тем, что предназначается это издание для людей, уже признающих бытие Бога и желающих Его познать, людей, интересующихся Православием и ощущающих, пусть неосознанно, свою внутреннюю связь с Ним, мы не будем в настоящей работе рассматривать доказательства бытия Божия и дискутировать с атеистами или приверженцами иных конфессий.

Задача этого издания - помочь современному человеку понять смысл внутренней жизни Церкви, осознанно стать её полноправным и полноценным членом, гражданином Небесного Царства, то есть ВОЦЕРКОВИТЬСЯ.

Заранее прошу прощения у читающих за те недостатки настоящей работы, которые в ней имеются, и, если она поможет кому-либо хоть на шаг приблизиться к Богу и к Церкви, прошу помянуть автора в своих молитвах.


Священник Александр Торик.

 

Ковальская Людмила Владимировна, 1985 г.р. из с. Вербка, больная хроническим гепатитом (обострение), хронич. холециститом, хронич. панкреатитом. Нуждается в продолжении лечения, состояние сейчас тяжёлое, но нужны деньги (1 капельница стоит порядком 700 грн., всего требуется около 20,000 грн.) Сама Людмила сирота, воспитывает 2 девочек школьного возраста, папы у них нет, выплат на детей сейчас не получает, работать не может. Помогите, пожалуйста, нужно срочно собрать деньги на лечение, обращаться больше не к кому, состояние больной тяжёлое, каждый день на счету...

 


Просьба добавлена 22 февраля 2016 года

Может быть интересным

Десять Божиих заповедей


Предисловие




     Владыка Николай (Велимирович) - поистине самое крупное имя в сербской духовной литературе двадцатого столетия, да, пожалуй, и не только двадцатого. Со времен святителя Саввы Сербского не было в сербском народе столь вдохновенного и глубокого проповедника, богослова и духовного писателя.
     В простых и понятных каждому вдумчивому читателю словах владыки Николая раскрывается подлинное православное миросозерцание, столь горячо искомое в наше время многими душами.
     С Россией святителя связывало чувство глубокой искренней любви. Он учился в Санкт-Петербургской Духовной академии, много путешествовал по России. Паломничество по русским святыням оставило неизгладимый след в его душе и многое открыло для него в духовной жизни. С тех пор ни одна страна мира не воспринималась им с такой теплотой и любовью, как Россия. К великому сожалению, творчество владыки Николая Сербского - богослова, философа, почетного доктора нескольких престижных мировых университетов - известно у нас далеко не в полной мере.
     С надеждой, что его творения в самое ближайшее время дождутся своих переводчиков и восполнят столь досадное и несправедливое отсутствие сербской духовной литературы в русской сокровищнице мудрости, предлагаем вашему вниманию одно из произведений святителя - "Десять Божиих заповедей", которые впервые издаются в русском переводе.

Игумен ДАНИИЛ (Белогорский)

БЛАГОУСТРОЕНИЕ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Настоящее издание предпринято по книге священника А.Рождественского "Семья православного христианина"
С.Петербург, 1902 г.



     Немного можно видеть благочестивых семейств в нынешнее время. Многие как будто совсем лишены благословения Божия. То раздоры и постоянные несогласия между мужем и женой, то непочтение в детях, то дурное развратное поведение одного из них, то плачут родители от детей, то дети не видят в родителях того, что желали бы и что должны бы видеть в них. А там неверие проникло в семью и заразило даже лучших членов ее. На глазах у всех есть такие семьи: семьи несчастные, даже такие, где кто-то покончил жизнь самоубийством - кто от беспорядочной жизни, кто от не исполнившихся желаний. И, что удивительно, все это происходит при обилии материальных благ. Только бы жить и радоваться, да Бога благодарить, а они ни того, ни другого не делают, а погибель вечную добровольно избрали себе уделом, как будто для нее и родились.
     Отчего такие прискорбные явления? Много может быть причин на это, но главная доля вины падает на родителей. Они не влили духа веры в детей своих. Может быть, не хотели и не старались это сделать, а может быть, не могли, потому что сами не имели этого духа, сами страдали отсутствием благочестия и твердых нравственных убеждений. Родители должны всегда горячее и усерднее молиться о детях, но какая может быть молитва у маловерующих? Только искренняя вера рождает истинную молитву. Верующие и благочестивые родители, конечно, молятся - только о чем? О том, чтобы были они здоровы, довольны, счастливы в жизни, имели успех в делах. Следует молиться и об этом, но главное разве это? Есть блага нужнее удачного ведения житейских дел, поважнее богатства - это добрая настроенность души, горячая ревность о ее спасении. Это горение духа, стремление его к благочестию. Вот истинно счастливый человек в этой жизни. Но об этом-то часто меньше всего молятся и самые добрые родители. Сын плохо успевает в науках, дочь не обладает красотою, нет надежды на выгодное ее устройство - это их сокрушает, об этом болит у них сердце, а что те же сын и дочь не стяжали христианских качеств души, что они, может быть, усвоили много неправильных понятий и взглядов, к этому они равнодушны. Как после них дети будут жить без достаточных средств к жизни, они много думают, а близки ли они по своей нравственности к спасению вечному, об этом беспокоятся меньше всего.
     Главное несчастье большинства нынешних семейств заключается в том, что жизнь их выстраивается не по духу православной веры и Церкви. Все, касающееся веры и Церкви, меньше и меньше занимает семью. Раньше в семье с восторгом беседовали о наступлении того или другого праздника. ныне утешаются другим - предстоящим увеселительным вечером. Бывало, церковное богослужение нередко совершалось в доме, в присутствии всех членов семьи приглашенными священнослужителями и под великие праздники, и по особенным случаям; ныне под праздники бывает другое: родные и знакомые или для увеселения, или для бесед собираются - только не церковного и не духовного характера. Бывало, посты строго соблюдали даже малые дети, а ныне во многих семействах о них и помину нет, как взрослые, так, по их примеру и дети, не могут поститься, как должно, даже первую и последнюю седмицы Великого поста. О жизни святых ни взрослые, ни дети часто и понятия не имеют. Так живут семейства, называющие себя православными, христианскими.
     Родители, не увлекайтесь духом времени, живите по духу веры и Церкви, старайтесь стяжать дух благочестия сами и в таком же духе воспитывайте и детей своих, помните святые заповеди, любите молитву домашнюю и церковную, в скорби не унывайте, в радости и счастии благодарите Бога.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Вы знаете что у сайта появился короткий адрес?

Все опросы

Реклама